Teks -- Hosea 12:1-3 (TB)

12:1 (#12-#2) Efraim menjaga angin, dan mengejar angin timur sehari suntuk, memperbanyak dusta dan pemusnahan; mereka mengadakan perjanjian dengan Asyur, dan membawa minyak kepada Mesir. 12:2 (#12-#3) TUHAN mempunyai perbantahan dengan Yehuda, Ia akan menghukum Yakub sesuai dengan tingkah lakunya, dan akan memberi balasan kepadanya sesuai dengan perbuatan-perbuatannya. 12:3 (#12-#4) Di dalam kandungan ia menipu saudaranya, dan dalam kegagahannya ia bergumul dengan Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 12:1 - EFRAIM MENJAGA ANGIN.

Nas : Hos 12:2

Menjaga atau mengejar angin melambangkan persekutuan Israel dengan Mesir dan Asyur. Politik luar negeri ini tidak ada gunanya dalam memperoleh perlindungan dari musuh-musuh mereka.

Jerusalem: Hos 12:1 - angin timur

Ini angin panas terik yang di sini melambangkan penyerbuan dari pihak negeri Asyur, bdk Hos 13:15; Yer 18:17; Yeh 17:10

Jerusalem: Hos 12:1 - perjanjian dengan Asyur

Bdk Hos 5:13 Mengenai Mesir lihat Yes 30:1 dst Yes 31:1 dst.

Jerusalem: Hos 12:2 - Yehuda

Aselinya agaknya tertulis: Israel. Ini diganti dengan Yehuda dengan maksud mengaktualisasikan nubuat Hosea di negeri Yehuda bdk Hos 3:5+.

Jerusalem: Hos 12:3 - menipu saudaranya

Bdk Yes 43:27+; Kej 25:26+

Jerusalem: Hos 12:3 - bergumul dengan Allah

Oleh nabi Hosea ini diartikan sebagai kesombongan belaka. Yakub di kandungan ibunya sudah berdosa dan setelah dewasa ia terus berdosa. Kejadian-kejadian riwayat Yakub, Hos 12:13-14, oleh Hosea diartikan sebagai bukti kejahatan. Bdk Kej 32:24 tidak berkata apa-apa tentang Yakub yang menangis dan memohon. Nabi Hosea kiranya mengartikannya sebagai tipu daya belaka

Jerusalem: Hos 12:3 - kepadaNya

Dalam naskah Ibrani tertulis: kepada kita. Ini dapat dimengerti (dan dipertahankan) oleh karena bapa bangsa keturunannya satu dan sama, bdk Hos 12:1+.

Ende: Hos 12:1

Mentjari pertolongan Asjur (angin timur) dan Mesir sia² belaka seperti menangkap angin. Kebaikannja terdjadi; itu membawa keruntuhan, seperti angin timur jang panas dan jang mengeringkan segala sesuatu.

Endetn: Hos 12:1 - dikenal

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "Juda tak berkendali dengan ilah?".

Endetn: Hos 12:2 - (dihantar)nja

diperbaiki. Naskah Hibrani pakai mufrad. Satu huruf diambil dari awal aj. Hos 12:3 .

Endetn: Hos 12:3

Lih. aj. Hos 12:2.

Ref. Silang FULL: Hos 12:1 - Efraim // menjaga angin // dan pemusnahan // dengan Asyur // kepada Mesir

· Efraim: Mazm 78:67; [Lihat FULL. Mazm 78:67]

· menjaga angin: Kej 41:6; [Lihat FULL. Kej 41:6]; Yeh 17:10; [Lihat FULL. Yeh 17:10]

· dan pemusnahan: Hos 4:19; [Lihat FULL. Hos 4:19]; Hos 7:1; [Lihat FULL. Hos 7:1]

· dengan Asyur: Hos 5:13; Hos 7:11; [Lihat FULL. Hos 7:11]

