Teks -- 1 Petrus 3:21 (TB)

3:21 Juga kamu sekarang diselamatkan oleh kiasannya, yaitu baptisan -- maksudnya bukan untuk membersihkan kenajisan jasmani, melainkan untuk memohonkan hati nurani yang baik kepada Allah -- oleh kebangkitan Yesus Kristus,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 3:21 - JUGA KAMU SEKARANG DISELAMATKAN OLEH ... BAPTISAN.

Nas : 1Pet 3:21

Baptisan air menyelamatkan kita dalam pengertian bahwa baptisan itu merupakan ungkapan ketaatan dari pertobatan kita, iman kita kepada Kristus dan komitmen kita untuk keluar dari dunia. Baptisan adalah pengakuan dan ikrar bahwa kita menjadi milik Kristus dan telah mati dan bangkit bersama-Nya (Rom 6:3-5; Gal 3:27; Kol 2:12; bd. Kis 2:38,39). Perhatikan perbandingan dengan air bah (ayat 1Pet 3:20); sama seperti ketaatan Nuh kepada perintah Allah mengenai air bah itu adalah kesaksian tentang imannya yang mendahului peristiwa itu, demikian pula tindakan melalui air baptisan itulah kesaksian akan iman kita yang mendatangkan keselamatan dari Kristus sebelum kita dibaptis.

Jerusalem: 1Ptr 3:18--4:6

Dalam bagian ini terdapat berbagai unsur dari syahadat iman: kematian Kristus, 1Pe 3:18; turunnya ke dalam dunia orang mati, 1Pe 3:19; kebangkitanNya, 1Pe 3:21; dudukNya di sebelah kanan Allah, 1Pe 3:22; penghakiman orang yang hidup dan yang mati, 1Pe 4:5.

Jerusalem: 1Ptr 3:21 - kiasannya

kata Yunani (anti-tipos) yang diterjemahkan dengan "kiasan" berarti: kenyataan atau realitas yang dilambangkan oleh "tipos" (bdk 1Ko 10:6) "Tipos" atau "lambang" itu ialah bahtera yang mengarungi air bah

Jerusalem: 1Ptr 3:21 - kenajisan jasmani

Air bah yang hanya mengizinkan sekelompok orang selamat melambangkan tata penyelamatan Hukum yang lama; aturan-aturannya tentang pembasuhan biasanya hanya menghasilkan pembersihan lahiriah atau "kedagingan" saja. Sebaliknya kekuatan pembaptisan tidak terbatas, sehingga menghasilkan kelahiran kembali hati manusia

Jerusalem: 1Ptr 3:21 - memohonkan hati-nurani yang baik kepada Allah

Teks Yunani sukar dimengerti dan diterjemahkan. Sementara ahli berpendapat bahwa ungkapan Yunani itu merupakan ucapan yang diucapkan calon baptisan waktu dibaptis.

Ende: 1Ptr 3:21 - Air bah itu....

Permandian itu bukan sadja membersihkan badan, tetapi djuga memurnikan hati untuk mengabdi Tuhan.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 3:21 - sekarang diselamatkan // hati nurani // Yesus Kristus

· sekarang diselamatkan: Kis 22:16; [Lihat FULL. Kis 22:16 ]

· hati nurani: 1Pet 3:16; Kis 23:1; [Lihat FULL. Kis 23:1 ]

· Yesus Kristus: 1Pet 1:3

Defender (ID): 1Ptr 3:21 - seperti gambaran

Dengan demikian, baik Air Bah, dengan bahternya yang aman, maupun baptisan, dengan kemunculannya dari air penguburan, adalah seperti gambaran dari realitas luar biasa tentang kematian dan kebangkitan Kristus, serta kematian terhadap dosa dan hidup baru dari orang percaya. Baptisan itu sendiri, pada dasarnya, hanyalah sekedar mandi untuk membersihkan kotoran daging, tetapi ketika mengalami sebagai kesaksian dari iman penyelamatan seseorang dalam kematian yang menebus dan kebangkitan yang membenarkan Tuhan Yesus, itu menjadi "jawaban dari [permohonan untuk] hati nurani yang baik" di hadapan Tuhan (Ibr 9:14), yang diamankan selamanya oleh kebangkitan Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Ptr 3:21 - Gambar yang serupa di mana bahkan baptisan juga kini menyelamatkan kita // bukanlah menghilangkan kotoran tubuh // tetapi jawaban dari hati nurani yang baik terhadap Tuhan // melalui kebangkitan Yesus Kristus.

