Teks -- Ayub 38:1-3 (TB)

Kekuasaan TUHAN di alam semesta

38:1 Maka dari dalam badai TUHAN menjawab Ayub: 38:2 "Siapakah dia yang menggelapkan keputusan dengan perkataan-perkataan yang tidak berpengetahuan? 38:3 Bersiaplah engkau sebagai laki-laki! Aku akan menanyai engkau, supaya engkau memberitahu Aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 38:1 - TUHAN MENJAWAB AYUB.

Nas : Ayub 38:1

Allah sendirilah yang menyapa Ayub. Ia menyatakan ketidaktahuan Ayub akan peranan ilahi di dalam segala kejadian itu. Ia merendahkan Ayub dengan mengungkapkan betapa sedikitnya pemahaman dan pengetahuan manusia tentang Yang Mahakuasa. Akan tetapi, melalui tanggapan Allah Ayub menerima penyataan langsung dari Allah mengenai kehadiran, kemurahan, dan kasih-Nya.

1. 1) Doa Ayub yang terus-menerus dan kerinduannya yang mendalam untuk mendapatkan Allah akhirnya terjawab

   (lihat cat. --> Ayub 23:3;

   lihat cat. --> Ayub 29:2),

   [atau ref. Ayub 23:3; 29:2]

   yang menegaskan bahwa segala sesuatu di antara Tuhan dengan Ayub masih beres.
2. 2) Tanggapan Tuhan kepada hamba-Nya Ayub melukiskan bahwa pada akhirnya Allah akan mendatangi semua orang yang dengan sungguh-sungguh dan tabah berseru kepada-Nya; bahkan jikalau doa kita bersumber dari hati yang bingung, ragu-ragu, kecewa, atau marah, Allah akhirnya akan menanggapi dengan kehadiran, hiburan, dan firman-Nya.
3. 3) Aspek terpenting dalam hubungan kita dengan Allah bukanlah pemahaman intelektual mengenai semua jalan Allah, tetapi pengalaman dan realitas kehadiran-Nya ilahi serta keyakinan bahwa segala sesuatu beres di antara kita dengan Allah. Dalam persekutuan dengan Allah kita dapat menanggung pencobaan apa saja yang harus kita alami.

Full Life: Ayb 38:3 - BERSIAPLAH ENGKAU SEBAGAI LAKI-LAKI!

Nas : Ayub 38:3

Kata-kata Allah kepada Ayub itu luar biasa baik karena apa yang dikatakan maupun yang tidak dikatakannya.

1. 1) Sungguh mengherankan bahwa Ayub tidak pernah diberi tahu mengapa dirinya menderita. Ayub tidak pernah mengetahui bahwa penderitaannya mencakup masalah-masalah berat seperti integritas dan pembuktian pekerjaan penebusan Allah di antara umat manusia yang terjatuh

   (lihat cat. --> Ayub 1:8;

   lihat cat. --> Ayub 1:9).

   [atau ref. Ayub 1:8-9]

   Diamnya Allah mengenai hal ini menunjukkan bahwa alasan penderitaan Ayub bukanlah soal terpenting dalam kasus ini.
2. 2) Allah juga tidak pernah mengacu kepada berbagai pernyataan Ayub yang sembrono dan keterlaluan dalam pembicaraannya. Allah tidak menegur Ayub dengan keras atau menuntut Ayub karena kebebalannya. Dia memahami dan bersimpati dengan penderitaan Ayub serta menimbang kata-kata dan perasaan Ayub dengan belas kasihan.

Jerusalem: Ayb 38:1 - dari dalam badai

Begitu penampakan Allah dahulu biasanya digambarkan dengan maksud menekankan kekuasaan Tuhan yang menakutkan, bdk Maz 18:8-16; 50:3; Nah 1:3; Yeh 1:4 dst; bdk Kel 13:22+; Kel 19:16+

Jerusalem: Ayb 38:1 - TUHAN

Sampai sekarang penulis Ayub dengan sengaja mencegah diri dari memakai nama diri Allahnya Israel, yaitu YHWH; bdk Kel 3:13+.

