Teks -- 1 Korintus 6:11 (TB)

6:11 Dan beberapa orang di antara kamu demikianlah dahulu. Tetapi kamu telah memberi dirimu disucikan, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan dalam Roh Allah kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 6:11 - DIBENARKAN ... DALAM ROH.

Nas : 1Kor 6:11

Pembenaran tidak hanya meliputi karya penyelamatan oleh Tuhan Yesus, tetapi juga karya Roh Allah dalam kehidupan orang percaya

(lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).

Jerusalem: 1Kor 6:1-20

Dalam bagian suratnya ini Paulus menegor orang-orang Korintus karena memamerkan perselisihan mereka di depan orang-orang luar, sedangkan seharusnya dengan berdamai mereka membereskan perkara-perkara mereka satu sama lain. Apa yang di sini dikatakan oleh Paulus sebagai ejekan kejam terhadap orang-orang Kristen di Korintus, jangan diartikan sebagai pegangan tetap. Pendapat Paulus yang tepat mengenai pejabat-pejabat negara yang tidak Kristen terdapat dalam Rom 13:1-7.

Jerusalem: 1Kor 6:11 - dalam nama...

Perhatikanlah bahwa ketiga diri ilahi disebut di sini, kalaupun belum "Allah Tritunggal", bdk 2Ko 13:13+.

Ende: 1Kor 6:11

Rasul tiba-tiba melembutkan suaranja. Rupanja ia takut kalau-kalau katanja jang memang terasa agak berlebih-lebihan dan kasar, mengetjilkan hati umat. Sebab itu ia menandaskan, bahwa keadaan mereka sudah lain sekali. namun Paulus masih tjemas, seperti terang dalam fasal berikut.

Ref. Silang FULL: 1Kor 6:11 - demikianlah dahulu // dirimu disucikan // telah dikuduskan // telah dibenarkan

· demikianlah dahulu: Ef 2:2; [Lihat FULL. Ef 2:2]

· dirimu disucikan: Kis 22:16; [Lihat FULL. Kis 22:16]

· telah dikuduskan: 1Kor 1:2

· telah dibenarkan: Rom 4:25; [Lihat FULL. Rom 4:25]

Defender (ID): 1Kor 6:11 - Tuhan Yesus

Setiap pria atau wanita, tidak peduli seberapa jahat, dapat diselamatkan dan diubah melalui iman kepada Kristus. 1Kor 6:9, 1Kor 6:10 mencantumkan beberapa dosa terang-terangan dari mana Kristus dapat membebaskan para penganut baru.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 6:11 - Dan beberapa di antara kamu // Tetapi kamu telah dibasuh // Tetapi kamu telah disucikan // Tetapi kamu telah dibenarkan // Dalam nama Tuhan Yesus // dan oleh Roh Tuhan kita

Dan begitulah beberapa di antara kamu,.... Tidak semua, tetapi beberapa di antara mereka; dan dari ini setiap orang tidak bersalah atas semua kejahatan ini; tetapi beberapa telah bersalah atas satu, dan yang lainnya atas yang lain; sehingga semuanya telah dilakukan oleh satu atau lainnya dari mereka. Orang-orang Korintus adalah bangsa yang sangat terjerat pada ketidakbersihan dan kemewahan, tanpa ukuran ⁱ, yang merupakan kehancuran negara mereka: dan di antara orang-orang jahat ini, Tuhan memiliki beberapa wadah terpilih untuk keselamatan; yang diingatkan tentang keadaan mereka yang dahulu, sebagian untuk penghinaan mereka saat ini, ketika mereka mempertimbangkan apa yang pernah mereka lakukan, tidak lebih baik dari yang lainnya, tetapi anak-anak murka, seperti yang lain; dan sebagian lagi untuk memberi tahu mereka, serta untuk lebih mengilustrasikan dan memuliakan anugerah Tuhan dalam pertobatan, pengampunan, pembenaran, dan keselamatan mereka; juga untuk menunjukkan kepada mereka kewajiban yang ada pada mereka untuk hidup berbeda sekarang dibandingkan dengan cara hidup mereka sebelumnya.

