Teks -- Ayub 14:5 (TB)

14:5 Jikalau hari-harinya sudah pasti, dan jumlah bulannya sudah tentu pada-Mu, dan batas-batasnya sudah Kautetapkan, sehingga tidak dapat dilangkahinya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 14:1-22

Bab 14 ini berupa ratapan atas kemalangan dan kefanaan manusia. Ayub, bdk Ayu 7:1 dst. mengartikan kemalangannya sendiri sebagai nasib manusia pada umumnya. Bagaimana gerakan Allah dapat begitu keras terhadap makhluk yang fana dan rapuh semacam itu, Ayu 14:3?.

Ref. Silang FULL: Ayb 14:5 - sudah pasti // jumlah bulannya // dapat dilangkahinya

· sudah pasti: Ayub 24:1; Mazm 31:16; 139:16

· jumlah bulannya: Ayub 21:21; Mazm 39:5; 90:12

· dapat dilangkahinya: Kis 17:26

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 14:5 - Melihat harinya ditentukan // jumlah bulannya ada di sisimu // engkau telah menetapkan batas-batasnya yang tidak dapat dilampaui.

Melihat harinya telah ditentukan,.... Atau "dijadwalkan" ⁱ, tepat dan pasti, berapa lama dia akan hidup, dan apa yang akan terjadi padanya setiap hari dalam hidupnya; hidupnya, karena singkatnya, lebih diukur berdasarkan hari daripada peristiwa:

jumlah bulannya ada di sisimu; di hadapannya, dalam pandangannya, dalam hitungannya, dan ditetapkan serta dipastikan olehnya:

engkau telah menetapkan batas-batasnya yang tidak dapat dilampaui; batas-batas hidupnya, periode harinya, di luar mana dia tidak dapat pergi; jangka waktu hidup manusia begitu tegas ditetapkan oleh Tuhan, bahwa dia tidak dapat mati lebih awal, maupun hidup lebih lama, daripada yang telah ditetapkan untuknya; seperti waktu kelahiran seorang manusia, demikian pula waktu kematiannya sesuai dengan maksud Tuhan; dan semua momen dan artikel waktu yang terjadi pada seorang manusia sepanjang hidupnya, semuanya berada di bawah penetapan Tuhan, dan sesuai dengan kehendak yang telah ditentukan-Nya; dan ketika Tuhan meminta jiwa dari manusia, tidak ada seorang pun yang memiliki kekuatan atas jiwanya untuk menahannya sesaat; namun ini tidak menghalangi penggunaan berbagai cara untuk pelestarian dan kenyamanan hidup, karena ini ditetapkan sama seperti tujuannya, dan berada di bawah pimpinan ilahi: kata untuk batas berarti kadang-kadang "ketentuan" ^k: meskipun tidak dimengerti sebagai undang-undang yang ditetapkan oleh Tuhan, baik bersifat moral maupun seremonial; tetapi di sini berarti waktu-waktu yang ditetapkan, yang telah ditentukan ^l. Seneca ^m mengungkapkan hal yang sama;

"ada batas yang ditetapkan untuk setiap manusia, yang selalu tetap di tempatnya, dan tidak dapat ada yang memindahkannya maju dengan cara apa pun.".