Jerusalem: Ayb 38:3 - sebagai laki-laki

Dalam satu naskah Ibrani dan dalam terjemahan Siria terbaca: sebagai pahlawan (orang perkasa). Begitu pula dalam Ayu 40:7. Kini peranan terbaik: Tuhan menantang dan mengajak Ayub membela diri.

Ende: Ayb 38:1 - dari dalam taufan

Penampakan Allah biasanja disertai taufan dan gemuruh dalam Perdjandjian Lama.

Ref. Silang FULL: Ayb 38:1 - dalam badai // menjawab Ayub

· dalam badai: Kel 14:21; [Lihat FULL. Kel 14:21]; 1Sam 2:10; [Lihat FULL. 1Sam 2:10]; Ayub 40:1; Yes 21:1; Yeh 1:4

· menjawab Ayub: Ayub 11:5; [Lihat FULL. Ayub 11:5]

Ref. Silang FULL: Ayb 38:2 - menggelapkan keputusan // tidak berpengetahuan

· menggelapkan keputusan: 1Raj 22:5; [Lihat FULL. 1Raj 22:5]; Yes 40:13

· tidak berpengetahuan: Ayub 34:35; [Lihat FULL. Ayub 34:35]; Mr 10:38; 1Tim 1:7

Ref. Silang FULL: Ayb 38:3 - memberitahu Aku

· memberitahu Aku: Ayub 40:2; 42:4; Mr 11:29

Defender (ID): Ayb 38:1 - menjawab Ayub

Tuhan akhirnya menjawab Ayub, setelah kesunyian-Nya yang panjang. Ayub tidak bisa merespons Elihu, karena dia tahu tuduhan Elihu adalah palsu, namun Elihu mengklaim berbicara atas nama Tuhan. Ayub harus menyerahkan jawaban itu kepada Tuhan.

Defender (ID): Ayb 38:2 - Siapa ini

Tuhan menegur Elihu di sini, bukan Ayub. Yang terakhir tidak berbicara, tetapi Elihu telah melontarkan "kata-kata tanpa pengetahuan" selama setara dengan 6 pasal dan 165 ayat.

Defender (ID): Ayb 38:3 - jawablah aku

Akhirnya Tuhan menjawab Ayub, tetapi Ia melakukannya dengan sekitar tujuh puluh tujuh pertanyaan retoris, yang tidak ada satupun yang berkaitan dengan penderitaan Ayub, atau penderitaan orang lain. Jelas bahwa tujuan kitab Ayub, meskipun pendapat sebagian besar komentator, bukanlah untuk menjawab pertanyaan mengapa orang-orang benar menderita. Meskipun ini adalah tema yang membara sepanjang dialog antara Ayub dan para kritikusnya (dan ini adalah pertanyaan yang sangat penting), Tuhan sama sekali tidak menjawabnya dalam monolog-Nya yang terdiri dari empat bab.

Sebaliknya, semua pertanyaannya berkaitan dengan ciptaan-Nya yang agung, dan tanggung jawab manusia terhadapnya. Jelas, itu adalah kepentingan besar Tuhan. Ia menegur Ayub (dan semua manusia, secara tidak langsung), bukan karena berdosa atau kurang iman (Ayub telah melewati ujian-ujian tersebut dengan sempurna), tetapi karena ketidakmampuannya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan-Nya tentang ciptaan. Adam dan keturunannya telah diberikan kuasa atas ciptaan (Kej 1:26-28), yang tentunya melibatkan belajar untuk memahami dan merawat makhluk-makhluknya, tetapi sudah sekitar 2000 tahun sejak amanat besar pertama ini diberikan, dan sedikit yang telah dicapai, dengan bahkan orang-orang yang paling benar lebih mementingkan urusan mereka sendiri daripada ciptaan Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 38:1 - Maka Tuhan menjawab Ayub dari tengah angin puyuh // dan berkata