Tetapi kamu telah dibasuh; yang tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai pencucian eksternal, pencucian tubuh, atau baptisan mereka dalam air; sehingga mereka mungkin saja demikian, dan yet tidak dibersihkan dari kotoran mereka, baik oleh pelanggaran asal maupun pelanggaran aktual; juga bukan tentang pencucian regenerasi, yang lebih tepat masuk ke dalam kepala berikutnya; tetapi tentang mereka yang dibersihkan dari dosa-dosa mereka oleh darah Kristus, melalui penerapannya kepada mereka, untuk pengampunan dosa-dosa mereka; yang mengandaikan bahwa mereka telah tercemar, seperti yang mereka alami pada awalnya, yang dikandung dalam dosa, dan dibentuk dalam kejahatan; secara alami, karena siapa yang dapat mengeluarkan hal yang bersih dari yang kotor? dan secara internal, di hati, pikiran, dan hati nurani; juga secara universal, baik mengenai orang-orang, maupun mengenai kekuatan dan kemampuan jiwa mereka, dan anggota tubuh mereka; dan bahwa mereka tidak dapat mencuci dan membersihkan diri mereka dengan purifikasi seremonial, tugas moral, atau pelaksanaan Injil; tetapi bahwa ini adalah berkat anugerah yang mereka nikmati melalui darah Kristus, melalui mana mereka dibersihkan dari dosa-dosa mereka, baik di hadapan Tuhan, keadilan-Nya dipenuhi untuk mereka, mereka semua diampuni dan dihapus, sehingga tidak terlihat lagi, dan mereka muncul tanpa cacat dan tanpa cela di hadapan-Nya; dan juga dalam pengertian mereka sendiri, karena diyakinkan atas pencemaran mereka, dan diarahkan kepada Kristus untuk dibersihkan, Roh Tuhan mengambil darah-Nya, dan memercikannya ke atas hati nurani mereka, untuk menenangkan mereka, menghapus dosa dari sana, dan tidak mengingatnya lagi.

Tetapi kamu telah disucikan; yang tidak dimaksudkan untuk menyatakan penyucian mereka oleh Tuhan Bapa, yang tidak lain adalah pemisahan kekal mereka dari diri-Nya, atau pilihan kekal-Nya untuk kebahagiaan kekal mereka; juga bukan penyucian mereka, atau penebusan dosa-dosa mereka oleh darah Kristus, yang dimaksudkan dalam klausa sebelumnya; juga bukan penyucian mereka dalam Kristus, atau pengalokasian kekudusan-Nya dengan kepatuhan dan kematian-Nya untuk pembenaran mereka, yang dimaksudkan dalam yang berikut; tetapi penyucian Roh, yang terletak pada prinsip kehidupan spiritual yang ditanamkan ke dalam jiwa, dalam cahaya spiritual dalam pemahaman, dalam pembengkokan kehendak kepada kehendak Tuhan, baik dalam anugerah maupun dalam pemeliharaan, dalam penetapan afeksi pada objek ilahi, dan dalam penanaman setiap anugerah; yang merupakan pekerjaan bertahap, yang belum sempurna, tetapi akan dipenuhi dalam semua orang yang dimulai.

Tetapi kamu telah dibenarkan; bukan oleh perbuatan hukum, tetapi oleh kebenaran Kristus. Mereka telah dibenarkan dari kekekalan, segera setelah Kristus menjadi penjamin bagi mereka; dan demikian pula ketika Dia bangkit dari kematian, yang dibenarkan sebagai kepala dan penjamin mereka, dan mereka di dalam-Nya; tetapi di sini harus dipahami tentang mereka yang dibenarkan di pengadilan hati nurani, di bawah kesaksian Roh Tuhan; yang telah meyakinkan mereka tentang ketidakcukupan kebenaran mereka sendiri, dan telah mendekatkan kebenaran Kristus kepada mereka, dan menciptakan iman dalam diri mereka untuk memegangnya, menyatakan mereka sebagai orang yang dibenarkan dalam hati nurani mereka; dari situ muncul sukacita, damai, dan penghiburan.

Dalam nama Tuhan Yesus; yang dapat merujuk, seperti klausa berikut, kepada semua yang telah dikatakan sebelumnya: dengan "nama Tuhan Yesus" dapat dimaksudkan Dia sendiri; dan artinya adalah, bahwa mereka telah dibasuh oleh darah-Nya, disucikan oleh Roh-Nya, dan dibenarkan oleh kebenaran-Nya; atau itu mungkin bermaksud merit dan efektivitas darah Kristus, pengorbanan, dan kebenaran-Nya; sebagai bahwa dosa-dosa mereka telah diampuni, dan mereka dibersihkan dari dosa-dosa itu melalui merit darah Kristus yang dicurahkan untuk pengampunan dosa-dosa mereka; dan bahwa mereka dilahirkan kembali dan disucikan melalui efektivitas kebangkitan Kristus dari kematian; dan ditanamkan oleh anugerah Tuhan, melalui penebusan yang ada dalam Kristus: atau sebaliknya nama Kristus dapat merujuk pada Injil-Nya, melalui mana mereka menerima pengetahuan tentang cara Tuhan untuk mengampuni para pendosa, dan membenarkan mereka, dan Roh Tuhan, sebagai roh kelahiran kembali dan penyucian:

dan oleh Roh Tuhan kita; yang memercikkan darah Kristus kepada mereka, untuk membersihkan mereka; yang menyucikan hati mereka, dan menyatakan kebenaran Kristus kepada mereka untuk pembenaran mereka, dan mengumumkan hukumannya atas mereka. Perlu dicatat, bahwa ketiga pribadi, Bapa, Anak, dan Roh, disebut di sini, sebagai terlibat bersama dalam tindakan anugerah tersebut.