· kepada Mesir: 2Raj 17:4; [Lihat FULL. 2Raj 17:4]

Ref. Silang FULL: Hos 12:2 - mempunyai perbantahan // dengan Yehuda // akan menghukum // dengan perbuatan-perbuatannya

· mempunyai perbantahan: Ayub 10:2; [Lihat FULL. Ayub 10:2]; Mi 6:2

· dengan Yehuda: Am 2:4

· akan menghukum: Kel 32:34; [Lihat FULL. Kel 32:34]

· dengan perbuatan-perbuatannya: Hos 4:9; [Lihat FULL. Hos 4:9]; Hos 9:15; [Lihat FULL. Hos 9:15]

Ref. Silang FULL: Hos 12:3 - ia menipu // ia bergumul

· ia menipu: Kej 25:26

· ia bergumul: Kej 32:24-29

Defender (ID): Hos 12:3 - kuasa bersama Tuhan

Referensi ini kepada Kej 25:26 menyoroti kekuatan spiritual alami Yakub, yang terlihat dalam konfliknya dengan saudaranya yang kembar, Esau, bahkan sebelum kelahiran mereka.

Catatan penjelas: power with God

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hos 12:3

Kej 25:26, Kej 32:24-26

Gill (ID): Hos 12:1 - Efraim makan angin // dan mengikuti angin timur // ia setiap hari menambah kebohongan dan kebinasaan // dan mereka berbuat perjanjian dengan orang Asyur // dan minyak dibawa ke Mesir

Efraim makan angin,.... Yang tidak akan lebih menguntungkan dan bermanfaat baginya daripada angin bagi seorang pria yang membuka mulutnya dan mengisi dirinya dengan itu: frasa ini menggambarkan kerja sia-sia, dan seorang pria tidak mendapatkan apa-apa dari semua usaha yang dilakukannya; sama seperti menabur angin, dan menuai badai, Hos 8:7; dan demikian pula Targum menyatakannya di sini,

"rumah Israel itu seperti seseorang yang menabur angin, dan menuai badai sepanjang hari;''

dan ini merujuk baik kepada penyembahan berhala, khususnya anak-anak lembu, dan harapan kosong akan hal-hal baik yang dijanjikan kepada mereka dari sana; atau kepada kepercayaan kosong mereka dalam persekutuan dan aliansi yang mereka buat dengan negara-negara tetangga; dari mana mereka mengharapkan banyak, tetapi menemukan sedikit:

dan mengikuti angin timur; angin yang kuat dan hebat, membakar dan menghanguskan, sangat berbahaya dan merugikan; sehingga, alih-alih menerima keuntungan dan manfaat baik dari penyembahan berhala mereka atau perjanjian dengan negara lain, mereka hanya mengejar hal-hal yang sangat merugikan mereka: atau mereka tidak akan lebih mampu mencapai melalui cara tersebut apa yang mereka cari, daripada mereka dapat mengejar angin timur, yang sangat cepat dan berlalu; sehingga klausa ini mengungkapkan kebodohan mereka, dalam mengharapkan hal-hal baik dari berhala mereka, atau bantuan dari tetangga mereka;

ia setiap hari menambah kebohongan dan kebinasaan; sementara mereka memperbanyak berhala, yang merupakan kebohongan menyesatkan dan menipu, serta ritus dan tindakan penyembahan berhala, mereka hanya meningkatkan kebinasaan dan kehancuran mereka, yang merupakan penyebab dari hal-hal tersebut, dan pasti akan membawa mereka kepada; atau, tidak merasa cukup dengan peningkatan pemujaan mereka di antara mereka sendiri, mereka terus-menerus menganiaya, merampas, dan menjarah mereka yang tidak mau ikut dalam penyembahan palsu mereka: sehingga Targum,

