Teks -- Daniel 3:1-14 (TB)

Perapian yang menyala-nyala

3:1 Raja Nebukadnezar membuat sebuah patung emas yang tingginya enam puluh hasta dan lebarnya enam hasta yang didirikannya di dataran Dura di wilayah Babel. 3:2 Lalu raja Nebukadnezar menyuruh orang mengumpulkan para wakil raja, para penguasa, para bupati, para penasihat negara, para bendahara, para hakim, para ahli hukum dan semua kepala daerah, untuk menghadiri pentahbisan patung yang telah didirikannya itu. 3:3 Lalu berkumpullah para wakil raja, para penguasa, para bupati, para penasihat negara, para bendahara, para hakim, para ahli hukum dan semua kepala daerah, untuk menghadiri pentahbisan patung yang telah didirikan raja Nebukadnezar itu. 3:4 Dan berserulah seorang bentara dengan suara nyaring: "Beginilah dititahkan kepadamu, hai orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa: 3:5 demi kamu mendengar bunyi sangkakala, seruling, kecapi, rebab, gambus, serdam dan berbagai-bagai jenis bunyi-bunyian, maka haruslah kamu sujud menyembah patung yang telah didirikan raja Nebukadnezar itu; 3:6 siapa yang tidak sujud menyembah, akan dicampakkan seketika itu juga ke dalam perapian yang menyala-nyala!" 3:7 Sebab itu demi segala bangsa mendengar bunyi sangkakala, seruling, kecapi, rebab, gambus dan berbagai-bagai jenis bunyi-bunyian, maka sujudlah orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa, dan menyembah patung emas yang telah didirikan raja Nebukadnezar itu. 3:8 Pada waktu itu juga tampillah beberapa orang Kasdim menuduh orang Yahudi. 3:9 Berkatalah mereka kepada raja Nebukadnezar: "Ya raja, kekallah hidup tuanku! 3:10 Tuanku raja telah mengeluarkan titah, bahwa setiap orang yang mendengar bunyi sangkakala, seruling, kecapi, rebab, gambus, serdam dan berbagai-bagai jenis bunyi-bunyian, harus sujud menyembah patung emas itu, 3:11 dan bahwa siapa yang tidak sujud menyembah, akan dicampakkan ke dalam perapian yang menyala-nyala. 3:12 Ada beberapa orang Yahudi, yang kepada mereka telah tuanku berikan pemerintahan atas wilayah Babel, yakni Sadrakh, Mesakh dan Abednego, orang-orang ini tidak mengindahkan titah tuanku, ya raja: mereka tidak memuja dewa tuanku dan tidak menyembah patung emas yang telah tuanku dirikan." 3:13 Sesudah itu Nebukadnezar memerintahkan dalam marahnya dan geramnya untuk membawa Sadrakh, Mesakh dan Abednego menghadap. Setelah orang-orang itu dibawa menghadap raja, 3:14 berkatalah Nebukadnezar kepada mereka: "Apakah benar, hai Sadrakh, Mesakh dan Abednego, bahwa kamu tidak memuja dewaku dan tidak menyembah patung emas yang kudirikan itu?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 3:1 - SEBUAH PATUNG EMAS.

Nas : Dan 3:1

Nebukadnezar mungkin bertindak dengan sombong karena, sebagaimana dinyatakan melalui Daniel (Dan 2:37-38), dia menjadi kepala emas dari patung di dalam mimpinya itu. Kerajaan Nebukadnezar baru berkuasa dan dia niscaya berusaha memakai agama untuk memperteguh persatuan banyak propinsi yang ditambahkan kepada kerajaannya; ia menuntut penyembahan patung dirinya sebagai sarana meningkatkan kesetiaan kepada dirinya. Ia bukan pemimpin dunia yang pertama atau untuk terakhir yang berusaha untuk memakai agama bagi tujuan-tujuan politik atau untuk meninggikan dirinya.

Full Life: Dan 3:2 - PENTAHBISAN PATUNG.

Nas : Dan 3:2

Atas permintaan Daniel, ketiga kawannya diangkat oleh raja kepada kedudukan yang bertanggung jawab di dalam pemerintahan Babel, sedangkan Daniel melayani di istana raja (Dan 2:49). Daniel mungkin tidak hadir di antara para pejabat yang diperintahkan untuk sujud menyembah patung emas itu; ia mungkin mengadakan perjalanan keliling negeri untuk raja saat itu, atau tanggung jawabnya mungkin berbeda dengan mereka yang disebut dalam ayat ini.

Full Life: Dan 3:12 - TIDAK MEMUJA DEWA TUANKU.

Nas : Dan 3:12

Sekalipun Alkitab mengajarkan kita untuk menaati, menghormati, dan mendoakan mereka yang memerintah di atas kita (Rom 13:1-7; 1Tim 2:1-2; 1Pet 2:13-17), kewajiban terutama kita adalah kepada Allah sendiri. Jikalau kita menaati hukum terbesar yang terutama -- mengasihi Allah esa dan benar sejati dengan segenap hati, jiwa, pikiran, dan kekuatan kita (Ul 6:5; Mat 22:37-38) -- kita tidak boleh menyembah atau memberi penghormatan ilahi kepada dewa palsu manapun atau patung apa pun yang melambangkan dewa.

