Teks -- Galatia 4:6 (TB)

4:6 Dan karena kamu adalah anak, maka Allah telah menyuruh Roh Anak-Nya ke dalam hati kita, yang berseru: "ya Abba, ya Bapa!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 4:6 - ROH ... YANG BERSERU, "YA ABBA, YA BAPA!"

Nas : Gal 4:6

Salah satu tugas Roh Kudus ialah menciptakan perasaan kasih anak di dalam hati anak-anak Allah yang menyebabkan mereka mengenal Allah sebagai Bapa.

1. 1) Istilah "_Abba_" adalah bahasa Aram yang artinya "Bapa". Itulah kata yang dipakai Yesus ketika membicarakan Bapa-Nya di sorga. Perpaduan istilah Aram "_Abba_" dengan istilah Yunani untuk ayah (_pater_) mengungkap kedalaman keintiman, perasaan mendalam, kesungguhan, kehangatan, dan keyakinan yang dengannya Roh menyebabkan kita berseru kepada Allah (bd. Mr 14:36; Rom 8:15,26-27). Dua tanda yang pasti dari pekerjaan Roh di dalam kita adalah seruan spontan kepada Allah sebagai "Bapa" dan ketaatan spontan kepada Yesus Kristus sebagai "Tuhan"

   (lihat cat. --> 1Kor 12:3).

   [atau ref. 1Kor 12:3]

2. 2) Mungkin yang terutama dimaksudkan Paulus dalam ayat ini adalah baptisan dalam Roh Kudus dan kepenuhan yang berkesinambungan (bd. Kis 1:5; 2:4; Ef 5:18), karena hubungan kita dengan Dia sebagai anak dijadikan Allah sebagai alasan untuk mengutus Roh Kudus. Karena kita sudah menjadi "anak" melalui iman kepada Kristus, Allah mencurahkan Roh Kudus ke dalam hati kita. Keadaan "diterima menjadi anak" (ayat Gal 4:5) mendahului pengiriman Roh Kudus

   (lihat cat. --> Gal 3:5).

   [atau ref. Gal 3:5]

BIS: Gal 4:6 - Karena kalian adalah

Karena kalian adalah: atau Untuk menunjukkan bahwa kalian adalah.

Ende: Gal 4:6 - Menjeru Abba, ja Bapa

adalah terdjemahan dari "Aba", jang ditambah sebagai keterangan. Terdjemahannja jang sebenarnja, lebih tepat dan lebih djelas dalam bahasa kita, ialah "Bapa" sadja. Seruan itu baru penuh berarti, kalau diutjapkan dalam bahasa kekanak-kanakan jang chusus dimasing-masing keluarga. Demikian halnja "Abba" pada orang Jahudi.

Untuk tepat mengerti kata "menjeru", baik kita ingat ungkapan jang lazim dalam Perdjandjian Lama, jaitu "menjeru Allah", maksudnja: pertjaja kepada Allah dan mengharapkan segala-galanja dari padaNja.

Ref. Silang FULL: Gal 4:6 - Roh Anak-Nya // dalam hati // ya Bapa

· Roh Anak-Nya: Kis 16:7; [Lihat FULL. Kis 16:7]

· dalam hati: Rom 5:5

· ya Bapa: Rom 8:15,16

Defender (ID): Gal 4:6 - Abba

"Abba" adalah kata dalam Aram untuk "ayah" (mungkin lebih mirip dengan "papa"). Teriakan Roh dalam hati kita adalah, "Abba, Bapa," menggunakan nama yang akrab dan nama yang hormat untuk seorang ayah. Sebenarnya ini adalah ungkapan yang digunakan oleh Yesus ketika Ia berdoa di Taman Getsemani (Mar 14:36; Rom 8:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Gal 4:6

Rm 8:15-17

Gill (ID): Gal 4:6 - Dan karena kamu adalah anak-anak // Allah telah mengutus Roh Putra-Nya ke dalam hati kamu, berseru Abba, Bapa.

