Teks -- Hagai 1:1 (TB)

Ajakan untuk membangun kembali Bait Suci

1:1 Pada tahun yang kedua zaman raja Darius, dalam bulan yang keenam, pada hari pertama bulan itu, datanglah firman TUHAN dengan perantaraan nabi Hagai kepada Zerubabel bin Sealtiel, bupati Yehuda, dan kepada Yosua bin Yozadak, imam besar, bunyinya:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hag 1:1 - DATANGLAH FIRMAN TUHAN.

Nas : Hag 1:1

Raja Koresy dari Persia mengizinkan 50.000 orang Yahudi buangan kembali ke Yerusalem di bawah pimpinan Zerubabel selaku gubernur dan Yosua selaku imam besar (lih. Ezr 1:2-4; 2:64-65; 3:2; 5:1). Sementara tahun kedua setelah kembali (536/535 SM) dasar Bait Suci diletakkan (lih. Ezr 3:8-10). Akan tetapi, pertentangan orang Samaria menghentikan pekerjaan di Bait Suci itu (lih. Ezr 4:1-5,24), dan setelah itu orang Yahudi menjadi acuh-tak acuh secara rohani dan menghentikan pembangunan itu selama 16 tahun. Allah kemudian mengutus nabi Hagai dan Zakharia untuk membangkitkan semangat umat itu agar melanjutkan pekerjaan tersebut

(lih. Pendahuluan Hagai).

Jerusalem: Hag 1:1 - dalam bulan yang keenam

Ialah bulan Augustus th 520 seb Mas.

Ende: Hag 1:1

Agustus 520 seb-Mas. Mungkin tjatatan ini ditambahkan oleh si penjusun, sesuai dengan kebenaran. Tarich Parsi dipakai oleh karena Juda adalah propinsi keradjaan itu dan dikepalai oleh Zerubabel sebagai walinegeri.

Ref. Silang FULL: Hag 1:1 - raja Darius // nabi Hagai // kepada Zerubabel // Sealtiel, bupati // kepada Yosua // bin Yozadak // imam besar

· raja Darius: Ezr 4:24; [Lihat FULL. Ezr 4:24]

· nabi Hagai: Ezr 5:1; [Lihat FULL. Ezr 5:1]

· kepada Zerubabel: 1Taw 3:19; [Lihat FULL. 1Taw 3:19]; Mat 1:12-13

· Sealtiel, bupati: Ezr 5:3; Neh 5:14; [Lihat FULL. Neh 5:14]

· kepada Yosua: Ezr 2:2; [Lihat FULL. Ezr 2:2]

· bin Yozadak: 1Taw 6:15; [Lihat FULL. 1Taw 6:15]; Ezr 3:2; [Lihat FULL. Ezr 3:2]

· imam besar: Za 3:8

Defender (ID): Hag 1:1 - Darius raja

"Darius raja" adalah Darius Hystaspes, yang memerintah kekaisaran Persia dari 521 hingga 486 SM, juga dikenal sebagai "Darius Agung."

Defender (ID): Hag 1:1 - oleh Haggai

Haggai mendahului Zakharia dan kemudian Malaki sebagai tiga nabi pasca-pembuangan, melayani orang-orang Yahudi yang kembali dan membangun kembali Yerusalem serta templo-nya. Baik Haggai maupun rekan mudanya, Zakharia, disebutkan dalam Ezr 5:1 dan Ezr 6:14. Haggai kemungkinan sudah sangat tua ketika ia menulis bukunya yang singkat - buku paling pendek dalam Perjanjian Lama kecuali Obaja dan satu-satunya buku dalam Alkitab yang terdiri dari dua bab.

Defender (ID): Hag 1:1 - Zerubabel

Zerubbabel, gubernur, telah memimpin kontingen pertama pengungsi yang kembali dari Babel setelah dekrit Cyrus (Ezr 1:2; Ezr 2:2). Di sini, dia disebut "anak Shealtiel (atau Salathiel)," sedangkan 1Taw 3:17-19 menunjukkan bahwa Salathiel adalah pamannya, dengan Pedaiah sebagai ayahnya. Salah satu penjelasan yang mungkin adalah bahwa Salathiel menjadi ayah angkatnya, setelah Pedaiah meninggal. Kemungkinan lain adalah bahwa, melalui pernikahan levirat (seperti yang dijelaskan dalam Ul 25:5, Ul 25:6), Shealtiel meninggal tanpa anak, dan Pedaiah menikahi jandanya, memberi nama anak sulung mereka Shealtiel sebagai ayahnya yang sah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hag 1:1

Ezr 4:24-5:2, 6:14

Ref. Silang TB: Hag 1:1

Ezr 4:24-5:2, 6:14

Gill (ID): Hag 1:1 - Pada tahun kedua Darius Sang Raja // pada bulan keenam // pada hari pertama bulan itu // datanglah firman Tuhan melalui Haggai sang nabi // kepada Zerubbabel anak Shealtiel // gubernur Yudea // dan kepada Yoshua anak Yozadak, imam besar // mengucapkan