Jerusalem: Dan 3:5 - rebab

Kata Indonesia ini menterjemahkan sebuah kata Aram yang berarti suatu alat musik yang berbentuk segitiga dan memakai empat tali

Jerusalem: Dan 3:5 - gembus

Ialah semacam gitar.

Ende: Dan 3:1

Kisah ini, dalam mana Daniel tidak disebut namanja dan jang karenanja berasal dari kisah bersendiri, bermaksud menjatakan ketabahan hati dan kesetiaan pada agama sampai mati serta berkah jang diperoleh karenanja.

Ende: Dan 3:4

Bangsa² diwakili oleh pegawai² tinggi jang disebut ajat 3(Dan 3:3).

Ende: Dan 3:8

Kurang djelas apakah "Chaldai" adalah nama bangsa atau gelar golongan tertentu (ahlunnudjum).

Endetn: Dan 3:8

Tiga kata (maka dari itu) ditinggalkan menurut terdjemahan Junani Theodotion.

Ref. Silang FULL: Dan 3:1 - sebuah patung

· sebuah patung: Dan 3:14; Yes 46:6; [Lihat FULL. Yes 46:6]; Yer 16:20; Hab 2:19

Ref. Silang FULL: Dan 3:2 - wakil raja // kepala daerah

· wakil raja: Est 1:1; [Lihat FULL. Est 1:1]

· kepala daerah: Dan 3:27; Dan 6:8

Ref. Silang FULL: Dan 3:4 - dan bahasa

· dan bahasa: Dan 4:1; 6:26; Wahy 10:11

Ref. Silang FULL: Dan 3:5 - seruling, kecapi // menyembah patung // telah didirikan

· seruling, kecapi: Kej 4:21; [Lihat FULL. Kej 4:21]

· menyembah patung: Wahy 13:12

· telah didirikan: Dan 3:10,15

Ref. Silang FULL: Dan 3:6 - dalam perapian

· dalam perapian: Dan 3:11,15,21; Yer 29:22; Dan 5:19; 6:8; Mat 13:42,50; Wahy 13:15

Ref. Silang FULL: Dan 3:7 - telah didirikan

· telah didirikan: Dan 3:5; [Lihat FULL. Dan 3:5]

Ref. Silang FULL: Dan 3:8 - orang Kasdim

· orang Kasdim: Yes 19:3; [Lihat FULL. Yes 19:3]; Dan 2:10; [Lihat FULL. Dan 2:10]

Ref. Silang FULL: Dan 3:9 - kekallah hidup

· kekallah hidup: Neh 2:3; [Lihat FULL. Neh 2:3]; Dan 5:10; 6:7

Ref. Silang FULL: Dan 3:10 - mengeluarkan titah // patung emas

· mengeluarkan titah: Dan 6:13

· patung emas: Dan 3:4-6

Ref. Silang FULL: Dan 3:12 - dan Abednego // tidak mengindahkan // tuanku dirikan

· dan Abednego: Dan 2:49; [Lihat FULL. Dan 2:49]

· tidak mengindahkan: Dan 6:14

· tuanku dirikan: Est 3:3; [Lihat FULL. Est 3:3]

Ref. Silang FULL: Dan 3:13 - dalam marahnya

· dalam marahnya: Dan 2:12; [Lihat FULL. Dan 2:12]

Ref. Silang FULL: Dan 3:14 - memuja dewaku // menyembah patung

· memuja dewaku: Yes 46:1; Yer 50:2

· menyembah patung: Dan 3:1; [Lihat FULL. Dan 3:1]

Defender (ID): Dan 3:1 - citra emas

Raja, yang terpesona oleh pentingnya dirinya sebagai kepala emas dari citra kenabian yang mempengaruhi dan mengarahkan seluruh urutan kerajaan yang akan datang setelahnya, dengan angkuh membangun citra buatan yang sepenuhnya terbuat dari emas, pada kenyataannya mengumumkan dirinya ditakdirkan untuk menjadi orang terhebat dalam sejarah dunia.

Defender (ID): Dan 3:1 - tiga puluh kali satu kaki, dan lebar enam kaki

Sebuah gambar dengan tinggi sepuluh kali lebar terlihat lebih seperti obelisk daripada patung seorang pria. Mungkin raja berusaha menekankan lama durasi pengaruhnya di dunia. Kemungkinan besar, dimensi tinggi mencakup sebuah alas tinggi tempat patung itu berpijak."