"kebohongan dan rampasan mereka perbanyak;''

penyembah berhala umumnya adalah penganiaya:

dan mereka berbuat perjanjian dengan orang Asyur: dan memberikan upeti dan hadiah kepada raja-raja mereka, seperti yang dilakukan Menahem kepada Pul, dan Hosea kepada Salmanazar, agar tidak menyakiti mereka, dan untuk membantu serta mendukung mereka melawan musuh mereka, dan untuk memperkuat kerajaan mereka; lihat 2Raj 15:19;

dan minyak dibawa ke Mesir: pada suatu waktu mereka mengirim hadiah kepada orang Asyur, untuk mendapatkan kasih dan persahabatan mereka: dan pada waktu lain kepada orang Mesir; bahkan, mereka mengirim kepada So, raja Mesir, pada saat mereka menjadi pembayar pajak kepada Asyur, dan, berkonspirasi melawan dia, membawa pada kehancuran mereka; dan minyak adalah bagian utama dari hadiah yang dikirim; karena ini tidak dibawa sebagai perdagangan, tetapi sebagai hadiah: demikian pula Targum,

"dan mereka membawa hadiah ke Mesir;''

lihat Yes 57:9. Tanah Israel, yang merupakan tanah zaitun, terkenal dengan minyak terbaik, yang langka di Mesir, dan karenanya merupakan hadiah yang disambut baik di sana, seperti juga balsem; lihat Kej 37:25.

Gill (ID): Hos 12:2 - Tuhan juga memiliki perselisihan dengan Yehuda // dan akan menghukum Yakub menurut jalannya // menurut perbuatannya dia akan membalasnya.

Tuhan juga memiliki perselisihan dengan Yehuda,.... Dua suku Yehuda dan Benyamin, serta sepuluh suku lainnya; karena meskipun mereka telah memerintah bersama Tuhan, dan telah setia dengan orang-orang kudus pada masa awal penyimpangan Israel; namun kemudian mereka sangat menurun, dan jatuh ke dalam penyembahan berhala juga, terutama pada zaman Ahaz, di mana Hosea bernubuat; dan oleh karena itu Tuhan memiliki beberapa hal terhadap mereka; dan Dia tidak akan mengampuni mereka, tetapi menegur mereka melalui para nabi, dan memperingatkan mereka dalam penyelenggaraannya; membawa mereka ke hadapan-Nya, dan menunjukkan kepada mereka kejahatan mereka, serta mengancam mereka dengan hukuman jika mereka tidak bertobat, sebagai berikut:

dan akan menghukum Yakub menurut jalannya; semua keturunan Yakub, baik dari Efraim maupun Yehuda; mereka dari sepuluh suku, atau dari dua suku, yang semua berasal dari Yakub: atau, "akan mengunjungi menurut jalannya" ^s; jika benar, dan sesuai dengan pikiran dan firman Tuhan, dengan cara kasih karunia dan rahmat; tetapi jika salah, bengkok, dan jahat, maka dengan cara hukuman; karena mengunjungi digunakan dalam kedua cara:

menurut perbuatannya dia akan membalasnya; seperti halnya baik atau buruk; jika baik, akan memberi mereka imbalan kasih karunia; jika buruk, dengan pembalasan. Targum menerjemahkannya,

"menurut pekerjaan yang benar.''

Gill (ID): Hos 12:3 - Dia mengambil kakaknya dari tumit di dalam rahim // dan dengan kekuatannya ia memiliki kuasa dengan Allah

Dia mengambil kakaknya dari tumit di dalam rahim,.... Maksudnya, Yakub mengambil kakaknya Esau dari tumit, saat ia keluar dari rahim ibunya; sejarahnya ada di Kej 25:25. Di sini dicatat, ketika menyebut nama Yakub di Hos 12:2, yang berarti keturunannya, dari patriark; tetapi di sini dia sendiri yang dimaksudkan, dan kadang-kadang diperhatikan, untuk menunjukkan betapa berbeda keturunannya dari dirinya, dan betapa menyedihkannya mereka terdegradasi; serta untuk menegur mereka dengan ketidaksyukuran, yang nenek moyangnya, dan mereka juga, telah menerima begitu banyak anugerah dari Tuhan; Yakub si patriark adalah pahlawan sejak dalam rahim, tetapi mereka adalah pelanggar sejak saat itu; tindakan ini yang diperhatikan adalah sebuah presage dan jaminan bahwa dia memiliki keunggulan atas kakaknya, dan mendapatkan hak kesulungan dan berkat darinya. Jadi Targum,

