Teks -- Efesus 5:1-2 (TB)

Hidup sebagai anak-anak terang

5:1 Sebab itu jadilah penurut-penurut Allah, seperti anak-anak yang kekasih 5:2 dan hiduplah di dalam kasih, sebagaimana Kristus Yesus juga telah mengasihi kamu dan telah menyerahkan diri-Nya untuk kita sebagai persembahan dan korban yang harum bagi Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ef 5:2 - untuk kita

Var: untuk kamu.

Ref. Silang FULL: Ef 5:1 - penurut-penurut Allah // seperti anak-anak

· penurut-penurut Allah: Mat 5:48; Luk 6:36

· seperti anak-anak: Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]

Ref. Silang FULL: Ef 5:2 - mengasihi kamu // untuk kita // bagi Allah

· mengasihi kamu: Yoh 13:34; [Lihat FULL. Yoh 13:34]

· untuk kita: Ef 5:25; Gal 1:4; [Lihat FULL. Gal 1:4]; Gal 2:20

· bagi Allah: Ibr 7:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 5:2

Kel 29:18, Mzm 40:6

Ref. Silang TB: Ef 5:2

Kel 29:18

Gill (ID): Ef 5:1 - Karena itu jadilah penurut-penurut Allah // sebagai anak-anak yang terkasih

Karena itu jadilah penurut-penurut Allah,.... Bukan dalam karya-karya-Nya yang penuh dengan kebijaksanaan tak terbatas dan kuasa yang maha besar, yang tidak mungkin dilakukan; tetapi dalam tindakan kebenaran dan kekudusan, dan terutama dalam tindakan belas kasih, kebaikan, dan kemurahan hati; seperti dalam memaafkan luka dan kesalahan, serta dalam dengan tulus membagikan kepada kebutuhan para orang kudus; seperti yang ditunjukkan oleh keterkaitan kata-kata ini dengan bab sebelumnya, dan contoh serta teladan yang terdapat dalam ayat berikut: dan ini harus dilakukan oleh para orang kudus,

sebagai anak-anak yang terkasih; dan karena mereka adalah demikian oleh anugerah pengangkatan; ditetapkan untuk pengangkatan anak-anak, dalam tujuan kekal Allah, dan diambil dalam hubungan itu dalam perjanjian anugerah; dan hal ini dinyatakan dan dimanifestasikan dalam kelahiran baru, dan oleh iman dalam Kristus Yesus: dan mereka adalah anak-anak yang terkasih, dicintai dengan kasih yang kekal dan tidak berubah, yang merupakan sumber dan mata air dari pengangkatan mereka; dan keberadaan mereka yang terkasih di hadapan-Nya terlihat dari apa yang Dia bagi mereka, yaitu Allah dan Bapa perjanjian mereka; serta dari apa yang telah Dia lakukan untuk mereka, dengan memberikan Anak-Nya kepada mereka, dan untuk mereka; serta memilih, memanggil, dan menghidupkan mereka oleh anugerah-Nya, dan oleh penghargaan yang Ia berikan kepada mereka, sebagai permata-Nya, harta istimewa-Nya, dan biji mata-Nya; dan oleh rasa kasihan dan sayang yang Dia miliki untuk mereka, dan perhatian yang Dia berikan kepada mereka; dan oleh karena itu adalah wajar bagi mereka untuk meniru-Nya; karena kepada siapa mereka harus meniru dan mengikuti, jika bukan Bapa mereka, dan terutama ketika mereka begitu terkasih bagi-Nya?

Gill (ID): Ef 5:2 - Dan berjalanlah dalam kasih // sebagaimana Kristus juga telah mengasihi kita // dan telah memberikan diri-Nya untuk kita // sebuah persembahan dan korban bagi Tuhan, sebagai aroma yang menyenangkan.