Defender (ID): Dan 3:5 - segala jenis musik

Daftar ini mencakup beberapa alat musik Yunani, yang diidentifikasi dalam versi asli dengan nama Yunani mereka, dan ini telah dijadikan alasan oleh para liberal untuk mengaitkan kitab Daniel dengan tanggal yang terlambat. Namun, budaya Yunani sudah berkembang dengan baik pada masa Nebukadnezar dan perdagangan antara Yunani dan Babilonia telah mapan sehingga alat-alat tersebut umum di Babilonia pada waktu itu. Proklamasi raja (Dan 3:4) mengakui adanya bahasa lain di Babilonia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 3:1 - Raja Nebukadnezar membuat sebuah patung dari emas // yang tingginya enam puluh hasta, dan lebarannya enam hasta // ia mendirikannya di dataran Dura, di provinsi Babel.

Raja Nebukadnezar membuat sebuah patung dari emas,.... Bukan dari emas murni; tetapi baik dari pelat emas yang berongga di dalamnya; atau dari kayu yang dilapisi emas; karena jika tidak, maka akan memerlukan jumlah emas yang sangat banyak untuk membuat patung dengan dimensi seperti yang akan disebutkan; ini diperintahkan kepada para pemahat atau pekerja untuk dibuatkan baginya; apakah patung ini untuk dirinya sendiri, atau untuk ayahnya Nabopolassar, atau untuk dewa utamanya Bel, atau sebagai dewa baru, tidak mudah untuk dikatakan; namun, itu dibuat untuk penyembahan religius: alasan yang mendorongnya untuk melakukannya tidak dapat dipastikan; mungkin karena kebanggaan dan kesombongan, dan untuk menunjukkan kemuliaan dan stabilitas monarkinya, seolah-olah dia bukan hanya kepala emas, tetapi sebagai patung yang seluruhnya terbuat dari emas; dan untuk membantah interpretasi mimpinya, serta menghindari nasib kekaisarannya yang ditandakan olehnya; atau untuk membersihkan dirinya dari rasa cemburu yang dimiliki subjeknya terhadapnya, karena meninggalkan agama negaranya dan menerima agama Yahudi, dengan pujiannya terhadap Tuhan Israel, dan pengangkatannya terhadap orang Yahudi ke tempat-tempat kepercayaan dan kehormatan; atau ini mungkin dilakukan atas nasihat para bangsawannya, untuk menetapkan keseragaman agama di kerajaannya, dan untuk mencegah pertumbuhan Yudaisme; dan bisa jadi ini untuk menjebak Daniel dan teman-temannya; di mana kita memiliki contoh serupa dalam bab enam. Kapan patung ini dibuat tidak pasti; beberapa berpikir dalam waktu singkat setelah mimpinya yang telah disebutkan; jika demikian, ia segera melupakan itu dan Tuhan yang telah mengungkapkannya. Versi Septuaginta dan Arab menempatkannya di tahun kedelapan belas pemerintahannya; dan beberapa berpendapat bahwa itu setelah kemenangannya atas orang-orang Yahudi, Tirus, Mesir, dan lainnya; dan bahwa setelah meraih kemenangan tersebut, dalam kebanggaan hatinya, ia memerintahkan untuk dibuatnya patung ini; dan dari rampasan yang dibawanya dari berbagai negara yang telah ditaklukkannya. Tuan Whiston ^u menempatkan fakta ini di tahun dunia 3417 A.M., dan sebelum Kristus 587; dan begitu juga Dr. Prideaux ^w, yang menetapkannya di tahun kedelapan belas Nebukadnezar, sesuai dengan versi di atas. Tuan Bedford ^x menempatkannya di tahun sebelum Kristus 585:

yang tingginya enam puluh hasta, dan lebarannya enam hasta; satu hasta biasa adalah setengah yard, jadi tingginya tiga puluh yard, dan lebarnya tiga yard; tetapi Herodotus ^y mengatakan hasta raja di Babel adalah tiga jari lebih besar dari yang biasa; dan, menurut itu, patung ini haruslah tingginya tiga puluh lima yard, dan lebar tiga yard setengah; tetapi karena ada begitu besar ketidakproposionalan antara tinggi dan lebar, beberapa orang berpendapat bahwa tinggi ini termasuk pada pedestal di mana ia berdiri; dan, dengan mengizinkan dua belas hasta untuk itu, tinggi patung ini menjadi empat puluh enam hasta. Diodorus Siculus ^z menyebutkan sebuah patung emas di kuil Belus, yang dihancurkan oleh Xerxes, yang tingginya empat puluh kaki, dan mengandung seribu talenta emas Babilonia, yang, pada perhitungan paling rendah, mencapai tiga juta setengah dari uang kita; yang patung ini Dr. Prideaux ^a menduga adalah patung Nebukadnezar ini; tetapi ini tampaknya tidak mungkin, karena yang satu tingginya antara tiga puluh dan empat puluh yard, yang lain hanya tiga belas atau empat belas; yang satu di dataran Dura, yang lain di kuil Bel:

ia mendirikannya di dataran Dura, di provinsi Babel; agar dapat dilihat oleh semua orang, dan ada cukup ruang untuk sejumlah besar penyembah berkumpul bersama. Versi Septuaginta menyebut tempat ini dataran Deeira, yang dianggap beberapa orang sebagai Deera dari Ptolemy ^b; tetapi itu ada di provinsi Susiana; lebih tepat lagi ini adalah Duraba ^c, yang ia letakkan dekat sungai Efrat, di provinsi Babel. Aben Ezra mengatakan, ini adalah tempat di mana anak-anak Efraim jatuh, dan di mana orang-orang Kaldiah membunuh orang Yahudi ketika mereka datang ke penawanan. Dalam Talmud ^d dikatakan,