Pada tahun kedua Darius Sang Raja,.... Artinya, dari Persia; ia dianggap seolah-olah ia adalah satu-satunya raja di dunia; dan memang ia adalah raja terbesar pada saat itu; dan karena itu ia disebut dengan tegas sebagai "raja". Ini bukan Darius orang Media, seperti yang dikatakan Genebrard; yang sezaman dengan Cyrus, dan mitra dalam kerajaan; juga bukan Darius Nothus, seperti yang dinyatakan Scaliger, dan mereka yang mengikutinya; karena tahun kedua dari Darius ini adalah, menurut Cocceius, yang mengikuti opini ini, seratus tiga puluh delapan tahun setelah dekrit pertama Cyrus; dan jadi Zerubbabel dan Yoshua harus menjalankan tugas mereka, yang satu sebagai gubernur, yang lainnya sebagai imam besar, selama periode tahun yang demikian, dan lebih, yang tidak dapat dipercaya; dan beberapa orang Yahudi dalam penawanan pasti telah hidup lebih dari dua ratus tahun; bahkan mereka yang melihat bait suci dalam kemuliaannya yang pertama, sebelum penawanan, dan kini melihatnya pada zaman Haggai, dalam kondisi yang sangat berbeda, Hag 2:3. Maka lebih mungkin, menurut Josephus ⁱ, dan yang lain, bahwa ini adalah Darius Hystaspis, yang dipilih sebagai raja oleh para bangsawan Persia, pada saat kudanya pertama kali mengembik, seperti yang diceritakan Herodotus ^k: tahun kedua pemerintahannya adalah sekitar tujuh belas atau delapan belas tahun setelah pengumuman Cyrus; di mana selama pemerintahannya, dia banyak terlibat dalam urusan luar negeri, dan pemerintah penerusnya Cambyses, musuh-musuh orang Yahudi, didorong oleh yang terakhir, sangat menghalangi pembangunan bait suci, dan membuat mereka tidak berani melanjutkannya; tetapi ketika raja ini naik tahta, segala sesuatunya berubah, karena didukung olehnya; karena Josephus ^l menyatakan, bahwa, ketika dia masih seorang pribadi, dia bernazar, jika dia pernah menjadi raja, apapun dari benda-benda suci yang ada di Babel, akan dia kirim ke bait di Yerusalem; dan atas permohonan yang diajukan kepadanya, orang Yahudi didorong untuk melanjutkan pembangunan itu:

pada bulan keenam; bulan Elul, yang sesuai dengan bagian dari bulan Agustus, dan bagian dari bulan September; yang adalah bulan keenam, mulai dari bulan Nisan:

pada hari pertama bulan itu; yang adalah perayaan bulan baru:

datanglah firman Tuhan oleh Haggai sang nabi; atau, "melalui tangan Haggai" ^m; melalui perantaranya; dia adalah alat yang digunakan Tuhan untuk menyampaikan firman-Nya; firman itu bukan milik nabi, tetapi milik Tuhan; dan ini dicatat, untuk memberikan bobot dan otoritas kepada firman itu:

kepada Zerubbabel anak Shealtiel: orang yang sama yang disebut Salathiel, Mat 1:12 menurut Kimchi dan Ben Melech, dia adalah cucu Salathiel; meskipun lebih tepatnya Salathiel tampaknya adalah pamannya, dia adalah putra Pedaiah saudaranya, 1Taw 3:17 bagaimanapun, dia adalah ahli waris dan penerusnya dalam pemerintahan, dan karena itu disebut anaknya; Lihat Gill pada Mat 1:12,

gubernur Yudea; bukan raja; karena negara itu berada di bawah kekuasaan raja Persia, dan Zerubbabel adalah wakil gubernur di bawahnya; jadi Ezra apokrif menyebutnya gubernur Yudea,

"Dan juga dia memerintahkan bahwa Sisinnes, gubernur Siria dan Fenisia, dan Sathrabuzanes, serta rekan-rekannya, dan mereka yang ditunjuk sebagai penguasa di Siria dan Fenisia, harus berhati-hati untuk tidak mencampuri tempat itu, tetapi membiarkan Zorobabel, hamba Tuhan, dan gubernur Yudea, dan para tetua orang Yahudi, membangun rumah Tuhan di tempat itu." (1 Esdras 6:27)

dan, menurut Josephus ⁿ, dia diangkat menjadi gubernur orang Yahudi yang tertawan, ketika di Babel, dia sangat disukai oleh raja Babel; dan, bersama dua orang lainnya, adalah penjaga tubuhnya; dan dia dilanjutkan sebagai gubernur oleh orang Persia, ketika orang Yahudi kembali ke tanah mereka:

dan kepada Yoshua anak Yozadak, imam besar; yang disebut Yesua, dan ayahnya Yozadak, Ezr 3:2 ayahnya dibawa tertawan oleh Nebukadnezar, 1Taw 6:15 sekarang, kepada dua orang utama ini dalam masyarakat Yudea diutuslah firman Tuhan oleh nabi; yang satu memiliki kekuasaan tertinggi dalam hal-hal sipil, dan yang lainnya dalam hal-hal keagamaan; dan keduanya memiliki pengaruh terhadap rakyat; tetapi sangat mungkin mereka lambat dalam pekerjaan pembangunan bait suci; dan karena itu ada pesan yang dikirim kepada mereka, untuk membangkitkan mereka dalam pelayanan ini:

mengatakan: sebagai berikut: