Teks -- Ayub 34:1-4 (TB)

Allah tidak berlaku curang

34:1 Maka berbicaralah Elihu: 34:2 "Dengarkanlah perkataanku, kamu orang-orang yang mempunyai hikmat, berilah telinga kepadaku, kamu orang-orang yang berakal budi. 34:3 Karena telinga itu menguji kata-kata, seperti langit-langit mencecap makanan. 34:4 Biarlah kita memutuskan bagi kita sendiri apa yang adil, menentukan bersama-sama apa yang baik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 34:2 - telinga kepadaku

· telinga kepadaku: Ayub 32:10; [Lihat FULL. Ayub 32:10]

Ref. Silang FULL: Ayb 34:3 - mencecap makanan

· mencecap makanan: Ayub 12:11

Ref. Silang FULL: Ayb 34:4 - yang adil // yang baik

· yang adil: Ayub 12:12; [Lihat FULL. Ayub 12:12]; Ibr 5:14

· yang baik: 1Tes 5:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 34:1 - Selanjutnya Elihu menjawab dan berkata.

Selanjutnya Elihu menjawab dan berkata. Adalah wajar untuk menganggap bahwa Elihu memberikan jeda yang cukup lama, untuk melihat apakah Ayub akan memberikan balasan terhadap apa yang telah disampaikan, atau mengajukan sanggahan terhadap apa yang telah dia katakan; yang mana dia memberi kebebasan penuh untuk melakukannya, jika dia memiliki sesuatu yang ingin disampaikan: tetapi menyadari bahwa Ia tidak cenderung untuk memberikan jawaban kepadanya, dia melanjutkan dengan diskursenya; dan yang disebut sebagai jawaban lebih lanjut untuknya: karena meskipun Ayub tidak memberikan balasan yang dapat disebut sebagai jawaban ini, namun seperti terdapat beberapa hal yang masih perlu dijawab oleh Elihu, dan yang dia usulkan untuk dijawab dan dia lakukan, maka dapat dengan sangat tepat di sini dikatakan bahwa dia menjawabnya.

Gill (ID): Ayb 34:2 - Dengarlah kata-kataku, hai kamu yang bijaksana laki-laki // dan dengarkanlah aku, hai kamu yang berpengetahuan

Dengarlah kata-kataku, hai kamu yang bijaksana laki-laki,.... Ini bukanlah ungkapan kepada tiga teman Ayub, seperti yang dipikirkan beberapa orang; karena Elihu telah menyatakan ketidakpuasannya kepada mereka, dengan mengutuk Ayub tanpa membuktikan kesalahannya, dan memberikan jawaban yang solid kepada Ayub; dan oleh karena itu, ia tidak seharusnya mengambil cara mereka dalam memperlakukan Ayub, tetapi mengambil cara lain; dan secara jelas menunjukkan bahwa kebijaksanaan tidak ada pada mereka, atau tidak diajarkan oleh mereka; dan oleh karena itu, karena ia tidak dapat memberikan gelar memuji kepada manusia, tidaklah mungkin dianggap bahwa ia harus berbicara kepada mereka sebagai orang-orang yang bijaksana dan memahami, kecuali memang dengan cara ironis, seperti yang dipilih oleh beberapa orang untuk menginterpretasikannya; lihat Ayub 32:3. Oleh karena itu, beberapa orang yang mendengarkan itu berbicara di sini, yang diketahui Elihu sebagai orang-orang yang bijaksana dan berpengetahuan, dan seterusnya,

dan dengarkanlah aku, hai kamu yang berpengetahuan; dan karena mereka diberkati bukan hanya dengan kebijaksanaan dan pengetahuan alami dan politik, tetapi juga dengan yang ilahi dan spiritual, mereka adalah hakim yang tepat dalam perkara yang diperdebatkan, dan dapat dengan baik membedakan apakah apa yang disampaikan Elihu adalah benar atau salah, dan relevan atau tidak. Dan selain itu, meskipun mereka memiliki banyak kebijaksanaan dan pengetahuan, namun itu hanyalah tidak sempurna; dan yang paling bijaksana dan berpengetahuan dapat menjadi lebih bijaksana, dan kadang-kadang melalui orang-orang yang lebih rendah dan lebih muda; dan oleh karena itu Elihu meminta perhatian mereka kepada apa yang telah ia katakan atau akan katakan, meskipun ia hanyalah seorang pemuda, dan mereka sudah tua, dan merupakan orang-orang dengan bakat dan kemampuan yang besar; dan semakin ia mendesak mereka untuk menjadi pendengarnya dan hakim-hakimnya, karena, secara umum, mereka adalah yang paling bijaksana, dan juga pendengar yang paling terbuka.

Gill (ID): Ayb 34:3 - Karena telinga menguji kata-kata // sebagaimana mulut mencicipi makanan

Karena telinga menguji kata-kata,.... Bukan hanya suara musik dari kata-kata itu, kebaikan bahasa dan diksi, serta konstruksi tata bahasanya, tetapi juga maknanya, dan apakah materinya baik atau tidak; bahwa itu adalah perkataan yang benar, yang tidak dapat dicela, atau tidak menentu; apakah mereka benar atau salah, sesuai dengan akal yang benar, doktrin yang benar, dan firman Tuhan; karena ada kata-kata dan kata-kata, ada yang merupakan kata-kata manusia, dan ada yang merupakan kata-kata Tuhan. Telinga yang disucikan menguji ini; tetapi kemudian manusia harus memiliki telinga semacam itu untuk mendengar, dan perhatian pada apa yang mereka dengar, dan mempertahankannya; mendengar secara internal maupun eksternal; dan itu dilakukan seseorang ketika telinganya dibuka oleh Tuhan, dari siapa telinga yang mendengar dan mata yang melihat berasal; dan orang-orang semacam itu menguji apa yang mereka dengar, membedakan antara yang baik dan yang jahat, menyetujui kebenaran dan menerimanya, serta mempertahankannya dengan erat:

sebagaimana mulut mencicipi makanan; kata-kata dan doktrin itu seperti makanan, ada yang baik dan ada yang buruk; dan mereka yang memiliki selera yang baik menguji mereka, baik dengan penilaian rasional atau lebih tepatnya penilaian spiritual: beberapa tidak memiliki rasa spiritual, rasa mereka tidak berubah, dan oleh karena itu tidak dapat membedakan, atau membuat penilaian yang baik tentang segala sesuatu; tetapi yang lain memilikinya, dan mereka membedakan perbedaannya, menyukai kebenaran, menyukai hal-hal yang berasal dari Tuhan, mencicipi firman Tuhan yang baik, dan menganggapnya lebih berharga daripada makanan yang diperlukan; dan bagi mereka itu lebih manis daripada madu atau sarang madu. Elihu menilai bahwa orang-orang ini adalah yang ia alamatkan, dan oleh karena itu menginginkan perhatian mereka terhadap apa yang ingin ia sampaikan.

Gill (ID): Ayb 34:4 - Marilah kita memilih untuk menilai // marilah kita ketahui di antara kita apa yang baik

Marilah kita memilih untuk menilai,.... Ambil bagian dari pertanyaan atau kontroversi di mana kebenaran dan keadilan berada, dan dia tentu saja memperhatikan kontroversi yang sedang berlangsung dengan Ayub;

marilah kita ketahui di antara kita apa yang baik; setujui mengenai apa yang terbaik untuk dilakukan dalam kasus ini, penilaian apa yang harus diberikan terhadap perlakuan Tuhan terhadap Ayub, dan perilakunya di bawahnya, serta nasihat terbaik yang dapat diberikan kepadanya.