"dari sungai Eshal hingga Rabbath adalah lembah Dura;''

dalam bahasa Arab, "dauro" menunjukkan "bundar"; itu adalah sebuah lembah bundar. Orang Yahudi memiliki gagasan bahwa ini adalah lembah di tanah Sinear tempat menara Babel dibangun; dan perhatikan bahwa

"meskipun maksud generasi itu tidak terwujud, namun setelah masa mereka hukuman mereka dipastikan, di mana mereka berkata, "mari kita buat nama untuk diri kita", Kej 11:4 karena Nebukadnezar yang telah menghancurkan dan meruntuhkan banyak kerajaan, dan menghancurkan tempat kudus, menganggap mungkin untuk melaksanakan maksud jahat dari zaman penyebaran; maka dikatakan, Dan 3:1, "Raja Nebukadnezar membuat sebuah patung, dst. dan mendirikannya", בבקעת דורא, "di lembah generasi", di provinsi Babel, yang adalah lembah yang disebut dalam Kej 11:2; oleh karena itu apa yang tidak dapat mereka lakukan, ia mencoba untuk lakukan; maka ia mengumpulkan semua orang untuk menyembah patung itu, yang sesuai dengan Kej 11:4, karena ia menempatkan sebuah bejana dari bejana kuil di mulutnya (patung itu), yang terukir nama ilahi, agar ia dapat membatalkan maksud generasi yang terpecah itu tetapi Kitab Suci mengatakan, Yer 51:44, "dan aku akan menghukum Bel di Babel, dan aku akan mengeluarkan dari mulutnya apa yang telah ia telan, dan bangsa-bangsa tidak akan mengalir lagi kepadanya"; karena Daniel datang dan menyebabkan bejana yang tertelan itu diambil dari mulut patung, di mana ia jatuh, dan hancur berkeping-keping, yang sama dengan yang ada dalam Kej 11:4 ^e.

Gill (ID): Dan 3:2 - Kemudian raja Nebukadnezar mengirim untuk mengumpulkan para pangeran // para gubernur, para kapten, para hakim, para bendahara, para penasihat, para sheriff, dan semua pemimpin provinsi // untuk datang ke pengabdian gambar, yang telah didirikan oleh raja Nebukadnezar.

Kemudian raja Nebukadnezar mengirim untuk mengumpulkan para pangeran,.... Dia mengirim surat, atau mengutus utusan, ke berbagai provinsi kekuasaannya, dan bagian-bagian dari daerah kekuasaannya, untuk mengundang semua kaum bangsawan di kerajaannya, dan gubernur provinsi, serta semua pejabat, sipil, militer, dan religius, yang dijelaskan dengan berbagai nama dan gelar:

gubernur, dan para kapten, para hakim, para bendahara, para penasihat, para sheriff, dan semua pemimpin provinsi; siapa mereka yang dimaksudkan secara khusus dan jelas tidaklah mudah untuk dikatakan. Jacchiades berpikir mereka menjawab kepada jabatan dan pejabat yang kini ada di kekaisaran Turki; pangeran adalah "bashaws"; gubernur adalah "beglerbegs"; kapten adalah "agas" dari janizaries; hakim adalah "kadies"; bendahara adalah "dephterdaries"; penasihat adalah "alphakies"; dan "zayties" adalah para sheriff; dokter utama mereka adalah "muphties", seperti yang diungkapkan oleh L'Empereur; dan pemimpin provinsi adalah "zangiakies" atau "viziers"; tetapi, siapapun mereka, mereka adalah orang-orang terkemuka dari kekaisaran, baik dalam urusan sipil, militer, maupun gerejawi, yang diminta

untuk datang ke pengabdian gambar, yang telah didirikan oleh raja Nebukadnezar; karena meskipun telah dibuat dan didirikan, itu bukanlah objek penyembahan yang layak sampai didedikasikan; dan yang dilakukan dengan membakar dupa, meniup terompet, dsb. sekarang para lelaki besar ini berkumpul pada kesempatan ini, karena kehormatan yang lebih besar yang diberikan kepada raja dan gambarnya; dan juga dengan contoh mereka untuk lebih mudah menarik masyarakat untuk menyembahnya; dan juga sebagai wakil mereka karena mereka tidak dapat semua berkumpul di satu tempat; dan mungkin dilakukan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, untuk menjebak Daniel dan rekan-rekannya. Philostratus ^f menyebutkan seorang pejabat di Babel yang bertanggung jawab atas pintu gerbang besar ke dalam kota; yang beberapa orang anggap sebagai yang sama dengan jenis pertama yang disebutkan di sini; yang pertama menawarkan patung emas raja untuk disembah sebelum dia mengizinkan siapa pun masuk ke kota, yang mungkin saja berasal dari penyembahan gambar emas ini.

