Teks -- 2 Tawarikh 21:1-4 (TB)

21:1 Kemudian Yosafat mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di samping nenek moyangnya di kota Daud. Maka Yoram, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Raja Yoram

21:2 Saudara-saudaranya, anak-anak Yosafat, ialah: Azarya, Yehiel, Zakharia, Azariahu, Mikhael dan Sefaca. Mereka semua anak-anak Yosafat, raja Israel. 21:3 Ayahnya memberikan kepada mereka banyak pemberian, berupa emas dan perak dan barang-barang berharga, juga kota-kota berkubu di Yehuda. Tetapi kedudukan raja diberikannya kepada Yoram, karena dialah anak sulungnya. 21:4 Sesudah Yoram memegang pemerintahan atas kerajaan ayahnya dan merasa dirinya kuat, ia membunuh dengan pedang semua saudaranya dan juga beberapa pembesar Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Taw 21:2 - raja Israel

Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: raja Yehuda. Tetapi menurut pandangan si Muwarikh Yehudalah Israel sejati.

Ref. Silang FULL: 2Taw 21:1 - Maka Yoram

· Maka Yoram: 1Taw 3:11; [Lihat FULL. 1Taw 3:11]

Ref. Silang FULL: 2Taw 21:3 - banyak pemberian // juga kota-kota

· banyak pemberian: 2Taw 11:23

· juga kota-kota: 2Taw 11:10; [Lihat FULL. 2Taw 11:10]

Ref. Silang FULL: 2Taw 21:4 - memegang pemerintahan // semua saudaranya

· memegang pemerintahan: 1Raj 2:12; [Lihat FULL. 1Raj 2:12]

· semua saudaranya: Hak 9:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Taw 21:1 - Sekarang Yehosafat tidur bersama para nenek moyangnya.

Sekarang Yehosafat tidur bersama para nenek moyangnya,.... Lihat Gill di 1Raj 22:50.

Gill (ID): 2Taw 21:2 - Dan dia memiliki saudara-saudara, anak-anak Yoashafat // Azarya, dan Yehiel, dan Zakaria, dan Azarya, dan Mikhael, dan Shefatiah // semua ini adalah anak-anak Yoashafat raja Israel.

Dan dia memiliki saudara-saudara, anak-anak Yoashafat,.... Maksudnya, Yehooram yang mengikutinya: nama-nama mereka adalah sebagai berikut:

Azarya, dan Yehiel, dan Zakaria, dan Azarya, dan Mikhael, dan Shefatiah; dua di antara mereka memiliki nama yang sama; meskipun dapat dicatat, bahwa dalam teks Ibrani mereka agak dibedakan, yang terakhir disebut Azarya; Yehiel dikatakan, oleh orang Yahudi ^x, sama dengan Hiel yang membangun kembali Yerikho; memang itu dibangun kembali pada zaman Yoashafat, dan merupakan kota dari suku Benyamin, Yos 18:21 yang berada di bawah yurisdiksinya; tetapi tak mungkin dia akan membiarkan salah satu putranya untuk membangunnya kembali; selain itu, dia dengan tegas dikatakan sebagai seorang Bethelit, 1Raj 16:34,

semua ini adalah anak-anak Yoashafat raja Israel; yang umumnya, sejak pembagian kerajaan, menunjuk kepada sepuluh suku, tetapi tidak bisa menjadi arti di sini, karena Yoashafat hanya raja dari dua suku, Yehuda dan Benyamin; mereka memang suku dari Israel, dan demikian dia adalah raja dari sebagian Israel; dan selain itu, banyak dari sepuluh suku datang dan menetap di kerajaannya, dan berada di bawah pemerintahannya; meskipun beberapa berpikir dia disebut demikian, karena dia begitu peduli terhadap kerajaan Israel, dan lebih dari kerajaannya sendiri; tetapi terjemahan Vulgata Latin, Septuaginta, Suriah, dan Arab, semua membaca raja Yehuda; oleh karena itu beberapa berpendapat bahwa Israel adalah kesalahan penyalin; tetapi ini tidak perlu diasumsikan, karena dia secara sah adalah raja Israel, dan faktanya adalah raja dari dua suku yang termasuk Israel.

Gill (ID): 2Taw 21:3 - Dan ayah mereka memberikan kepada mereka hadiah-hadiah besar berupa perak, dan emas, dan barang-barang berharga // dengan kota-kota berbenteng di Yehuda // tetapi kerajaan diberikan kepada Yehoram

Dan ayah mereka memberikan kepada mereka hadiah-hadiah besar berupa perak, emas, dan barang-barang berharga,.... Seperti permata dan batu-batu berharga; atau pakaian berharga, seperti yang disebutkan dalam Targum, sama seperti Abraham memberikan kepada anak-anaknya, ketika ia mengirim mereka dari Ishak:

dengan kota-kota berbenteng di Yehuda; bukan sebagai hak milik mereka sendiri, tetapi ia mengangkat mereka sebagai gubernur di sana, untuk mempertahankan diri dari musuh, dan sebagai tanda kehormatan bagi mereka:

tetapi kerajaan diberikan kepada Yehoram, karena ia adalah anak sulung; dengan ketat mengikuti hukum di Ulangan 21:16, yang tidak selalu dilakukan; meskipun dianggap oleh orang-orang kafir bertentangan dengan hukum bangsa-bangsa untuk memberikan kerajaan kepada yang lebih muda ^y.

Gill (ID): 2Taw 21:4 - Sekarang ketika Yehoram telah naik ke kerajaan ayahnya // ia menguatkan dirinya // dan membunuh semua saudaranya dengan pedang // dan juga beragam pangeran Israel.

Sekarang ketika Yehoram telah naik ke kerajaan ayahnya,.... Ia menggantikannya dan memerintah sendirian, karena ia telah memerintah bersama ayahnya beberapa tahun sebelum kematiannya; lihat Gill pada 2Ki 8:16,

ia menguatkan dirinya; dalam kerajaan, dengan berbagai cara mengaitkan sebagian besar para pangeran dan rakyat di tanah itu kepadanya, ketika ia merasa sudah terjalin baik dan mapan di atas tahta; meskipun beberapa orang memahaminya sebagai memperkuat, atau mengeraskan hatinya untuk melakukan apa yang disebutkan selanjutnya:

dan membunuh semua saudaranya dengan pedang; baik untuk mendapatkan kekayaan mereka ke tangannya, atau agar, sebagai pangeran yang religius, mereka tidak menghalangi pemulihan penyembahan berhala, dan oleh karena itu rakyat dapat menurunkan dia, dan mengangkat salah satu dari mereka; dan oleh karena itu ia menyingkirkan mereka untuk mengamankan dirinya sendiri, dan mencapai tujuannya:

dan beragam juga pangeran-pangeran Israel; mereka yang telah pergi dari sepuluh suku, demi agama, dan oleh karena itu mereka tidak akan pernah setuju untuk memperkenalkan penyembahan berhala di antara mereka, alasan mengapa Yehoram membunuh mereka; dan mungkin mereka menyatakan ketidaksetujuan dan kebencian mereka atas pembunuhan saudaranya oleh dia.