Teks -- Kejadian 21:32-34 (TB)

21:32 Setelah mereka mengadakan perjanjian di Bersyeba, pulanglah Abimelekh beserta Pikhol, panglima tentaranya, ke negeri orang Filistin. 21:33 Lalu Abraham menanam sebatang pohon tamariska di Bersyeba, dan memanggil di sana nama TUHAN, Allah yang kekal. 21:34 Dan masih lama Abraham tinggal sebagai orang asing di negeri orang Filistin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 21:22-34

Ini ceritera berasal dari tradisi Elohista (kecuali Kej 21:33). Di dalamnya tergabung dua keterangan atas nama Bersyeba, yaitu: sumur sumpah, dan: sumur tujuh (domba), bdk juga Kej 26:33. Disebutkannya orang Filistin, Kej 21:32,34 merupakan suatu anakronisme, bdk Yoh 13:2+, sebab di masa itu orang Filistin belum ada di Palestina.

Ende: Kej 21:32

Wilajah pantai Kanaan disini disebut tanah bangsa Pilisti, karena ketika tjerita ini ditulis, bangsa Pilisti berkediaman disana. Sebetulnja pada djaman para Bapa bangsa di Kanaan belum ada orang-orang Pilisti. Mereka memasuki Kanaan dalam abad 12 sebelum Masehi.

Ende: Kej 21:33

Nama "Allah jang Kekal" ketjuali disini hanja kita ketemukan di Yes 40:28

Endetn: Kej 21:33 - Ibrahim

ditambah dengan Sam., Junani, Syr., Vulg. Tidak ada dalam teks Hibrani.

Ref. Silang FULL: Kej 21:32 - mengadakan perjanjian // di Bersyeba // panglima tentaranya // orang Filistin

· mengadakan perjanjian: Kej 21:27; [Lihat FULL. Kej 21:27]

· di Bersyeba: Kej 21:14; [Lihat FULL. Kej 21:14]

· panglima tentaranya: Kej 21:22; [Lihat FULL. Kej 21:22]

· orang Filistin: Kej 10:14; [Lihat FULL. Kej 10:14]

Ref. Silang FULL: Kej 21:33 - pohon tamariska // nama Tuhan // Allah

· pohon tamariska: 1Sam 22:6; 31:13

· nama Tuhan: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]

· Allah: Kel 15:18; Ul 32:40; 33:27; Ayub 36:26; Mazm 10:16; 45:7; 90:2; 93:2; 102:25; 103:19; 146:10; Yes 40:28; Yer 10:10; Hab 1:12; 3:6; Ibr 13:8

Ref. Silang FULL: Kej 21:34 - orang Filistin

· orang Filistin: Kej 10:14; [Lihat FULL. Kej 10:14]

Defender (ID): Kej 21:33 - Tuhan yang kekal

Ini adalah pertama kalinya nama Tuhan tertentu ini digunakan ("Jehovah, El Olam," yang berarti "Jehovah adalah Tuhan yang kekal"). Abraham menyadari bahwa meskipun ia telah membuat perjanjian dengan seorang raja sementara, ia sebenarnya adalah penerima janji perjanjian dari seorang raja yang kekal. Ia telah memberikan Abimelech kepemilikan yang sementara atas sebagian tanah yang dijanjikan, tetapi perjanjian Jehovah menjanjikan keturunannya kepemilikan yang kekal."

Catatan penjelas: everlasting God

Defender (ID): Kej 21:34 - banyak hari

Sampai catatan yang ada, Abraham tidak pernah kembali dari "bermalam" (Kej 21:23) di tanah Filistin sejak ia dan Sarah pindah ke sana sebelum Ishak lahir (Kej 20:1) dan Abimelekh memberinya kebebasan untuk tinggal di mana saja di tanahnya (Kej 20:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 21:32 - Dengan demikian mereka membuat perjanjian di Beersheba // maka Abimelech bangkit, dan Phichol, kepala panglima tentaranya // dan mereka kembali ke tanah Orang Filistin.