Gill (ID): Dan 3:3 - Kemudian para pangeran, para gubernur, dan para kapten dikumpulkan untuk peresmian patung yang didirikan oleh Raja Nebukadnezar dan mereka berdiri di depan patung yang didirikan oleh Nebukadnezar.

Kemudian para pangeran, para gubernur, dan para kapten,.... Dan semua pejabat lainnya yang telah disebutkan sebelumnya, setelah menerima perintah dari raja, mematuhi perintah tersebut,

dikumpulkan untuk peresmian patung yang didirikan oleh Raja Nebukadnezar; dengan biaya yang besar, dan dengan banyak usaha dan kesulitan, mereka datang dari segala penjuru untuk menghadiri upacara besar ini:

dan mereka berdiri di depan patung yang didirikan oleh Nebukadnezar; mereka berdiri dan melihatnya, serta memeriksa bagian-bagiannya; mereka berdiri dan mengamatinya dengan keheranan, akan kekayaan dan kebesaran patung tersebut; mereka berdiri dan memperhatikan semua ritual dan upacara peresmiannya; mereka berdiri dan siap untuk sujud dan menyembahnya, ketika perintah diberikan; begitu patuhnya mereka terhadap kehendak raja.

Gill (ID): Dan 3:4 - Kemudian seorang pembawa berita berseru keras // kepadamu diperintahkan // O orang-orang, bangsa-bangsa, dan bahasa-bahasa

Kemudian seorang pembawa berita berseru keras,.... Agar suaranya dapat didengar di seluruh dataran; atau jika dianggap bahwa satu suara tidak cukup terdengar di seluruh tempat, yang mungkin memang benar, dan di mana; begitu banyak orang berkumpul bersama, tidak semua orang dapat mendengar satu orang, yang tunggal dapat digunakan sebagai bentuk jamak; dan banyak yang duduk di tempat yang berbeda di dataran, dan berbicara dalam berbagai bahasa, mungkin mengumumkan ketika gambar itu didedikasikan, sebagai berikut:

kepadamu diperintahkan; oleh wewenang raja:

O orang-orang, bangsa-bangsa, dan bahasa-bahasa; berbagai kerajaan, negara bagian, dan provinsi, yang tergabung dalam monarki Babilonia, dan berbicara dalam berbagai bahasa, sebagaimana sekarang diwakili oleh para gubernur dan pejabat mereka masing-masing; seperti orang Armenia, Parthia, Media, Persia, dll.

Gill (ID): Dan 3:5 - Bahwa pada saat kamu mendengar suara terompet // seruling // harpa // sackbut // psalteri // dan segala jenis musik // kamu jatuh dan menyembah citra emas yang didirikan oleh Nebukadnezar sang raja.

Pada saat kalian mendengar suara terompet,.... Disebut demikian dari tanduk di mana ia terbuat; sejenis trompet; jadi orang Yahudi memiliki trompet dari tanduk domba:

seruling; atau pipa, atau peluit, disebut demikian karena suaranya yang mendesis; digunakan untuk pipa atau peluit penggembala; lihat Zec 10:8,

alat musik tiup harpa; sebuah instrumen musik yang digunakan oleh David, dan banyak digunakan di antara orang Yahudi, dan bangsa-bangsa lain;

sackbut; atau "sambuca"; yang, menurut Athenaeus ^g, adalah instrumen bersenar empat, sebuah penemuan dari orang Siria; dan Strabo ^h, seorang penulis Yunani, menyebutnya dengan nama barbar, sebagaimana orang timur dianggap oleh orang Yunani:

psalteri; ini tampaknya adalah kata Yunani, seperti juga yang berikutnya, diterjemahkan sebagai "dulcimer"; tetapi dalam teks asli adalah "symphonia"; yang tidak berarti simfoni, atau sebuah konser atau kumpulan musik, tetapi sebuah instrumen musik tertentu. Maimonides ⁱ menyebutnya sebagai instrumen musik, di antara yang lainnya; Servius ^k menyebutnya sebagai pipa miring; dan Isidore ^l menjelaskannya sebagai sepotong kayu berongga, dengan kulit yang direntangkan di atasnya, dan dipukul dengan batang atau stik, sesuatu yang mirip dengan drum kita: raja Babilonia mungkin memiliki musisi Yunani, atau bagaimanapun, instrumen musik Yunani, di istananya, sebagaimana orang Yunani memiliki dari bangsa timur:

dan segala jenis musik; yang bisa didapat atau dipikirkan; dan ini dilakukan sebagai penghormatan kepada berhala ini, dan untuk menarik orang-orang yang sensual untuk menyembahnya, sesuai dengan perintah yang diberikan:

kalian jatuh dan menyembah citra emas yang didirikan oleh Nebukadnezar sang raja; ketika mereka mendengar suara musik berbunyi, segera mereka harus pergi ke dataran tempat citra itu berdiri, dan memberikan adorasi mereka kepadanya; atau jatuh bersujud di rumah mereka sendiri sebagai penghormatan kepadanya; dan mungkin ada orang-orang yang ditunjuk di semua kota dan desa di seluruh kerajaan untuk memainkan musik ini; yang ketika didengar, semua orang, bangsa, dan lidah, harus berlutut, sebagai tanda penghormatan agama kepada hal itu.

