Teks -- 2 Samuel 11:4 (TB)

11:4 Sesudah itu Daud menyuruh orang mengambil dia. Perempuan itu datang kepadanya, lalu Daud tidur dengan dia. Perempuan itu baru selesai membersihkan diri dari kenajisannya. Kemudian pulanglah perempuan itu ke rumahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 11:1-27

Dalam pendekatan penulis bab 9-20 perang dengan orang Amon hanya rangka bagi kisahnya mengenai Daud serta Batsyeba.

Ende: 2Sam 11:4

Demikian diterangkan bahwa Batsjeba' pasti tidak hamil karena berseketiduran dengan suaminja, melainkan karena djinah Dawud.

Ref. Silang FULL: 2Sam 11:4 - mengambil dia // Daud tidur // dari kenajisannya

· mengambil dia: Im 20:10; [Lihat FULL. Im 20:10]; Mazm 51:1-2; Yak 1:14-15

· Daud tidur: Ul 22:22

· dari kenajisannya: Im 15:25-30; [Lihat FULL. Im 15:25] s/d 30

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 11:4 - Dan Daud mengirim utusan // dan mengambilnya // dan dia datang kepadanya // dan dia bersetubuh dengannya // karena dia telah dibersihkan dari kenajisannya // dan dia kembali ke rumahnya.

Dan Daud mengirim utusan,.... Untuk mengundangnya ke istananya:

dan mengambilnya; bukan dengan paksa, tetapi melalui persuasi:

dan dia datang kepadanya; ke ruangan di mana dia berada:

dan dia bersetubuh dengannya; dia setuju, dipengaruhi, dan terarik oleh kebesaran dan kebaikan pria itu, yang mungkin membuat dosa itu tampak lebih ringan baginya. Ini dicatat untuk menunjukkan seperti apa laki-laki terbaik, ketika ditinggalkan pada diri mereka sendiri; betapa kuat dan dominannya sifat korup dalam diri orang yang telah diperbarui, ketika kasih karunia tidak berfungsi; betapa besar kebutuhan para santo akan pasokan kasih karunia yang baru, untuk menjaga mereka dari jatuh; betapa hati-hati yang diperlukan untuk setiap orang yang berdiri, agar tidak jatuh; dan bahwa kita seharusnya menjauhi segala tampak dosa, dan apa pun yang mengarah kepadanya, serta berjaga dan berdoa agar kita tidak jatuh dalam pencobaan; dan catatan seperti ini adalah argumen untuk integritas Kitab Suci, bahwa mereka tidak menyembunyikan kesalahan dari para favorit terbesar yang disebutkan di dalamnya, sebagaimana juga berfungsi untuk mencegah keputusasaan bagi yang benar-benar bertobat yang mundur:

karena dia telah dibersihkan dari kenajisannya; klausa ini ditambahkan dalam tanda kurung, sebagian untuk menunjukkan alasan dia membasuh dirinya, yang bukan untuk kesehatan dan kesenangan, dan untuk mendinginkan diri pada hari yang panas, tetapi untuk membersihkan dirinya dari pencemaran haid, sesuai dengan hukum dalam Imamat 15:19; masa pemisahannya telah berakhir; dan sebagian untuk memberikan alasan mengapa dia lebih mudah setuju, dan dia lebih bersemangat untuk menikmatinya; dan dalam hal ini dia berbuat dosa, bukan karena dia tidak bersetubuh dengan orang yang najis; tetapi, seperti yang diamati beberapa orang, dia melakukan yang jauh lebih buruk, yaitu berzina; juga ini dapat ditambahkan untuk mengamati, bahwa dia lebih mungkin untuk mengandung, seperti yang dicatat Ben Gersom, dan untuk menjelaskan cepatnya kejadian itu, yang disetujui oleh filosof ⁱ:

dan dia kembali ke rumahnya; apakah malam itu, atau keesokan paginya, atau berapa lama dia tinggal, tidak disebutkan.