Teks -- Pengkhotbah 3:14-15 (TB)

3:14 Aku tahu bahwa segala sesuatu yang dilakukan Allah akan tetap ada untuk selamanya; itu tak dapat ditambah dan tak dapat dikurangi; Allah berbuat demikian, supaya manusia takut akan Dia. 3:15 Yang sekarang ada dulu sudah ada, dan yang akan ada sudah lama ada; dan Allah mencari yang sudah lalu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 3:1-22

Usaha dan pekerjaan manusia kebanyakan hanya menyedihkan saja dan separuh dari hidupnya ialah berkabung. Kematianlah yang memberikan cirinya kepada seluruh hidup manusia. Hidup itu hanya sederetan perbuatan yang tidak kait-mengait dan tidak beruntun-runtun, Pengk 2:1-8, dan tidak bertujuan, Pengk 2:9-13, kecuali kematian yang tidak bermakna sama sekali, Pengk 2:14-22.

Jerusalem: Pkh 3:14 - Aku tahu...

Menurut ajaran lazim mengenai pembalasan, maka kematian adalah hukuman atas dosa. Tetapi menurut Pengkhotbah kematian merupakan sebuah unsur yang wajar bagi manusia. Kesalehan dan kebajikan sekali-kali tidak berpengaruh dalam hal kematian. Bahkan di bidang kehakimanpun yang lebih berkuasa mendapat kemenangan, Pengk 2:16,18. Namun demikian Allah mengutamakan orang yang lemah, Pengk 2:15+.

Jerusalem: Pkh 3:15 - mencari yang sudah lalu

Maksud ungkapan ini kurang jelas. Dapat diartikan: apa yang sudah hilang lenyap oleh Allah "dicari" dan diciptakan kembali. Mungkin juga bahwa kata Ibrani yang di sini diterjemahkan dengan: yang sudah lalu, mesti diterjemahkan dengan: orang yang dikejar. Kalau demikian, maka ungkapan itu berarti: Allah mencari orang yang dikejar, yang tertimpa ketidakadilan; mereka tidak terluput dari tangan Allah, bahkan "dicari" diutamakan oleh Allah.

Ende: Pkh 3:14 - abadi

ialah: samasekali ditentukan dengan tiada perubahan².

Ende: Pkh 3:15 - jang dikedjar

ialah barang jang hilang dan diikuti sesuatu jang lain se-akan² dienjahkan, dikedjar olehnja. Lalu Allah "mentjarinja", ialah dengan mendjadikan jang sama pula!

Ref. Silang FULL: Pkh 3:14 - akan Dia

· akan Dia: Ayub 23:15; [Lihat FULL. Ayub 23:15]; Pengkh 5:6; 7:18; 8:12-13

Ref. Silang FULL: Pkh 3:15 - sudah ada // lama ada

· sudah ada: Pengkh 6:10

· lama ada: Pengkh 1:9; [Lihat FULL. Pengkh 1:9]

Defender (ID): Pkh 3:14 - akan selamanya

Selain menekankan ketidakberubahan Tuhan dan karya-karya-Nya, bagian ini mengantisipasi prinsip ilmiah besar tentang konservasi (konservasi energi, massa, momentum, muatan, dll.). Tidak ada yang sekarang ini sedang diciptakan atau dimusnahkan. Sebuah entitas mungkin berubah dalam karakter dan bahkan menurun dalam kualitas, tetapi ia harus dilestarikan dalam kuantitas.

Defender (ID): Pkh 3:15 - memerlukan yang sudah berlalu

Hanya karena suatu perbuatan telah berlalu dan dilupakan oleh orang lain, bukan berarti Tuhan telah melupakannya. "Setiap dari kita akan memberi pertanggungjawaban kepada Tuhan" (Rom 14:12).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 3:14 - Aku tahu bahwa apa pun yang dilakukan Tuhan, itu akan berlangsung selamanya // tidak ada yang dapat ditambahkan padanya, maupun sesuatu diambil darinya // dan Tuhan melakukannya, agar manusia seharusnya takut di hadapan-Nya.

Aku tahu bahwa apa pun yang dilakukan Tuhan, itu akan berlangsung selamanya,.... Beberapa orang, seperti Jarchi, memahami ini sebagai pekerjaan penciptaan, langit dan bumi, yang meskipun sudah lama ada dan bertahan lama; dan meskipun mereka akan larut dan binasa, baik dalam bentuk maupun kualitasnya, namun tidak dalam substansinya: bumi khususnya dikatakan akan abadi, Ecc 1:4; matahari dan bulan, serta bintang-bintang, tetap pada jalur atau posisinya; dan berbagai musim dalam setahun memiliki revolusi yang konstan, dan akan terus seperti itu selama bumi bertahan; lihat Kej 8:22; berbagai jenis makhluk yang diciptakan Tuhan, di bumi, udara, dan laut, meskipun individu-individu yang ada mati, spesies mereka tetap ada; dan manusia, makhluk utama, meskipun ia mati, akan hidup kembali, dan hidup selamanya; demikian juga versi Arab,