Gill (ID): Dan 3:6 - Dan siapa pun yang tidak sujud dan menyembah // akan pada saat yang sama dicampakkan ke dalam tengah-tengah api yang membara.

Dan siapa pun yang tidak sujud dan menyembah,.... Siapa pun yang menolak untuk menyembahnya, atau dengan sengaja mengabaikannya; yang akan ditafsirkan sebagai penghinaan terhadapnya, dan perintah raja:

akan pada saat yang sama dicampakkan ke dalam api yang membara; seperti yang digunakan untuk membakar batu untuk kapur, seperti yang diamati oleh Jarchi: musik itu untuk menarik, tungku itu untuk mendorong, orang-orang menuju penyembahan berhala ini; yang satu untuk menyenangkan dan menenangkan pikiran manusia, dan begitu menggoda mereka untuk pelayanan yang bodoh seperti itu; yang lain untuk menakut-nakuti mereka agar patuh. Ini adalah kali pertama disebutkan "jam" dalam Kitab Suci yang suci; kemungkinan besar itu adalah penemuan dari orang-orang Kaldea atau Babilonia; karena Herodotus ^m mengatakan bahwa orang Yunani menerima dua belas bagian hari dari orang Babilonia.

Gill (ID): Dan 3:7 - Oleh karena itu pada saat itu // ketika semua orang mendengar bunyi terompet, seruling, harp, sakbut, psalter, dan semua jenis musik // semua orang, bangsa-bangsa, dan bahasa-bahasa, jatuh dan menyembah gambar emas yang didirikan oleh raja Nebukadnezar.

Oleh karena itu pada saat itu,.... Suatu dekrit yang sangat berat dipublikasi, mengancam dengan hukuman yang sangat mengerikan:

ketika semua orang mendengar bunyi terompet, seruling, harp, sakbut, psalter, dan semua jenis musik; tidak hanya di Babel, dan yang tinggal dekat dataran Dura, tetapi di semua tempat di mana musik itu dimainkan:

semua orang, bangsa-bangsa, dan bahasa-bahasa, jatuh dan menyembah gambar emas yang didirikan oleh raja Nebukadnezar; baik karena kecintaan akan musik, ketakutan terhadap tungku, kepedulian terhadap takhayul dan menyembah berhala, serta perintah raja, orang-orang dari segala bangsa dan bahasa memberikan penghormatan dan penyembahan kepadanya.

Gill (ID): Dan 3:8 - Oleh karena itu pada saat itu beberapa orang Kaldean mendekat dan menuduh orang-orang Yahudi.

Oleh karena itu pada saat itu beberapa orang Kaldean mendekat,.... yaitu kepada Raja Nebukadnezar, baik di istananya di Babilon, atau lebih mungkin di dataran Dura:

dan menuduh orang-orang Yahudi; khususnya Shadrach, Meshach, dan Abednego, seperti yang disebutkan setelah ini, karena tidak mematuhi perintah raja untuk menyembah gambar emas: orang-orang Kaldean ini pada waktu penyembahan mengawasi orang-orang Yahudi, khususnya ketiga pria itu, untuk mengamati bagaimana mereka akan berperilaku; dan ketika mereka berdiri sementara yang lain jatuh tersungkur, mereka mudah terlihat; oleh karena itu mereka segera bergegas ke raja, untuk memberikan informasi ini melawan mereka; yang tempat kepercayaan dan kehormatan mereka cemburu, dan sekarang berharap untuk ditempatkan di posisi tersebut; dan jika mereka adalah orang-orang Kaldean, atau sebagian dari mereka, yang nyawanya diselamatkan oleh orang-orang ini, seperti yang mungkin terjadi, mereka bertindak sangat tidak tahu terima kasih. Jika ditanyakan, bagaimana ketiga pria ini bisa hadir? dapat dijawab, mereka datang di sini sesuai dengan perintah raja, sebagai petugasnya, yang telah memanggil mereka ke tempat ini; yang mereka anggap sebagai kewajiban mereka untuk melakukannya, meskipun mereka telah memutuskan tidak untuk menyembah gambar tersebut, jika memang diminta; atau mereka datang ke sini khusus untuk memberikan kesaksian mereka melawan penyembahan berhala semacam itu. Tidak ada penyebutan tentang Daniel; sangat mungkin dia tidak ada di sini; untuk alasan apa tidak dapat dijelaskan; bagaimanapun, tidak ada tuduhan yang diajukan terhadapnya; mungkin dia terlalu besar untuk diurusi, karena berada dalam julukan tinggi di mata raja.

Gill (ID): Dan 3:9 - Mereka berkata dan berkata kepada Nebukadnezar // Hai raja, hiduplah selamanya.