Dengan demikian mereka membuat perjanjian di Beersheba,.... Yang mengambil namanya dari sumpah yang dilampirkan pada perjanjian yang dibuat di sana; dan yang diperhatikan untuk sake apa yang mengikuti, untuk menunjukkan bahwa ketika mereka menyelesaikan kesepakatan mereka, dan upacara itu:

maka Abimelech bangkit, dan Phichol, kepala panglima tentaranya; dari tempat di mana mereka telah berbicara dan berjanji dengan Abraham:

dan mereka kembali ke tanah Orang Filistin; dari Beersheba, yang berada di perbatasan ekstremnya, menuju Gerar, yang terletak di tengah-tengahnya, dan merupakan kota utama di sana; jika tidak kedua tempat tersebut berada di Palestina, atau tanah Orang Filistin, suatu bangsa yang awalnya berasal dari Mesir, dan menetap di sini: pada zaman Jerom ^u, Beersheba adalah sebuah desa besar, dua puluh mil dari Hebron ke selatan.

Gill (ID): Kej 21:33 - Dan Abraham menanam sebuah kebun di Beersheba // dan memanggil nama Tuhan, Tuhan yang kekal.

Dan Abraham menanam sebuah kebun di Beersheba,.... Para penulis Yahudi ^w terpecah pendapat mengenai penggunaan kebun ini, seperti yang diceritakan Jarchi; satu mengatakan itu untuk sebuah surga atau kebun buah, untuk menghasilkan buah bagi para pelancong dan untuk hiburan; yang lain mengatakan itu untuk sebuah penginapan untuk menjamu orang asing; kemungkinan besar itu adalah untuk memberikan naungan, untuk melindungi dari terik matahari di negara-negara yang panas dan lembap itu; dan mungkin untuk penggunaan religius, dan berfungsi sebagai tempat ibadah, seperti yang tampaknya disarankan oleh kata-kata berikut: di tengahnya kemungkinan besar Abraham membangun sebuah mezbah dan mempersembahkan kepada Tuhan; dari sinilah bisa muncul penggunaan kebun yang superstisi di antara orang-orang kafir; dan, ketika telah disalahgunakan untuk tujuan-idolatri, mereka dilarang oleh hukum Musa, yang sebelumnya adalah halal. Dan, meskipun nama Abraham tidak ada dalam teks, tidak diragukan lagi bahwa dia yang dimaksud, dan adalah penanam kebun itu, dan yang dinyatakan dalam versi Septuaginta, seperti yang kami tambahkan. Jenis pohon apa yang terdapat di kebun ini tidak dapat dipastikan, kemungkinan besar adalah pohon ek. R. Yonah ^x berpendapat itu mungkin pohon yang dalam bahasa Arab disebut "ethel", dan merupakan pohon yang mirip dengan pohon yang umumnya disebut tamarisk; secara umum itu menandakan setiap pohon, dan terutama pohon-pohon besar ^y:

dan memanggil nama Tuhan, Tuhan yang kekal; yang, dari kekal sampai kekal, atau "Tuhan dunia" ^z, Sang Pencipta dan Penopang dunia ini, dan Sang Pelindung semua makhluk di dalamnya; dia lah yang dipanggil Abraham di tempat ini, berdoa kepada-Nya, dan mengucapkan terima kasih atas semua rahmat yang telah diterimanya dari-Nya.

Gill (ID): Kej 21:34 - Dan Abraham tinggal di tanah orang Filistin selama banyak hari.

Dan Abraham tinggal di tanah orang Filistin selama banyak hari. Bahkan selama bertahun-tahun, hari kadang-kadang diartikan sebagai tahun; setelah mengadakan perjanjian dengan Abimelech, raja daerah itu, dan menjalin hubungan baik dengannya, serta memiliki persahabatan dan niat baiknya, yang mendapatkan rasa hormat dari para subjeknya, Abraham tinggal dengan sangat tenang dan nyaman selama bertahun-tahun, terutama di Berseba; penulis Yahudi mengatakan ^a bahwa ia tinggal di sini selama dua puluh enam tahun.