Teks -- Amsal 17:1-4 (TB)

17:1 Lebih baik sekerat roti yang kering disertai dengan ketenteraman, dari pada makanan daging serumah disertai dengan perbantahan. 17:2 Budak yang berakal budi akan berkuasa atas anak yang membuat malu, dan akan mendapat bagian warisan bersama-sama dengan saudara-saudara anak itu. 17:3 Kui adalah untuk melebur perak dan perapian untuk melebur emas, tetapi Tuhanlah yang menguji hati. 17:4 Orang yang berbuat jahat memperhatikan bibir jahat, seorang pendusta memberi telinga kepada lidah yang mencelakakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 17:1 - makanan daging

Yang dimaksud kiranya daging dari korban-korban yang kemudian dimakan dalam suatu perjamuan kudus (selamatan).

Ref. Silang FULL: Ams 17:1 - dengan perbantahan

· dengan perbantahan: Ams 15:16,17; [Lihat FULL. Ams 15:16]; [Lihat FULL. Ams 15:17]; Ams 16:8; [Lihat FULL. Ams 16:8]

Ref. Silang FULL: Ams 17:3 - melebur emas // menguji hati

· melebur emas: Ams 27:21

· menguji hati: 1Taw 29:17; [Lihat FULL. 1Taw 29:17]; Mazm 26:2; Mazm 139:23; [Lihat FULL. Mazm 139:23]; 1Pet 1:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 17:1 - Lebih baik adalah sepotong roti kering, dan ketenangan bersamanya // daripada sebuah rumah yang penuh dengan korban dengan pertikaian.

Lebih baik adalah sepotong roti kering, dan ketenangan bersamanya,.... Sebuah jumlah kecil roti; sepotong roti yang patah, sebagaimana yang dimaksudkan kata ^w; yang telah lama patah, dan menjadi "kering" ^x; sebuah kerak roti kering; roti tua, sebagaimana versi Arab; sepotong roti tua, berjamur, dan kering: dan kata yang digunakan memiliki makna kehancuran di dalamnya: roti yang telah kehilangan rasa dan khasiatnya; atau, bagaimanapun, dimaksudkan hanya sepotong roti, tanpa sesuatu untuk dimakan bersamanya, seperti mentega, keju, atau daging, menurut Gersom: ini, dengan ketenangan dan perdamaian di antara mereka yang menikmatinya, perdamaian dalam keluarga, dalam pikiran seseorang, terutama jika ia memiliki perdamaian Tuhan, yang melampaui segala pengertian; ini adalah yang lebih baik

dari sebuah rumah yang penuh dengan korban dengan pertikaian; daripada sebuah rumah yang sebaik apapun dihias dengan hidangan yang baik, atau meja yang seindah apapun diletakkan; atau di mana terdapat banyak binatang yang disembelih untuk makanan, atau untuk pengorbanan, yang biasanya merupakan yang terbaik, dan sebagian di antaranya harus dimakan oleh orang-orang, dan pada waktu-waktu tersebut pesta diadakan; tetapi makanan yang paling sederhana, dengan ketenangan dan kepuasan, lebih baik daripada hidangan paling kaya di mana hanya ada pertikaian dan perselisihan di antara para tamu; karena, di mana itu ada, di situ ada kekacauan dan setiap pekerjaan jahat: damai dan sukacita dalam Roh Kudus lebih baik daripada makanan dan minuman. Tuan Dod biasa berkata,

"roti cokelat dan Injil adalah makanan yang baik;"

lihat Amsal 15:17.

Gill (ID): Ams 17:2 - Seorang hamba yang bijaksana akan memerintah atas seorang anak yang menyebabkan rasa malu // dan akan mendapatkan bagian dari warisan di antara saudara-saudaranya.

Seorang hamba yang bijaksana akan memerintah atas seorang anak yang menyebabkan rasa malu,.... yang melakukan tindakan jahat dan memalukan: yang malas, dan tidak mau memperhatikan pelajaran atau pekerjaan; yang boros, pemboros, dan mewah, serta menyebabkan rasa malu bagi orang tuanya, yang malu dengan perilakunya. Sekarang seorang hamba yang berperilaku baik dan bijak dalam sebuah keluarga diperhatikan dan dihormati oleh majikannya, dan ia menempatkan anaknya yang jahat dan berlebihan di bawahnya, menjadikannya sebagai pengajarnya, dan memerintahkan anaknya untuk menaati perintahnya. Jarchi mengilustrasikan ini dengan Nebukadnezar yang memerintah atas anak-anak Israel;

dan akan mendapatkan bagian dari warisan di antara saudara-saudaranya; ditunjuk sesuai kehendak majikannya untuk mendapatkan bagian dalam hartanya di antara anak-anaknya, sebagai imbalan atas pelayanannya yang setia kepadanya selama hidupnya, dan untuk mendorongnya agar merawat keluarganya, anak-anaknya, dan urusannya, setelah kematiannya; atau melalui hadiah di sepanjang hidupnya ia akan memiliki apa yang setara dengan apa yang dimiliki anak-anaknya; atau menjadi kaya ia akan membeli bagian dari milik mereka, seperti yang dikatakan oleh Gussetius ^y: atau "akan membagi warisan di antara saudara-saudara" ^z; sebagai seorang yang bijaksana, majikannya akan meninggalkannya sebagai pelaksana wasiatnya, untuk membagi hartanya di antara anak-anaknya, dan memastikan bahwa setiap orang mendapatkan bagian yang sesuai dan sama; tetapi lebih tepatnya diartikan sebagai dia menjadi ahli waris bersama mereka. Jadi, orang-orang Gentiles, melalui kehendak Tuhan, menjadi pewaris bersama dari tubuh yang sama, dan turut serta dalam janji-Nya dalam Kristus bersama orang Yahudi, dan berbagi dalam warisan yang sama dengan Abraham, Ishak, dan Yakub, serta anak-anak mereka; bahkan, ketika anak-anak kerajaan akan disingkirkan; lihat Eph 3:6. Jarchi memberikan penjelasan kuno tentang hal ini dengan mengatakan,

"seorang proselyte kebenaran lebih baik daripada seorang penduduk jahat; dan di waktu yang akan datang dia akan membagikan rampasan dan warisan di tengah anak-anak Israel, seperti yang dikatakan dalam Eze 47:23;''

Gill (ID): Ams 17:3 - Tempat pemurnian adalah untuk perak, dan tungku untuk emas // tetapi Tuhan menguji hati.

Tempat pemurnian adalah untuk perak, dan tungku untuk emas,.... Penjodoh perak memiliki tempat pemurnian mereka, di mana mereka memurnikan perak dari kotoran; dan pandai emas memiliki ceruk untuk melelehkan dan memurnikan emas mereka, di mana uji coba nilai dan kegunaannya dapat dilakukan;

tetapi Tuhan menguji hati; tidak ada wadah, seperti yang diamati Gersom, di mana mereka dapat dimasukkan dan diuji oleh makhluk; seorang manusia tidak tahu, maupun dapat secara menyeluruh mencari dan menguji hatinya sendiri, apalagi hati orang lain; hanya Tuhan yang tahu dan mengujinya, Yer 17:9; Versi Septuaginta, Vulgata Latin, dan Arab, menyampaikannya dengan cara perumpamaan, "seperti tempat pemurnian untuk perak", dst. seperti perak yang disucikan dalam pot, dan emas dalam tungku, begitu pula hati umat Allah, dan rahmat mereka diuji dan dimurnikan oleh-Nya dalam tungku penderitaan; variasi kesulitan yang mereka hadapi dijadikan berguna untuk membersihkan kotoran dosa dan keburukan, serta untuk memancarkan rahmat mereka, 1Pet 1:7.

Gill (ID): Ams 17:4 - Seorang pelaku jahat memperhatikan bibir palsu // dan seorang pembohong mendengarkan lidah yang nakal.

Seorang pelaku jahat memperhatikan bibir palsu,.... Seorang yang memiliki roh jahat, dengan sifat nakal, yang senang dalam melakukan kejahatan; dia dengan cermat memperhatikan mereka yang berbicara kebohongan; dia mendengarkan kebohongan dan fitnah, suka mendengar laporan buruk tentang orang-orang, dan merasa senang menyebarkannya yang dapat merugikan karakter mereka; dan orang-orang yang berhati buruk dan hidup dalam cara yang buruk memperhatikan roh-roh yang menyesatkan, guru-guru palsu, kepada mereka yang berbicara kebohongan dalam kemunafikan, yang menenangkan dan menguatkan mereka dalam kejahatan mereka;

dan seorang pembohong mendengarkan lidah yang nakal: atau, "kepada lidah yang merusak" ^a; sebuah lidah yang memfitnah dan menggunjing, yang menghancurkan nama baik dan reputasi orang; dan dia yang suka berbohong dibentuk oleh kebohongan, atau adalah kebohongan itu sendiri, seperti yang dimaksudkan kata tersebut; yang berkeliaran dan menciptakan kebohongan, seperti antikristus dan pengikutnya; orang seperti itu mendengarkan dengan teliti segala sesuatu yang mungkin merugikan karakter orang-orang, terutama kepada mereka yang dia benci: atau lebih baik diterjemahkan, "dia yang mendengarkan kebohongan memberikan perhatian kepada lidah yang nakal" ^b; karena lidah yang berbohong adalah lidah yang nakal, jahat pada dirinya sendiri, merugikan dalam efek dan konsekuensinya.