Dan karena kamu adalah anak-anak,.... Itu adalah anak-anak dari Tuhan, jadi beberapa salinan membacanya; dan versi Ethiopia, "sebab kamu adalah anak-anak-Nya"; tidak dalam arti yang setinggi Kristus sebagai Anak Tuhan; atau dalam arti yang serendah semua manusia sebagai keturunan-Nya; atau dalam arti magistrat sebagai anak-anak Yang Mahatinggi; atau hanya berdasarkan pengakuan agama, karena "anak-anak Tuhan" adalah frasa yang sangat awal digunakan oleh penyembah Tuhan yang benar; tetapi berdasarkan hak angkat, yang tidak disebabkan oleh perbuatan manusia, yang secara alamiah adalah anak-anak murka, tetapi karena anugerah Tuhan yang bebas dan kaya. Ini adalah hak istimewa dan berkat anugerah di mana ketiga pribadi terlibat. Bapa telah menetapkan untuk itu, dan dalam perjanjian telah menyediakan dan menyimpannya; Dia menempatkan Putra-Nya sebagai pola yang harus kita contek, dan mengusulkan kemuliaan anugerah-Nya sendiri sebagai tujuan; berdasarkan tindakan anugerah ini, mereka dianggap sebagai anak-anak Tuhan, sejak saat pemberian mereka kepada Kristus; dan demikian pula melalui-Nya ketika Dia mengambil daging dan darah mereka, dan mati untuk mengumpulkan mereka yang telah tersebar; lihat Ibr 2:13. Anak Tuhan juga terlibat dalam urusan ini; karena melalui pengambilan mereka sebagai pribadi, mereka menjadi anak-anak dan putri Tuhan Allah Yang Mahakuasa; dan melalui pengangkatan hakikat mereka, mereka menjadi saudara-Nya, dan dengan demikian berada dalam hubungan sebagai anak-anak kepada Tuhan; melalui penebusan-Nya, mereka menerima adopsi sebagai anak-anak, dan dari tangan-Nya hak istimewa, kekuatan itu sendiri, untuk menjadi seperti itu. Roh Tuhan tidak hanya menjadikan mereka baru, yang merupakan bukti dari keanak-anakan mereka, tetapi sebagai roh adopsi, dia menegaskannya kepada mereka, bekerja iman dalam diri mereka untuk menerimanya, dan sering bersaksi akan kebenarannya; semua ini menunjukkan bagaimana seseorang datang dan dikenal sebagai anak-anak Tuhan. Ini adalah hak istimewa yang melebihi semua yang lain; lebih baik menjadi seorang anak daripada menjadi seorang kudus; malaikat adalah kudus, tetapi bukan anak, mereka adalah hamba; menjadi anak Tuhan lebih tinggi daripada dibebaskan, diampuni, dan dibenarkan; adalah anugerah besar untuk membebaskan dari perbudakan, mengampuni penjahat, dan membenarkan orang-orang yang tidak saleh; tetapi ini adalah tindakan anugerah yang lain dan lebih tinggi untuk menjadikan mereka anak-anak; dan yang membuat mereka jauh lebih terhormat daripada menjadi anak dan putri penguasa terbesar di bumi; ya, memberi mereka kehormatan yang tidak dimiliki Adam dalam keadaan tak berdosa, maupun para malaikat di surga, yang meskipun anak-anak melalui penciptaan, tetapi bukan melalui adopsi. Konsekuensinya, dan dengan demikian buktinya, mengikuti,

