Teks -- Imamat 7:22-27 (TB)

Larangan memakan lemak dan darah

7:22 TUHAN berfirman kepada Musa: 7:23 "Katakanlah kepada orang Israel: Segala lemak dari lembu, domba ataupun kambing janganlah kamu makan. 7:24 Lemak bangkai atau lemak binatang yang mati diterkam boleh dipergunakan untuk segala keperluan, tetapi jangan sekali-kali kamu memakannya. 7:25 Karena setiap orang yang memakan lemak dari hewan yang dipergunakan untuk mempersembahkan korban api-apian bagi TUHAN, nyawa orang yang memakan itu, haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya. 7:26 Demikian juga janganlah kamu memakan darah apapun di segala tempat kediamanmu, baik darah burung-burung ataupun darah hewan. 7:27 Setiap orang yang memakan darah apapun, nyawa orang itu haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ref. Silang FULL: Im 7:23 - ataupun kambing

· ataupun kambing: Im 17:13-14; Ul 14:4

Ref. Silang FULL: Im 7:24 - mati diterkam

· mati diterkam: Kel 22:31; [Lihat FULL. Kel 22:31]

Ref. Silang FULL: Im 7:26 - memakan darah

· memakan darah: Kej 9:4; [Lihat FULL. Kej 9:4]

Ref. Silang FULL: Im 7:27 - memakan darah

· memakan darah: Kej 9:4; [Lihat FULL. Kej 9:4]

Defender (ID): Im 7:26 - tidak mengkonsumsi darah dalam bentuk apapun

Larangan terhadap konsumsi darah dimulai dengan perjanjian Nuh (Kej 9:4), dan terus berlanjut hingga hari ini (Kis 15:20, Kis 15:29). Darah baik mengandung maupun melambangkan kehidupan (Im 17:10-13), dan karenanya tidak boleh dimakan. Lebih lanjut, ilmu kedokteran modern mengkonfirmasi bahwa darah cenderung menjadi septic segera setelah kematian dan karena itu berbahaya bagi kesehatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 7:26

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Ref. Silang BIS: Im 7:27

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Ref. Silang TB: Im 7:26-27

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Gill (ID): Im 7:22 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Terus berbicara kepadanya:

serta; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:23 - Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah // kamu tidak akan makan segala jenis lemak // dari lembu, atau domba, atau kambing.

Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah,.... Mengingatkan mereka dengan mengulangi hukum-hukum tentang lemak dan darah, Im 3:17.

kamu tidak akan makan segala jenis lemak; dari makhluk mana pun yang layak untuk dikonsumsi, dagingnya yang sebaliknya dapat dimakan, dan khususnya

dari lembu, atau domba, atau kambing: makhluk yang digunakan dalam pengorbanan; meskipun ini tidak terbatas pada makhluk tersebut, dan lemak dari mereka yang dikorbankan, yang lemaknya diambil oleh Tuhan sebagai miliknya, dan dibakar di atas altar-Nya; tetapi ini harus dipahami sebagai lemak dari makhluk-makhluk ini ketika dibunuh untuk penggunaan umum mereka, untuk makanan mereka dan keluarga mereka; lemak bahkan dari yang ini tidak boleh dimakan; yang tidak dipisahkan dari daging, tetapi dicampurkan dengan daging, boleh dimakan, tetapi tidak yang dipisahkan ^l.

Gill (ID): Im 7:24 - Dan lemak dari binatang yang mati dengan sendirinya // dan lemak dari yang sobek oleh binatang // dapat digunakan untuk keperluan lainnya // tetapi kalian sama sekali tidak boleh memakannya.

Dan lemak dari binatang yang mati dengan sendirinya,.... Karena penyakit apapun, dan tidak disembelih secara teratur:

dan lemak dari yang sobek oleh binatang; oleh binatang liar:

dapat digunakan untuk keperluan lainnya; seperti dalam pengobatan, untuk plester, atau untuk membuat lilin, atau untuk melumas sesuatu agar menjadi halus dan fleksibel, atau sejenisnya:

tetapi kalian sama sekali tidak boleh memakannya; bangkai tersebut tidak boleh dimakan, dan orang mungkin berpikir lemak mereka juga pasti tidak diperbolehkan; namun, untuk mencegah hal itu, hukum khusus ini diberikan, dan mereka yang melanggarnya dianggap bersalah dua kali lipat, sebagaimana yang diamati oleh orang Yahudi ^m; sekali karena memakan sesuatu yang mati dengan sendirinya, atau yang sobek oleh binatang, dan sekali lagi karena memakan lemak dari mereka.

Gill (ID): Im 7:25 - Karena siapa pun yang memakan lemak dari binatang, yang mana orang-orang mempersembahkan persembahan yang dibakar kepada Tuhan; bahkan jiwa yang memakannya akan dihapus dari antara umatnya.

Karena siapa pun yang memakan lemak dari binatang, yang mana orang-orang mempersembahkan persembahan yang dibakar kepada Tuhan,.... Seperti lembu, domba, domba jantan, kambing; yang berarti bukan hanya lemak dari binatang yang dipersembahkan, tetapi lemak dari semua yang sejenis:

bahkan jiwa yang memakannya akan dihapus dari antara umatnya; Lihat Gill pada Imamat 7:20 Maimonides ⁿ mengamati, bahwa hukuman penghapusan diperintahkan bagi yang memakan lemak, karena orang-orang biasa menganggapnya lezat, untuk alasan itulah Tuhan ingin menghormati pengorbanan-Nya dengan itu: dan dia juga mengamati ^o, bahwa lemak dari usus terlalu mensaturasi, menghalangi pencernaan, menghasilkan darah yang kental dan dingin, oleh karena itu jauh lebih baik jika dibakar daripada dimakan; dan bahwa darah dan apa yang mati dengan sendirinya sulit dicerna, dan tidak memberikan gizi yang baik, sebab itulah yang terakhir dilarang dalam Imamat 7:24, dan yang pertama dalam Imamat 7:26, mengenai hukuman untuk memakan lemak, penulis yang sama ^p mengamati, siapa pun yang memakan lemak dalam jumlah zaitun, secara sembrono, bersalah atas penghapusan; jika dengan tidak sengaja, dia harus membawa persembahan dosa yang tetap: dan di tempat lain ^q dia mengatakan, siapa saja yang memakan lemak akan dipukuli untuk itu; dan dia memakannya untuk kedua kalinya, dan dipukuli untuk itu; tetapi jika dia memakannya untuk ketiga kalinya, mereka tidak memukulinya, tetapi menempatkannya di penjara, yang merupakan tempat sempit sesuai tinggi badannya, di mana dia tidak bisa berdiri tegak, juga tidak bisa berbaring di dalamnya; dan mereka memberinya roti dan air dari penderitaan sampai perutnya terluka, dan dia jatuh sakit, dan kemudian mereka memberinya makanan jelai sampai perutnya pecah.

Gill (ID): Im 7:26 - Selain itu, kamu tidak akan makan darah dalam bentuk apapun // apakah itu dari burung atau dari binatang // di salah satu tempat tinggalmu.

Selain itu, kamu tidak akan makan darah dalam bentuk apapun,.... Dari semua makhluk di atas, atau makhluk lainnya, bahkan dari makhluk yang bersih, apalagi dari yang najis:

baik itu dari burung atau dari binatang; dari segala jenis dan macam. Jarchi berpendapat, dengan ungkapan tersebut, darah ikan dan belalang dikecualikan, dan karenanya diperbolehkan untuk dimakan:

dalam salah satu tempat tinggalmu; ini menunjukkan bahwa hukum ini tidak dibatasi pada makhluk yang disembelih sebagai pengorbanan di tabernakel, dan pada darah mereka, tetapi harus dipahami sebagai berlaku untuk semua makhluk yang disembelih di rumah mereka sendiri untuk makanan, dan darah mereka.

Gill (ID): Im 7:27 - Apapun jiwa itu yang memakan darah dalam bentuk apa pun // bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari umatnya.

Apapun jiwa itu yang memakan darah dalam bentuk apa pun,.... Targum dari Jonathan menambahkan, dari setiap makhluk hidup, yaitu, dari setiap makhluk selama masih hidup; sebab orang Yahudi selalu menginterpretasikan hukum dalam Kejadian 9:4 tentang anggota dari makhluk hidup yang terpisah darinya, dan dagingnya dengan darah yang dimakan langsung:

bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari umatnya; Maimonides ^r mengamati bahwa untuk beberapa jenis makanan ancaman pemisahan itu diberikan, khususnya untuk darah, karena keinginan yang besar dari manusia untuk memakannya pada masa itu, dan karena hal itu mendorong mereka ke suatu bentuk penyembahan berhala; ia maksudkan bahwa dari Zabians, yang dapat dilihat dalam Gill pada Yehezkiel 33:25 alasan sebenarnya dari larangan memakan darah di bawah hukum, lihat Imamat 17:10, dll.