Teks -- Ayub 36:31-33 (TB)

36:31 Karena dengan semuanya itu Ia mengadili bangsa-bangsa, dan juga memberi makan dengan berlimpah-limpah. 36:32 Kedua tangan-Nya diselubungi-Nya dengan kilat petir dan menyuruhnya menyambar sasaran. 36:33 Pekik perang-Nya memberitakan kedatangan-Nya, kalau dengan murka Ia berjuang melawan kecurangan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ayb 36:31 - menghidupi

Kemungkinan besar artinya menghidupi; Ibrani: menghakimi.

Jerusalem: Ayb 36:31 - mengadili

Kata Ibrani yang diterjemahkan dengan "mengadili" juga dapat berarti: memberi anugerah kepada. Ini memang lebih sesuai dengan bagian kedua ayat ini (memberi makan). Kalau terjemahan ini diterima, maka Ayu 36:31 sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Ayu 36:31 sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Ayu 36:28, sehingga "dengan semuanya itu" (harafiah: dengan mereka itu) mengenai hujan yang disebut dalam Ayu 36:27-28.

Endetn: Ayb 36:32 - mengangkat

diperbaiki. Tertulis: "menutup".

Endetn: Ayb 36:33 - mendekat lawan kelaliman

diperbaiki. Naskah Hibrani tidak terang.

Ref. Silang FULL: Ayb 36:31 - mengadili bangsa-bangsa // memberi makan // dengan berlimpah-limpah

· mengadili bangsa-bangsa: Ul 28:23-24; 1Raj 17:1; Ayub 37:13; Am 4:7-8

· memberi makan: Mazm 145:15

· dengan berlimpah-limpah: Mazm 104:14-15,27-28; Yes 30:23; Kis 14:17

Ref. Silang FULL: Ayb 36:32 - menyambar sasaran

· menyambar sasaran: Ayub 28:24; [Lihat FULL. Ayub 28:24]; Ayub 37:12,15; Mazm 18:15; 29:7-9

Ref. Silang FULL: Ayb 36:33 - memberitakan kedatangan-Nya // memberitakan kedatangan-Nya

· memberitakan kedatangan-Nya: Ayub 37:5; 40:4

· memberitakan kedatangan-Nya: Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 36:31 - Sebab oleh mereka ia menghakimi bangsa-bangsa // ia memberikan makanan dalam kelimpahan

Sebab oleh mereka ia menghakimi bangsa-bangsa,.... Maksudnya, oleh awan; yang digunakan Tuhan baik sebagai cara penghakiman, seperti yang dinyatakan dalam klausa ini; dan sebagai cara belas kasihan, seperti dalam berikutnya; oleh ini, dan apa yang keluar dari mereka, seperti hujan, batu es, angin, petir, dan kilat, kadang-kadang ia menghukum penghuni bumi, seperti yang dilakukannya terhadap dunia lama dengan banjir air, yang berasal sebagian dari sumber-sumber laut yang dalam, dan sebagian dari jendela-jendela surga, yang menghancurkan manusia dan hewan, serta hasil bumi, Kej 7:11; ia menghukum orang Mesir dengan badai hujan es yang hebat, Kel 9:23; dan membunuh banyak orang Kanaan dengan batu es, Yos 10:11; Firaun dan tentaranya tenggelam seperti timah ketika dia meniup anginnya, Kel 15:10; dan Sodom dan Gomora, bersama dengan kota-kota di dataran, dihancurkan dengan petir dan kilat, api dan belerang, dari surga, Kej 19:24; seperti tentara orang Filistin yang dikalahkan oleh petir pada zaman Samuel, 1Sam 7:10; dan para kapten lima puluh, bersama dengan orang-orang mereka, dimakan oleh kilat pada zaman Elia, 2Raj 1:14; dan sebagaimana langit dan bumi akan dibakar dengan api pada akhir segala sesuatu, Mat 13:40, 2Pet 3:12;

ia memberikan makanan dalam kelimpahan; sangat melimpah, atau untuk banyak makhluk, baik manusia maupun hewan; yang memiliki pasokan makanan yang cukup berkat awan dan hujan, yang jatuh ke bumi menjadikannya subur, sehingga memberikan roti kepada yang makan, dan benih kepada yang menabur; menyebabkan rerumputan tumbuh untuk binatang-binatang di ladang, dan menghasilkan biji-bijian, minyak, dan anggur, untuk manfaat manusia; sebagai lambang variasi dan kelimpahan makanan rohani yang dibagikan kepada gereja-gereja Kristus, melalui pelayanan firman, dan oleh para pelayannya.

Gill (ID): Ayb 36:32 - Dengan awan Dia menutupi cahaya // dan memerintahkannya agar tidak bersinar, oleh awan yang datang di antara.