"Aku telah belajar bahwa semua makhluk yang diciptakan Tuhan akan terus berada dalam urutan dan keadaan yang sama:''

meskipun Abarbinel ^o mengartikan ini sebagai kelanjutan dunia untuk waktu tertentu, dan kemudian tentang kehancurannya; yang ia anggap didukung oleh Ecc 3:15, dan yang dipahami sebagai penciptaan satu dunia setelah dunia yang lain; dan yang telah berlalu ia jelaskan sebagai dunia yang dihancurkan. Tetapi lebih tepatnya ini dipahami sebagai ketetapan Tuhan, yang merupakan karya-karyanya "ad intra"; pikiran hatinya, yang kepada semua generasi; nasihat kehendaknya, yang selalu tegak dan dilaksanakan; pikirannya, yang satu, selalu sama, dan tidak berubah, dan yang tidak pernah diubahnya; kesukaannya yang selalu dilakukan; tujuannya dan penetapannya, yang selalu tercapai, tidak pernah gagal dan menjadi sia-sia: karena dia sangat bijak dalam merumuskannya, maha tahu, dan melihat akhir dari awal, sehingga tidak ada yang tidak terduga dapat muncul untuk menghalangi pelaksanaannya; dia tidak berubah, dan tidak pernah mengubah kehendaknya; dan Maha Kuasa, mampu mewujudkan cita-cita besarnya; dan setia serta benar, tidak dapat menyangkal dirinya sendiri, tidak pernah berbohong atau menyesal. Dalam pengertian ini adalah Targum,

"Aku tahu, dengan roh nubuat, bahwa semua yang dilakukan Tuhan di dunia, baik baik maupun jahat, setelah ditetapkan dari mulut-Nya, itu akan berlangsung selamanya.''

Ini berlaku untuk semua karya-Nya, dan tindakan kasih karunia; pemilihan orang untuk hidup kekal tetap teguh, bukan berdasarkan karya, tetapi berdasarkan kasih karunia, dan memiliki efek tertentu; itu tidak dapat pernah dibatalkan, maupun lebih pasti daripada yang ada; itu akan selalu berlaku, dan berlanjut dalam buah dan konsekuensinya: perjanjian kasih karunia, sebagaimana dibuat dari kekekalan, berlanjut sampai kekekalan; janjinya tidak pernah gagal, berkat-Nya adalah rahmat yang pasti dari Daud: penebusan oleh Kristus adalah kekal; mereka yang ditebus dari dosa, Satan, dan hukum, selalu demikian, dan tidak akan pernah diperbudak oleh keduanya lagi: karya kasih karunia yang dimulai di hati, akan dilaksanakan dan disempurnakan; anugerah yang bekerja di jiwa, seperti iman, harapan, dan kasih, selalu ada; berkat kasih karunia yang diberikan, seperti pengampunan, pembenaran, adopsi, dan keselamatan, tidak pernah dibatalkan, tetapi selalu berlanjut; mereka yang dilahirkan kembali, diampuni, dibenarkan, diadopsi, dan diselamatkan, akan selalu demikian; dan karya Tuhan, sebagaimana itu tahan lama, demikian juga sempurna;

tidak ada yang dapat ditambahkan padanya, maupun sesuatu diambil darinya; karya-karya alam telah selesai dan disempurnakan sejak dasar dunia; ketetapan Tuhan adalah sistem lengkap dari kehendak-Nya, menurut mana Ia melakukan semua hal tanpa perubahan, dalam proviensi dan kasih karunia; perjanjian kasih karunia diatur dalam segala hal, dan tidak ada yang kurang di dalamnya; karya penebusan sepenuhnya dilakukan oleh Kristus, yang merupakan batu, dan pekerjaan-Nya sempurna; dan karya kasih karunia di hati, meskipun saat ini tidak sempurna, akan disempurnakan; tidak ada dalam kekuasaan manusia untuk menambah sesuatu padanya, maupun mengambil sesuatu darinya;

dari situlah Tuhan melakukannya, agar manusia seharusnya takut di hadapan-Nya; karya-karya penciptaannya dilakukan dengan begitu banyak kebijaksanaan, dan memberikan tampilan sedemikian rupa tentang kekuatan dan kebaikan-Nya, memerintahkan rasa kagum dalam makhluk-makhluk-Nya, Mzm 33:6; karya-karya providensinya, yang semuanya sesuai dengan tujuan dan ketetapan-Nya yang bijaksana, harus diterima dengan sabar dan tenang; dan manusia harus diam, dan tahu bahwa Dia adalah Tuhan, dan merendahkan diri di bawah tangan-Nya yang kuat: ketetapan-Nya, yang menyangkut keadaan manusia saat ini atau di masa depan, tidak mengarah pada putus asa, atau mengabaikan sarana, atau kehidupan yang terombang-ambing, tetapi cenderung mendorong rasa takut kepada Tuhan dan kekudusan yang sejati, yang merupakan sumbernya; dan berkat-berkat kasih karunia memiliki pengaruh yang baik terhadap hal yang sama; khususnya berkat kasih karunia pengampunan, yang ada di sisi Tuhan, sehingga Dia dapat ditakuti, Mzm 130:4; dan salah satu bagian utama dari karya kasih karunia di hati adalah rasa takut kepada Tuhan; dan tidak ada yang lebih kuat untuk mengikat seluruh ibadah kepada Tuhan, yang sering dimaksud dengan takut kepada-Nya, daripada kasih karunia yang diberikan kepada manusia; lihat Ibr 12:28. Targum merujuk ini kepada pembalasan Tuhan di dunia: dan Jarchi, kepada fenomena yang tidak biasa di dalamnya; seperti air bah, matahari yang berdiri diam dan bergerak mundur, dan sejenisnya.

