Teks -- Galatia 3:21 (TB)

3:21 Kalau demikian, bertentangankah hukum Taurat dengan janji-janji Allah? Sekali-kali tidak. Sebab andaikata hukum Taurat diberikan sebagai sesuatu yang dapat menghidupkan, maka memang kebenaran berasal dari hukum Taurat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Gal 3:21 - Sekali-kali tidak // hukum Taurat

· Sekali-kali tidak: Gal 2:17; Rom 7:12; [Lihat FULL. Rom 7:12]

· hukum Taurat: Gal 2:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 3:21 - Apakah hukum itu bertentangan dengan janji-janji Allah? // Allah melarangnya // karena jika ada hukum yang dapat memberi kehidupan, sesungguhnya kebenaran seharusnya berdasarkan hukum.

Apakah hukum itu bertentangan dengan janji-janji Allah?.... Jika hukum ditambahkan karena pelanggaran, dan kutukan untuk pelanggaran tersebut, dan jika warisan bukan berasal darinya, melainkan melalui janji, maka itu tidak akan melalui janji, maka, kata seorang penentang, itu bertentangan dengan janji-janji: keduanya bertentangan satu sama lain, dan Allah, dalam memberikan yang satu dan yang lainnya, harus bercontradiksi dengan dirinya sendiri: untuk itu dijawab,

Allah melarangnya; sebuah cara berbicara yang digunakan oleh rasul ketika ia ingin mengekspresikan kebenciannya dan kebencian terhadap sesuatu, seperti di sini; karena meskipun hukum dan janji adalah hal yang berbeda, dan memiliki kegunaan mereka masing-masing, tetapi mereka tidak saling bertentangan; hukum memiliki kegunaannya, dan demikian juga janji-janji; janji-janji tidak menyingkirkan hukum sebagai sesuatu yang tidak berguna dalam segala hal, nor does the law disannul the promises, tetapi adalah sarana untuk mereka:

karena jika ada hukum yang dapat memberi kehidupan, sesungguhnya kebenaran seharusnya berdasarkan hukum; tetapi hukum tidak dapat memberi kehidupan, kehidupan rohani kepada seorang pendosa yang mati; hanya Allah yang dapat melakukan ini, Bapa, Anak, dan Rokh Kudus; sejauh ini hukum tidak memberi kehidupan secara efisien, bahwa itu tidak lebih dari sarana untuk itu; hukum tidak digunakan dengan cara ini; Allah menggunakan hukum untuk membunuh, tetapi tidak untuk menghidupkan; Dia menggunakan hukum untuk menghancurkan semua harapan kebahagiaan seseorang, melalui perbuatan hukum tersebut; tetapi Injil lah yang Dia gunakan untuk menghidupkan dan menghibur; itulah Roh yang memberi kehidupan. Hukum membutuhkan sebanyak mungkin dari seorang pendosa yang mati, seperti yang dilakukannya kepada Adam dalam kebaikannya, tetapi tidak memberi kehidupan, aktivitas, dan kekuatan untuk melaksanakannya; jika hukum dapat menghidupkannya, dan memampukannya untuk melakukan semua tuntutannya dengan sempurna, maka akan ada kebenaran, dan dengan demikian pembenaran melalui itu, seperti melalui janji; dari sini terlihat bahwa tidak ada kontradiksi dalam hukum terhadap janji-janji: alasan mengapa tidak ada kebenaran adalah, karena hukum tidak dapat memberi kehidupan, kehidupan rohani dan kekuatan; dan jika demikian, maka tidak juga kehidupan kekal; yang merupakan karunia bebas dari Allah, dan bukan karena prestasi pekerjaan manusia: ini secara langsung bertentangan dengan pandangan orang Yahudi, yang mengagungkan hukum sebagai hukum yang memberi kehidupan; mereka berkata ⁿ,

"besar adalah hukum, שהיא נותנת חיים לעושיה, "karena itu memberi kehidupan kepada mereka yang melakukannya", di dunia ini, dan di dunia yang akan datang:''

dan di tempat lain ^o,

"hukum adalah pohon kehidupan bagi semua yang mempelajarinya,

למיהב לון חיי, "untuk memberikan kepada mereka kehidupan" di dunia ini, dan "untuk memberikan kepada mereka kehidupan" di dunia yang akan datang.''