Mereka berkata dan berkata kepada Nebukadnezar ,.... Setelah mendapatkan akses kepadanya, dan dalam pendengarannya, mereka mengungkapkan diri mereka dengan cara berikut:

Hai raja, hiduplah selamanya ; ini mereka katakan untuk menunjukkan kesetiaan dan pengabdian mereka yang tulus kepadanya, serta perhatian mereka terhadap kesejahteraannya dan kelangsungan hidupnya; dan lebih lagi untuk meraih perhatian dan mendapatkan audiensi darinya; Lihat Gill di Dan 2:4.

Gill (ID): Dan 3:10 - Engkau, ya raja, telah membuat suatu dekrit // bahwa setiap orang // yang akan mendengar suara terompet, seruling, alat musik gesek, gambus, dan semua jenis musik // akan sujud dan menyembah gambar emas.

Engkau, ya raja, telah membuat suatu dekrit,.... Sesuai dengan pikiran dan kehendakmu sendiri, dan yang telah Engkau umumkan sebagai demikian kepada subjek-subjekmu:

bahwa setiap orang; biarlah siapa pun dia, tinggi atau rendah, kaya atau miskin, dalam pangkat atau keadaan apapun:

yang akan mendengar suara terompet, seruling, alat musik gesek, gambus, dan semua jenis musik; seperti yang baru saja ditiup atau dimainkan:

akan sujud dan menyembah gambar emas; yang telah diperintahkan raja untuk dibuat dan didirikan, dan kini didedikasikan, dan telah disembah oleh orang-orang dari segala pangkat.

Gill (ID): Dan 3:11 - Dan siapa pun yang tidak sujud dan menyembah, bahwa dia harus dilemparkan ke tengah perapian yang menyala-nyala itu.

Dan siapa pun yang tidak sujud dan menyembah,.... Gambar; yang di atas adalah keputusan, ini yang mengikuti sanksinya:

bahwa dia harus dilemparkan ke tengah perapian yang menyala-nyala itu; Lihat Gill pada Dan 3:6.

Gill (ID): Dan 3:12 - Ada beberapa orang Yahudi // yang telah kau angkat atas urusan provinsi Babilon // Shadrach, Meshach, dan Abednego // mereka tidak melayani dewa-dewa mu // dan tidak menyembah patung emas yang telah kau dirikan.

Ada beberapa orang Yahudi,.... Laki-laki, berdasarkan kelahiran, bangsa, dan agama, yang hina, asing, pengasingan, dan tawanan; ini mereka perhatikan dengan cara menghina, dan secara diam-diam menyarankan bahwa mereka tidak pernah layak mendapatkan perhatian raja, dan tidak layak untuk ditempatkan di posisi yang menguntungkan dan dipercaya, serta bahwa raja telah melakukan kesalahan dengan mengangkat mereka:

yang telah kau angkat atas urusan provinsi Babilon; tidak untuk melihat bahwa jalan-jalan, cara, dan tembok, dijaga dalam keadaan teratur, seperti yang diamati oleh Saadiah; karena ini disebutkan sebagai tambahan pada kejahatan mereka, bahwa, karena diletakkan di tempat yang tinggi, seharusnya bersalah atas ketidaksyukuran seperti itu terhadap raja, dan memberikan contoh buruk kepada subjeknya:

Shadrach, Meshach, dan Abednego; secara nama; mereka tidak menyebutkan orang-orang biasa Yahudi, yang entah tidak hadir, sedang bekerja dengan cara yang hina, atau berada di bawah perhatian mereka; juga tidak menyebutkan Daniel, yang jauh di atas mereka, dan di luar jangkauan mereka, dan siapa yang diperintahkan oleh raja sendiri, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, untuk dipersembahkan sebuah oblation; atau mungkin ia tidak ada di sana, karena sakit, atau karena urusan raja di tempat lain; karena kenyataan bahwa ia hadir, dan menyembah, tidak pernah bisa dibayangkan oleh siapapun yang mengenal karakternya. Orang-orang Yahudi, yang tidak menunjukkan semua penghormatan yang layak kepada Daniel, mengatakan ⁿ beberapa hal yang sangat bodoh dan sia-sia tentangnya, sebagai alasan mengapa dia tidak hadir pada waktu itu. Ditanyakan,

"kemana Daniel pergi? kata Rab, untuk menggali sebuah sungai besar di Tiberias; beberapa salinan membaca, di sebuah gunung; tetapi Samuel berkata, untuk mengambil biji-bijian tanaman, makanan untuk binatang; dan R. Jochanan berkata, untuk mengambil babi dari Aleksandria di Mesir ada tiga pihak yang berkonsultasi mengenai ketidakhadirannya pada waktu itu, yaitu Tuhan yang diberkati, Nebukadnezar, dan Daniel sendiri. Tuhan yang diberkati berkata, biarkan Daniel pergi, agar tidak dikatakan, mereka (tiga anak itu) diselamatkan oleh kebajikannya; Daniel berkata, aku akan pergi dari sini, agar tidak memenuhi itu, "patung-patung berhala dewa mereka harus kau bakar"; Nebukadnezar berkata, biarkan Daniel tidak ada, agar tidak dikatakan ia membakar Tuhannya dalam api.'