Gill (ID): Pkh 3:15 - Apa yang telah terlihat adalah sekarang; dan apa yang akan ada telah ada sebelumnya // dan Tuhan menuntut apa yang telah berlalu.

Yang telah terlihat adalah sekarang; dan yang akan ada telah ada sebelumnya,.... Yang telah ada sejak awal sekarang ada; yang datang, dan apa yang akan ada di akhir zaman, sudah ada sebelumnya, seperti Targum. Jarchi menafsirkan ini tentang Tuhan dan atribut-Nya, yang selalu sama; Dia adalah "Aku adalah Aku", Kel 3:14; Jehovah yang tidak berubah dan kekal, yang ada, yang telah ada, dan yang akan datang, selalu sama. Atau lebih tepatnya, ini menggambarkan dekrit dan tujuan-Nya; apa yang telah ditentukan dalam pikiran-Nya yang kekal sekarang telah terwujud; dan apa yang akan datang sudah ada dalam dekrit-Nya; tidak ada yang terjadi kecuali apa yang telah Dia tetapkan. Demikianlah yang ditafsirkan dalam sebuah traktat kuno ^p orang Yahudi, tentang

"apa yang ada sebelum ia datang ke dunia, sehingga tidak ada yang baru di bawah matahari; sekarang ia terpaksa datang ke dunia ini, seperti yang dikatakan, 'sebelum Aku membentukmu di dalam rahim, Aku telah mengenalmu', Yer 1:5.''

Ini juga akan berlaku untuk hal-hal alami, dan identitasnya; untuk beberapa individu, seperti matahari, bulan, dan bintang, yang ada seperti yang selalu ada, dan akan ada; matahari terbit dan terbenam seperti yang biasanya terjadi; dan bulan mengembang dan menyusut, seperti yang selalu dilakukannya; dan bintang-bintang menjaga posisi atau jalurnya, dan mereka akan selalu begitu, seperti yang telah mereka lakukan: musim yang sama sekarang bergiliran seperti sebelumnya, dan yang akan datang sudah ada; seperti musim panas, musim dingin, musim semi, musim gugur, waktu menanam, panen, dingin, panas, malam, dan siang: jenis dan spesies makhluk yang sama, yang telah ada, ada; dan apa yang akan ada sudah ada; sehingga tidak ada hal baru di bawah matahari; hal yang sama dinyatakan di sini seperti dalam Pkh 1:9;

dan Tuhan menuntut apa yang telah berlalu; dekrit dan tujuan-Nya untuk dipenuhi, yang telah berlalu dalam pikiran-Nya; musim yang sama untuk kembali yang telah ada; dan jenis dan spesies makhluk yang sama untuk ada yang telah ada sebelumnya. Kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "dan Tuhan mencari apa yang dikejar", atau "yang dianiaya" ^q: dan dengan demikian keseluruhan akan memiliki arti yang berbeda; dan khotbah mungkin dianggap telah memasuki subjek baru, yang dilanjutkannya dalam beberapa ayat berikut, penyalahgunaan kekuasaan dan otoritas: dan artinya kemudian adalah, tindakan ketidakadilan, kekerasan, dan penganiayaan yang sama telah dilakukan sebelumnya seperti sekarang, dan sekarang seperti sebelumnya; dan apa yang mungkin ada di masa depan dalam hal ini, tidak lain adalah apa yang telah ada; sejak awal ada penganiayaan; Kain membenci dan membunuh saudaranya, karena kebaikannya yang lebih unggul; dan begitulah selalu, adalah, dan akan selalu ada, bahwa mereka yang menurut daging menganiaya mereka yang menurut roh; tetapi Tuhan akan menuntut darah, dan memintanya dari tangan mereka yang menumpahkannya; Dia akan mencari mereka yang dianiaya, dan membenarkan mereka, dan membalas penganiaya mereka. Demikianlah cara Midrash, Jarchi, dan Alshech, serta versi Septuaginta, menerjemahkan kata-kata tersebut; dan begitu juga versi Suriah, "Tuhan mencari orang yang menderita, yang diusir"; dan ini sejalan dengan Targum,

"dan pada hari besar yang akan datang, Tuhan akan menuntut orang yang hina dan miskin dari tangan orang jahat yang menganiayanya.''

Dan apa yang mengikuti tampaknya mengonfirmasi arti ini.