Gambar yang serupa di mana bahkan baptisan juga kini menyelamatkan kita,.... Bahtera, dan penyelamatan oleh bahtera itu, sebagai tipe Kristus, dan keselamatan oleh-Nya, demikian juga merupakan gambar baptisan, dan baptisan adalah antitype dari itu; atau ada sesuatu dalam ini yang saling berhubungan, dan menjawab, serta memiliki kemiripan satu sama lain: seperti bahtera adalah titah Tuhan, dan bukan ciptaan manusia, demikian juga baptisan, itu dari surga, dan bukan dari manusia; dan seperti bahtera, sementara sedang dipersiapkan, adalah ejekan dan cercaan manusia, demikian juga titah ini dari Injil; itu ditolak dengan menghina oleh Para Ahli Taurat dan Orang Farisi, seperti masih banyak yang menolak sekarang; dan seperti bahtera, ketika Nuh dan keluarganya dikunci dalam itu oleh Tuhan, melambangkan pemakaman, dan mereka seolah-olah terkubur di dalamnya, itu adalah lambang yang hidup dari baptisan, yang diungkapkan melalui pemakaman, Rom 6:4 dan seperti mereka di dalam bahtera mengalami gelombang besar yang pecah di bawah mereka, dan jendela surga dibuka di atas mereka, mencurahkan air ke atas mereka, mereka seolah-olah dicelupkan dalam, dan tertutup air, ini secara tepat menggambarkan baptisan melalui pencelupan; tidak ada yang masuk ke dalam bahtera kecuali orang dewasa, dan tidak seharusnya ada yang dibaptis kecuali orang yang percaya; kepada ini bisa ditambahkan, bahwa sebagaimana yang diselamatkan oleh air, demikian juga yang lainnya; karena baptisan air inilah yang dimaksudkan di sini, yang dipraktekkan oleh Yohanes, Kristus memberikan kuasa untuk itu, dan murid-murid-Nya melaksanakannya: itu tidak menyelamatkan sebagai penyebab, karena ia tidak memiliki pengaruh kausal pada, atau esensial untuk keselamatan. Kristus saja adalah penyebab dan penulis keselamatan abadi; dan sebagaimana hanya mereka yang ada di dalam bahtera diselamatkan oleh air, demikian juga hanya mereka yang ada di dalam Kristus, dan yang dibaptis ke dalam Kristus, dan ke dalam kematian-Nya, diselamatkan oleh baptisan; tidak setiap orang yang dibaptis, tetapi dia yang percaya, dan dibaptis, akan diselamatkan, Mar 16:16, karena baptisan

bukanlah menghilangkan kotoran tubuh; tujuan dari baptisan bukan untuk menghilangkan daging yang kotor, seperti halnya sunat; atau dengan cara seremonial, secara lahiriah, untuk menguduskan bagi penyucian daging, seperti baptisan Yahudi; lihat Ibr 9:10, atau untuk menghapus baik dosa asal maupun dosa aktual; ini hanya dapat dilakukan oleh darah Kristus; dan itu bukan sekadar pembersihan eksternal dari tubuh:

tetapi jawaban dari hati nurani yang baik terhadap Tuhan; Vulgate Latin menerjemahkannya, "interogasi hati nurani yang baik"; merujuk, mungkin, kepada pertanyaan yang biasanya diajukan kepada mereka yang menginginkan baptisan; seperti, apakah kau meninggalkan Setan? apakah kau percaya kepada Kristus? lihat Kis 8:36, yang lain menerjemahkannya, "perjanjian hati nurani yang baik"; juga mengacu pada kebiasaan kuno yang mewajibkan mereka yang dibaptis untuk berjanji dan setuju untuk hidup dengan suci dan berperilaku baik, untuk meninggalkan iblis dan semua karyanya, serta kemewahan dan kebodohan di dunia ini; dan baptisan pasti meletakkan kewajiban pada manusia untuk berjalan dalam kehidupan yang baru; lihat Rom 6:4, versi Etiopia menerjemahkannya, "pengakuan Tuhan"; dan ini disetujui oleh versi Siria, menerjemahkannya, "mengakui Tuhan dengan hati nurani yang murni"; karena, dalam baptisan, pengakuan iman kepada Kristus, dan doktrin Kristus dalam hati nurani yang murni, adalah syarat; dan dalam baptisan, seseorang membuat pengakuan publik terhadap Tuhan, dan secara terbuka mengenakan Kristus di hadapan orang-orang: makna tampaknya jelas; bahwa baptisan dilaksanakan dengan benar, dan tujuannya tercapai, ketika seseorang, sadar akan bahwa itu adalah titah Kristus, dan kewajibannya untuk tunduk pada itu, melakukannya berdasarkan pengakuan iman kepada Kristus, dalam ketaatan kepada perintah-Nya, dan "dengan" tujuan untuk kemuliaan-Nya; dengan berbuat demikian, ia memenuhi hati nurani yang baik terhadap Tuhan: dan jika dilaksanakan seperti itu, ia menyelamatkan,

melalui kebangkitan Yesus Kristus; menjadi sarana untuk memimpin iman dari orang yang dibaptis, terkait dengan darah Kristus, untuk pengampunan dan penyucian, juga terkait dengan kebangkitan Kristus, untuk pembenaran; lihat Kis 2:38, lebih jauh, makna dari ayat tersebut mungkin adalah ini, bahwa baptisan adalah gambaran serupa seperti bahtera Nuh; bahwa sebagaimana masuknya Nuh dan keluarganya ke dalam bahtera adalah lambang dari pemakaman, demikian juga keluarnya mereka adalah gambar dari kebangkitan; dan lambang seperti itu adalah baptisan, yang dilakukan dengan pencelupan, baik dari kebangkitan Kristus dari antara orang mati, maupun dari kebangkitan orang-orang kudus untuk berjalan dalam kehidupan yang baru. Versi Arab menerjemahkan seluruh ayat ini dengan demikian; "bahwa baptisan adalah sekarang tipe yang menyelamatkan kita, tidak hanya dengan menghilangkan kotoran tubuh, tetapi dengan membangkitkan hati nurani yang baik terhadap Tuhan, melalui kebangkitan Yesus Kristus".