Dengan awan Dia menutupi cahaya,.... Baik kilat, yang tersembunyi dan tertutup dalam awan hitam gelap hingga pecah keluar darinya; atau cahaya matahari, yang luar biasa, bahwa air yang secara alami jernih dan transparan, ketika terbentuk menjadi awan, seharusnya menghalangi sinar matahari dan menggelapinya; lihat Yeze 32:7; dan demikianlah yang terjadi dalam badai dan topan yang dialami Rasul Paulus selama beberapa hari, yang begitu tebal dan gelap, sehingga matahari dan bintang-bintang tidak tampak dalam waktu yang lama, Kis 27:20;

dan memerintahkannya untuk tidak bersinar, oleh awan yang datang di antara; yaitu, memerintahkan matahari agar tidak bersinar, atau menghalanginya dari bersinar, karena awan yang menghalangi; ini adalah lambang dosa yang menghalangi antara Tuhan dan umat-Nya, yang menyebabkan-Nya menyembunyikan wajah-Nya dari mereka dan tidak bersinar kepada mereka: dosa-dosa itu dapat dibandingkan dengan awan dalam jumlah, lebih banyak daripada yang dapat diceritakan; dan untuk sifat dan kualitasnya, seperti awan mereka muncul dari hati manusia yang duniawi dan daging; dan juga seperti laut yang bergolak yang tidak bisa tenang; dan yang menjangkau hingga surga dan membawa murka serta pembalasan dari sana kepada orang jahat; dan pada umat Tuhan sendiri, seperti awan mereka memotong cahaya wajah-Nya, sinar terang dari matahari kebenaran, penghiburan, kedamaian, dan sukacita dari Roh Kudus: kata-kata ini dapat diartikan, "dengan tangan Dia menutupi cahaya, dan memerintahkan agar tidak bersinar karena apa yang datang di antara": dan mereka dipahami oleh beberapa orang, seperti oleh Schmidt secara khusus, tentang gerhana matahari dan bulan, ketika Tuhan seolah-olah menutupnya dengan tangan, dan membiarkan mereka tidak bersinar karena tubuh yang menghalangi; sehingga gerhana matahari terjadi karena bulan datang di antara itu dan bumi, dan gerhana bulan terjadi karena interposisi bumi di antara itu dan matahari; Targum berbunyi,

"karena rampasan tangan Dia menahan hujan, dan memerintahkannya turun karena orang yang berdoa,"

yang datang di antara dan mengintersepsi untuk suatu umat yang berdosa, seperti yang dilakukan Elia; atau, seperti yang lain, Dia memerintahkan kilat agar tidak membahayakan karena orang yang datang di antara dan mengintersepsi dengan doanya.

Gill (ID): Ayb 36:33 - Kebisingan itu menunjukkan terkait hal itu // ternak juga terkait uap

Kebisingan itu menunjukkan terkait hal itu,.... Hujan, bahwa itu akan datang; itu adalah tanda dan prognostik dari itu, yaitu, suara awan di udara, suara curah hujan yang melimpah di sana; atau suara angin, yang sering menjadi tanda awal dari itu: atau suara guntur ketika hujan sering menyusul, Yer 10:13;

ternak juga terkait uap; yaitu, ternak juga menunjukkan tanda-tanda hujan, menjadi peka terhadap uap yang naik dari bumi, diambil ke udara dan membentuk awan di sana; mereka, melalui penglihatan tajam mereka, membedakan uap yang naik dari bumi yang tidak terdeteksi oleh manusia; atau dengan penciuman cepat mereka ^p atau rasa mereka membedakan mereka, yang meninggalkan beberapa tinta pada rumput yang mereka makan; dan yang memicu beberapa gerakan dan isyarat di dalam diri mereka sehingga petani, dan mereka yang terbiasa dengan mereka, tahu bahwa hujan akan segera turun: dan ada berbagai hal yang dapat diamati pada hewan, burung, dan ternak, serta makhluk lainnya, yang merupakan tanda-tanda hujan yang akan datang; seperti suara gagak, suara kodok, terbangnya bangau dan walet, gerakan semut, dan kembali ternak ke tempat berlindung, dan sebagainya; Aben Ezra mencatat bahwa domba yang berbaring di sisi kanan mereka menandakan hujan; hal-hal di atas dengan yang lainnya diungkapkan dengan sangat indah oleh Virgil ^q dan yang bersama banyak lainnya dikumpulkan oleh Pliny ^r; dan meskipun ada berbagai penafsiran yang diberikan untuk bagian ini, tampaknya inilah yang paling sesuai, dan yang cocok dengan versi kami; kecuali yang berikut ini, yang hanya saya usulkan, seharusnya lebih layak, "dia", yaitu, Tuhan, "melalui itu", hujan, "menyatakan niat baik-Nya" kepada manusia, juga kepada "ternak, dan juga terhadap apa yang tumbuh" dari bumi, tumbuhan dan tanaman; semua yang mana menerima banyak manfaat dari awan dan hujan.