Orang-orang ini, O raja, tidak mengindahkan kamu; tidak menunjukkan rasa hormat kepada pribadinya dan otoritasnya; mereka mengabaikan perintahnya, dan bersalah atas pemberontakan terhadapnya, dan merendahkan kemuliaan: buktinya adalah,

mereka tidak melayani dewa-dewa mu; yang disembah oleh raja dan bangsa, seperti Bel, Nebo, Merodach, dan lainnya:

dan tidak menyembah patung emas yang telah kau dirikan; mereka tidak sujud kepadanya, sebagai bentuk penghormatan, sebagaimana telah diperintahkan; ini mereka ketahui akan sangat memprovokasi raja.

Gill (ID): Dan 3:13 - Lalu Nebukadnezar, dalam kemarahan dan amarahnya, memerintahkan untuk membawa Sadrach, Mesakh, dan Abednego; kemudian mereka membawa orang-orang ini di hadapan raja.

Then Nebukadnezar, dalam kemarahan dan amarahnya,.... Yang tidak pantas baginya sebagai seorang pria, apalagi sebagai seorang raja, dan jauh lagi sebagai seseorang yang terlibat dalam devosi dan agama;

memerintahkan untuk membawa Sadrach, Mesakh, dan Abednego; maksudnya, segera di hadapannya; yang sangat mungkin tidak jauh dari situ: dia tidak memerintahkan mereka dalam kemarahan dan amarahnya untuk dibunuh secara langsung, seperti yang dia lakukan kepada para bijak dan peramal dalam kasus lain; tetapi untuk dibawa di hadapannya, dan diperiksa terlebih dahulu, agar dia dapat mengetahui kebenaran dari tuduhan-tuduhan ini terhadap mereka; yang menunjukkan, di tengah semua kemarahannya, dia masih mempertahankan sedikit rasa hormat kepada mereka, dan menganggap mereka dengan baik:

kemudian mereka membawa orang-orang ini di hadapan raja; yang mana mereka tidak mengalami banyak kesulitan untuk melakukannya, karena mereka sangat siap untuk datang dan menjawab untuk diri mereka sendiri, serta memberikan penjelasan tentang perilaku mereka, dan alasan di baliknya.

Gill (ID): Dan 3:14 - Nebukadnezar berkata kepada mereka, apakah ini benar // O Sadrakh, Mesakh, dan Abednego // apakah kamu tidak melayani dewa-dewaku // atau menyembah patung emas yang telah saya dirikan

Nebukadnezar berkata kepada mereka, apakah ini benar,.... Apa yang saya dengar tentang kamu, apa yang kamu tuduhkan dan dituduh; pasti tidak mungkin; jadi Aben Ezra dan Saadiah menafsirkan kata itu seperti yang kami lakukan, dan semua versi Oriental: itu hanya digunakan di tempat ini: itu diungkapkan sebagai cara kekaguman, seperti yang diamati oleh Jacchiades; hal ini tidak bisa dipercaya oleh raja, apa yang tidak pernah bisa dia percayai, kecuali itu terlihat jelas di matanya sendiri. Beberapa ^o menerjemahkannya, apakah itu "kehampaan?" jadi Jarchi; apakah keputusan saya seperti itu? atau haruskah kamu tidak mematuhinya? jika ini diijinkan, hanya kekacauan dan kehampaan yang akan mengikuti di kerajaan: atau, "apakah ini dengan sengaja?" seperti yang lain ^p; apakah kamu melakukannya dengan sengaja dan mengetahui, atau karena ketidakbijaksanaan dan ketidakpahaman? jika yang terakhir, itu bisa dimaafkan; jika tidak, itu tidak bisa ditoleransi. De Dieu, dari penggunaan kata dalam bahasa Siria, menerjemahkannya, "apakah ini lelucon?" apakah kamu serius, dan dengan sungguh-sungguh, atau bercanda, "bahwa kamu tidak menyembah dewa-dewaku? atau apakah kamu mengolok-olok saya dan mereka?"

O Sadrakh, Mesakh, dan Abednego; yang telah saya berikan begitu banyak favours, diangkat dari keadaan rendah ke keadaan tinggi, dan masih diperlakukan seperti ini oleh kamu:

apakah kamu tidak melayani dewa-dewaku; seseorang mungkin berpikir dia tidak perlu bertanya pertanyaan ini; karena dia pasti tahu, bahwa, menurut bangsa dan agama mereka, mereka hanya melayani satu Tuhan, dan tidak bisa melayani yang lain; dan bahwa dengan praktik sehari-hari mereka, mereka tidak pernah melakukannya, di mana mereka diizinkan:

atau menyembah patung emas yang telah saya dirikan? ini adalah alasan di balik pertanyaan ini; ini adalah hal yang sangat diinginkan oleh hatinya; dan kebanggaan seperti itu, sehingga dia tidak bisa menahan kontrol apa pun dalam hal ini.