Dan berjalanlah dalam kasih,.... Kepada Tuhan; yang menjadi kewajiban para orang kudus, tidak hanya oleh hukum Tuhan, yang memerlukannya, tetapi juga oleh kebaikan Tuhan, dan penemuan kasih-Nya kepada mereka; dan yang menunjukkan dirinya dalam ketakutan untuk menyinggung-Nya, dalam kesesuaian dengan kehendak-Nya, dalam menjadikan kemuliaan-Nya sebagai tujuan utama dari semua tindakan, dan dalam mencintai semua yang menjadi milik-Nya: dan juga para orang kudus harus berjalan dalam kasih kepada Kristus; yang harus dicintai dengan sungguh-sungguh, secara konstan, dengan tulus, dengan segenap hati, dan di atas semua makhluk dan hal-hal; karena keelokan pribadi-Nya, kasih yang Ia miliki untuk mereka, dan hal-hal yang Ia lakukan untuk mereka, serta hubungan yang Ia jalani dengan mereka; dan yang dimanifestasikan dalam menjaga perintah-Nya, dalam menikmati kehadiran-Nya, dan dalam kepedulian pada ketidakhadiran-Nya: dan juga mereka harus berjalan dalam kasih satu sama lain, yang terutama dimaksudkan; yang merupakan perintah baru Kristus, dan adalah bukti dari kelahiran kembali; dan tanpa itu, suatu pengakuan agama adalah sia-sia: dan untuk "berjalan" dalam kasih, tidak sekadar berbicara tentangnya, tetapi mengamalkannya; dan melakukan semua yang dilakukan untuk Tuhan, dan Kristus, dan para orang kudus, dari prinsip kasih; dan untuk memajukan, meningkatkan, dan melimpah dalam hal itu, serta melanjutkan dan bertahan di dalamnya: contoh yang harus ditiru, dan yang mengandung argumen untuk melakukannya adalah,

sebagaimana Kristus juga telah mengasihi kita; dengan kasih yang sangat besar dan kuat, yang luar biasa, tak terbayangkan, dan tiada bandingnya; dan bahkan sebagaimana Bapa mengasihi Dia; dengan kasih yang bebas dan berdaulat, yang tidak berubah dan kekal, yang telah Ia tunjukkan dalam banyak kesempatan; dan salah satu yang utama disebutkan di sini: "sebagaimana" di sini adalah tanda persamaan, bukan kesetaraan; karena tidak mungkin dipikirkan bahwa para orang kudus harus mengasihi Tuhan, atau Kristus, atau satu sama lain, dengan kasih yang setara dengan kasih Kristus kepada mereka, tetapi hanya bahwa kasih mereka harus memiliki beberapa kesamaan dengan kasih-Nya: naskah Aleksandria dan versi Etiopia, alih-alih "kami", membaca "kamu":

dan telah memberikan diri-Nya untuk kita; bukan untuk dunia, dan semua yang ada di dalamnya, yang adalah milik-Nya; bukan untuk manusia, maupun malaikat, maupun hewan, tetapi diri-Nya sendiri; Ia memberikan waktu, pelayanan, dan kekuatan-Nya; nama, reputasi, dan kehormatan-Nya; semua kenyamanan hidup, dan hidup itu sendiri; seluruh kodrat manusia-Nya, jiwa dan tubuh, dan itu berhubungan dengan pribadi ilahi-Nya; dan itu bukan hanya untuk kebaikan umat-Nya, tetapi sebagai pengganti mereka; bukan untuk malaikat, maupun untuk semua manusia, tetapi untuk yang terpilih-Nya, gereja-Nya, domba-domba-Nya, umat-Nya, dan ketika mereka adalah orang-orang berdosa; dengan cara yang berikut, dan untuk tujuan yang telah disebutkan:

sebuah persembahan dan korban bagi Tuhan, sebagai aroma yang menyenangkan; Kristus adalah baik imam maupun korban; Ia mempersembahkan diri-Nya sebagai korban penebusan untuk dosa umat-Nya, untuk menebusnya, dan menjadikan rekonsiliasi dan kepuasan bagi mereka; dan ini Ia persembahkan kepada Tuhan, terhadap siapa mereka telah berbuat dosa, dan keadilan-Nya harus dipuaskan, yang memanggil-Nya untuk pekerjaan ini, dan mengikutsertakan-Nya di dalamnya; dan yang sangat berkenan kepada-Nya, Ia mencium aroma yang menyenangkan di dalamnya, itu merupakan korban yang tidak bercacat, dan dipersembahkan secara sukarela; dan adalah lengkap, penuh, dan memadai untuk tuntutan keadilan-Nya; dengan itu dosa dihilangkan, diselesaikan, dan diakhiri, dan umat-Nya disempurnakan untuk selamanya; lihat Kej 8:20.