Tuhan telah mengutus Roh Putra-Nya ke dalam hati kamu, berseru Abba, Bapa. Versi Syria dan Arab membacanya, "Bapa kami"; ketiga pribadi ilahi di sini muncul, sebagai yang memiliki kepentingan dalam urusan ini, seperti yang telah diamati sebelumnya; di sini ada Tuhan dan Putra-Nya, dan Roh Putra-Nya, yang dikatakan diutus; yang dimaksudkan bukanlah pekerjaan-Nya pada hati, atau salah satu dari karunia dan anugerah-Nya; tetapi Dia sendiri secara pribadi, bahkan Roh Tuhan yang sama yang bergerak di atas permukaan air saat penciptaan dunia, dan menggerakkan orang-orang kudus Tuhan untuk menulis Kitab Suci; yang membentuk dan memenuhi sifat manusia Kristus, dan turun kepada-Nya seperti burung merpati; dan oleh-Nya Kristus dan para rasul-Nya melakukan mujizat; dan yang disebut sebagai Roh Putra-Nya; sebagaimana Dia sering disebut oleh orang-orang Yahudi ^g, רוחו של מלך משיח, "Roh Raja Mesias"; dan kadang-kadang ^h רוח מימריה, "Roh kata-Nya", yang merupakan firman hakiki Tuhan; karena Dia datang dari-Nya sebagaimana dari Bapa, dan karena Dia tinggal dalam diri-Nya, dengan cara yang luar biasa, sebagai Mediator, dan diutus berdasarkan perantaraan dan syafaat-Nya; dan Dia disebut demikian dengan karakter ini, karena adopsi berasal dari keanak-anakan alami Kristus, dan adalah tugas khusus Roh untuk memberikan kesaksian. Ketika Dia disebut "diutus", itu tidak mengisyaratkan gerakan lokal atau perubahan tempat dalam diri-Nya, yang merupakan roh tak terbatas, besar, dan hadir di mana-mana; juga tidak ada inferioritas kepada Bapa yang mengutus-Nya, atau kepada Putra yang Rohnya Dia; karena Dia adalah satu Tuhan dengan Bapa dan Putra, dan bersama Bapa adalah pengutus Kristus, Yes 48:16, tetapi itu menyangkut tugas khusus-Nya dalam urusan adopsi ini, sesuai kesepakatan ketiga pribadi; Bapa menetapkan untuk itu, Putra menebus, agar itu bisa diterima, dan Roh diutus untuk mengungkapkan, menerapkan, dan bersaksi akan hal itu; yang merupakan contoh yang mengagumkan dari anugerah Tuhan. Tempat di mana Dia diutus adalah "ke" "hati": di mana Dia berada sebagai prinsip kehidupan rohani, dan yang Dia penuhi dan suplai dengan segala anugerah; di mana Dia tinggal seperti di dalam bait-Nya, dan menjadi bukti bahwa Tuhan tinggal di sana, dan juga menjadi kepentingan dalam Kristus; di sana sebagai jaminan dan tanda awal dari kemuliaan yang akan datang; dan keseluruhan ini adalah contoh yang mengejutkan dari anugerah yang merendahkan. Pekerjaan yang Dia lakukan di sana beragam, dan terdiri dari berbagai bagian; seperti meyakinkan tentang dosa, dan kebenaran, mengerjakan iman, dan bertindak sebagai penghibur; tetapi apa yang diacu di sini adalah pelaksanaan tugas-Nya sebagai roh adopsi, "berseru Abba, Bapa". Kata Abba adalah kata Ibrani, atau lebih tepatnya kata Syria atau Kaldea, yang berarti "bapa"; dan yang ditambahkan untuk kejelasan; dan pengulangannya dapat menandakan kerasnya kasih sayang seorang anak, kekuatan iman dan keyakinan dalam hubungan; dan diekspresikan baik dalam bahasa Ibrani maupun Yunani, dapat menunjukkan bahwa Tuhan adalah Bapa baik bagi orang Yahudi maupun Gentile, dan bahwa hanya ada satu Bapa bagi semua; dan jika tidak dianggap terlalu berlebihan, dapat dicatat bahwa kata "Abba", dibaca dari belakang atau ke depan, memiliki pengucapan yang sama, dan dapat mengajarkan kita bahwa Tuhan adalah Bapa dari umat-Nya baik dalam kesulitan maupun dalam kemakmuran. Tindakan "berseru", meskipun di sini diberikan kepada Roh, namun sebenarnya bukan milik-Nya, tetapi milik para percaya; dan dianggap sebagai milik-Nya karena Dia membangkitkan, mendorong, dan membantu mereka sebagai roh adopsi untuk memanggil Tuhan sebagai Bapa; dan dapat dimengerti baik sebagai jeritan batiniah rahasia dari jiwa, atau penghayatan iman kepada Tuhan sebagai Bapa-Nya, maupun sebagai seruan terbuka kepada-Nya sebagai demikian, dengan banyak keyakinan, kebebasan, dan keberanian.