Maka Tuhan menjawab Ayub dari tengah angin puyuh,.... Segera setelah Elihu selesai berbicara, yang melihat badai mulai muncul, dan memberikan tanda-tanda tentangnya, Ayub 37:2; dan bergegas untuk menyelesaikan pidatonya. Ini diangkat untuk memberi tahu bahwa Tuhan akan muncul, dan untuk memperlihatkan kemuliaan-Nya, serta untuk memerintahkan rasa hormat dan perhatian. Targum menyebutnya angin puyuh kesulitan, karena bisa jadi demikian bagi Ayub; dan merupakan representasi dari keadaan dan kondisi yang tertekan dan terganggu di mana dia berada. Orang yang berbicara dari dalamnya adalah Jehovah, Anak Allah, Firman kekal, yang sangat mungkin muncul dalam bentuk manusia; ada objek yang terlihat, Ayub 42:5; dan berbicara dengan suara yang jelas kepada Ayub;

dan berkata; sebagai jawaban atas keinginan dan harapan Ayub yang sering bahwa Tuhan akan muncul dan mengambil perkaranya.

Gill (ID): Ayb 38:2 - Siapa ini // yang menggelapkan nasihat dengan kata-kata tanpa pengetahuan

Siapa ini,.... artinya bukan Elihu, pembicara terakhir, seperti yang dipikirkan beberapa orang; dan ada yang menganggap bahwa kata-kata ini ditujukan kepadanya, tetapi semua yang diucapkan dalam bab ini dan bab berikutnya: tetapi itu adalah Ayub yang menjadi lawan bicara Tuhan dan dijawab, seperti yang diungkapkan dalam Ayub 38:1; dan kata-kata ini diterima oleh Ayub untuk dirinya sendiri, Ayub 42:3. Mengenai orang tersebut, Tuhan bertanya, bukan karena tidak tahu siapa dia; tetapi bertanya-tanya mengapa pria seperti dia berbicara sebagaimana dia lakukan; dan merasa marah kepadanya, serta menegurnya karenanya;

yang menggelapkan nasihat dengan kata-kata tanpa pengetahuan? baik nasihatnya sendiri, akal dan pandangannya tentang berbagai hal, yang disampaikan dengan cara yang begitu kabur sehingga tidak dapat dipahami oleh mereka yang mendengarnya; yang membuat mereka tertipu, seperti teman-teman Ayub, dengan beberapa pemahaman yang keliru tentang dirinya: atau lebih tepatnya nasihat Tuhan, karya-karya providensinya, yang dilakukan sesuai dengan nasihat kehendaknya, dan disalahartikan oleh Ayub, seakan-akan tidak bijaksana dan baik, adil dan wajar; lihat Ayub 34:3.

Gill (ID): Ayb 38:3 - Ikatlah pinggangmu sekarang seperti seorang pria // karena Aku akan meminta pertanggungjawabanmu, dan jawablah Aku.

Ikatlah pinggangmu sekarang seperti seorang pria,.... Seperti seorang pahlawan yang mengenakan perlengkapannya untuk bertempur: Ayub diperintahkan untuk mempersiapkan diri menghadapi kontroversi yang akan dihadapi Tuhan dengannya; dan mengemukakan alasan-alasan kuat dan argumen-argumen paling meyakinkan untuk membela dirinya sendiri. Istilah ini merujuk pada kebiasaan di negara-negara timur, di mana mereka mengenakan pakaian panjang, untuk mengikatnya di sekitar pinggang mereka ketika mereka terlibat dalam kerja atau perang. Ayub telah berbicara tentang apa yang akan dilakukannya, dan sekarang ia ditantang untuk melakukannya; lihat Ayub 23:4;

karena Aku akan meminta pertanggungjawabanmu, dan jawablah Aku; mengajukan pertanyaan kepadanya, yang memerlukan jawaban yang langsung dan tegas. Yehuwa mengambil posisi sebagai penantang dalam perselisihan ini, dan memberikan posisi sebagai responden kepada Ayub; karena Ayub sendiri telah menyerahkan pilihan tersebut kepadanya, Ayub 13:22.