"Nabi, katakan kepada mereka, bukankah telah dikatakan tentang Yakub, sebelum ia dilahirkan, bahwa ia akan lebih besar dari kakaknya?''

lihat Roma 9:11. Dalam tindakan ini terdapat sesuatu yang ilahi, ajaib, dan melampaui alam; itu bukan hanya usaha alam, tetapi bertentangan dengan alam, atau setidaknya di atasnya; dan tidak terjadi kebetulan, tetapi diatur oleh providensi Allah, sebagai sebuah prediksi dan kesaksian tentang kebesarannya yang akan datang, dan bahkan dari keturunannya, pada zaman yang akan datang, seperti yang diamati Kimchi, yang merujuk ke Oba 1:18;

dan dengan kekuatannya ia memiliki kuasa dengan Allah; Targum adalah, dengan malaikat, seperti di Hos 12:4; ia disebut seorang pria dalam sejarah peristiwa ini di Kej 32:24; bukan berarti dia adalah seorang pria biasa, karena dia di sini secara eksplisit disebut Allah, dan setelahnya Tuhan Allah semesta; dan di sana jelas, dari konteks, bahwa dia adalah Pribadi ilahi, dan tidak lain adalah Putra Allah; yang, meskipun belum incarate, tampil dalam bentuk manusia, sebagai presage akan inkarnasinya di masa depan; meskipun ini bukan sekadar penampakan, hantu, atau ilusi, seperti yang disebutkan oleh Josephus ^t; karena bukan dalam mimpi, atau dengan cara visioner, bahwa pertempuran dan perjuangan ini terjadi antara Pribadi ilahi dalam bentuk ini dan Yakub, tetapi kenyataannya; itu adalah substansi nyata yang dibentuk, dihidupkan, dilaksanakan, dan diasumsikan oleh Putra Allah, untuk waktu dan tujuan itu, dan kemudian ditinggalkan; yang menyentuh Yakub, dan dia menyentuh itu, memegangnya erat-erat, dan bergumul dengannya, dan memiliki kuasa atasnya, dan atas Allah di dalamnya; bahkan atas Dia yang adalah Allah di atas segalanya, Allah yang benar dan kehidupan yang kekal, Tuhan Yesus Kristus; bukan Allah yang diciptakan, atau Allah berdasarkan jabatan, tetapi berdasarkan sifat; seperti kesempurnaan yang ada di dalamnya, dan pekerjaan dan ibadah yang ditujukan kepadanya, menyatakannya: sekarang Yakub memiliki kuasa atasnya "dengan kekuatannya"; bukan dengan kekuatan alami; baik dari tubuhnya, yang tidak mungkin setara dengan kekuatan tubuh manusia yang diambil untuk sementara waktu, seperti yang digunakan dan dikelola oleh Pribadi ilahi, kecuali ia dibantu dan dikuatkan secara luar biasa; atau dari pikiran dan jiwanya, tidak dengan kekuatan spiritual apa pun yang dimilikinya sendiri; tetapi dengan apa yang dimilikinya dari Pribadi ilahi ini, dengan siapa ia bergumul; yang memberikan kekuatan kepadanya, dan mendukung serta meningkatkan kekuatan dan kekuatan iman dalam doa; sehingga ia menang atasnya, dan mendapatkan berkat, oleh sebab itu namanya disebut Israel, Kej 32:28.