Teks -- Wahyu 20:11 (TB)

Hukuman yang terakhir

20:11 Lalu aku melihat suatu takhta putih yang besar dan Dia, yang duduk di atasnya. Dari hadapan-Nya lenyaplah bumi dan langit dan tidak ditemukan lagi tempatnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 20:11-13 - TAKHTA PUTIH YANG BESAR.

Nas : Wahy 20:11-13

Penghakiman yang digambarkan di sini disebut "Penghakiman Takhta Putih yang Besar" dan meliputi semua orang yang terhilang dari segala zaman. Beberapa orang berpendapat bahwa mereka yang diselamatkan dalam pemerintahan Kristus selama seribu tahun di bumi itu akan termasuk dalam penghakiman ini.

Full Life: Why 20:11 - LENYAPLAH BUMI DAN LANGIT.

Nas : Wahy 20:11

Barangkali ini menunjuk kepada kehancuran alam semesta dan penciptaan langit yang baru dan bumi yang baru (Wahy 21:1; bd. Yes 51:6; 2Pet 3:7,10-12).

Jerusalem: Why 20:11-14

Setelah semua orang mati bangkit, Wah 20:12-13, Hakim, Wah 2:23; 3:5; bdk Wah 19:13+; Dan 7:10, tampil ke depan. Ciptaan yang sekarang hilang lenyap, Wah 20:11, diganti ciptaan baru, Wah 21:1+.

Ende: Why 20:11-15

Sesudah lenjaplah segala musuh diadakan pengadilan terachir. Semua orang mati dibangkitkan dan dihadapkan kepada tahcta Allah untuk diadili masing-masing. Bdl. Mat 19:28-29.

Ref. Silang FULL: Why 20:11 - takhta putih // Dari hadapan-Nya

· takhta putih: Wahy 4:2; [Lihat FULL. Wahy 4:2]

· Dari hadapan-Nya: Wahy 6:14; [Lihat FULL. Wahy 6:14]

Defender (ID): Why 20:11 - melarikan diri

Ketika api dari surga jatuh pada pasukan Gog dan Magog, itu tampaknya akan membakar bumi dan langit atmosferiknya juga, menggenapi nubuat dari 2Pe 3:10. Itu akan membersihkan dari seluruh bumi efek kutukan Tuhan yang telah berlangsung lama (sisa-sisa fosil dari miliaran makhluk mati yang telah musnah dalam banjir besar dan bencana terestrial lainnya). Di tempat mereka akan muncul takhta mengerikan Tuhan untuk penghakiman akhir (Mat 24:35).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 20:11

Dan 7:9-10

Ref. Silang TB: Why 20:11-12

Da 7:9-10

Hagelberg: Why 20:11

20:11 Lalu aku melihat suatu takhta putih yang besar dan Dia, yang duduk di atasnya. Dari hadapan-Nya bumi dan langit melarikan diri⁶⁵⁰ dan tidak ditemukan lagi tempatnya.

Dalam pasal 4:2 takhta Allah merupakan yang paling menarik perhatian Yohanes. Lebih-lebih dalam pasal 20:11 saat bumi dan langit sudah melarikan diri, sesuai dengan apa yang dinubuatkan dalam Yesaya 51:6 dan 2 Petrus 3:11-13.⁶⁵¹

Identitas Dia yang duduk di atas takhta putih yang besar tidak diuraikan. Dalam Wahyu pasal 4-5 Allah Bapa duduk di atas takhta-Nya, tetapi dalam pasal 3:21 kita membaca bahwa Tuhan Yesus ikut duduk di atas takhta Bapa-Nya! Dalam Yohanes 5:22, 30; 8:16; 12:47-50 ada kesan bahwa baik Allah Bapa maupun Tuhan Yesus adalah Hakim.

Sebenarnya tidak dikatakan apakah takhta putih yang besar tersebut adalah satu dengan takhta Tuhan Yesus, yang Dia janjikan kepada barangsiapa yang menang dalam pasal 3:21. Kalau sama, berarti orang percaya yang menang akan ikut menghakimi mereka yang tidak percaya. Dalam 1 Korintus 6:3, Rasul Paulus berkata, "Tidak tahukah kamu, bahwa kita akan menghakimi malaikat-malaikat?"

Hagelberg: Why 20:11-15

3. Penghakiman di Takhta Putih (20:11-15)

Sesudah pemberontakan yang paling akhir, terjadi penghakiman yang terakhir. Pada saat itu langit dan bumi yang lama berakhir. Tampak suatu "takhta putih yang besar", dan lenyaplah bumi dan surga. Zaman Kerajaan Seribu Tahun diakhiri. Penghukuman yang dikisahkan di sini khusus untuk orang yang tidak pernah percaya pada Tuhan Yesus. Mereka, berdasarkan perbuatan mereka, dilemparkan ke dalam lautan api itu. Mereka dihakimi dan dihukum sesuai dengan perbuatan mereka.

Hagelberg: Why 20:11

20:11 Lalu aku melihat suatu takhta putih yang besar dan Dia, yang duduk di atasnya. Dari hadapan-Nya bumi dan langit melarikan diri⁶⁵⁰ dan tidak ditemukan lagi tempatnya.

Dalam pasal 4:2 takhta Allah merupakan yang paling menarik perhatian Yohanes. Lebih-lebih dalam pasal 20:11 saat bumi dan langit sudah melarikan diri, sesuai dengan apa yang dinubuatkan dalam Yesaya 51:6 dan 2 Petrus 3:11-13.⁶⁵¹

Identitas Dia yang duduk di atas takhta putih yang besar tidak diuraikan. Dalam Wahyu pasal 4-5 Allah Bapa duduk di atas takhta-Nya, tetapi dalam pasal 3:21 kita membaca bahwa Tuhan Yesus ikut duduk di atas takhta Bapa-Nya! Dalam Yohanes 5:22, 30; 8:16; 12:47-50 ada kesan bahwa baik Allah Bapa maupun Tuhan Yesus adalah Hakim.

Sebenarnya tidak dikatakan apakah takhta putih yang besar tersebut adalah satu dengan takhta Tuhan Yesus, yang Dia janjikan kepada barangsiapa yang menang dalam pasal 3:21. Kalau sama, berarti orang percaya yang menang akan ikut menghakimi mereka yang tidak percaya. Dalam 1 Korintus 6:3, Rasul Paulus berkata, "Tidak tahukah kamu, bahwa kita akan menghakimi malaikat-malaikat?"

Hagelberg: Why 20:4-15

C. Kerajaan Seribu Tahun (20:4-15)

Kerajaan Seribu Tahun diceritakan hanya dalam dua belas ayat. Tiga ayat menceritakan apa yang terjadi di dalam Kerajaan itu, empat ayat menceritakan pemberontakan terakhir, dan lima ayat menceritakan Penghukuman Terakhir. Hanya sedikit sekali yang dikatakan mengenai Kerajaan Seribu Tahun itu sendiri. Pasal 20:4-6 menceritakan mengenai mereka yang bertakhta dalam Kerajaan Seribu Tahun.

Mengapa cerita mengenai Kerajaan Seribu Tahun begitu singkat? Mungkin karena sudah amat banyak yang diceritakan mengenai mereka yang akan memerintah selama masa Kerajaan Seribu Tahun. Mereka sudah disebutkan dalam pasal 1:3 ("Berbahagialah ia yang... menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya"), dalam pasal 2-3 ("Barangsiapa yang menang"), dalam pasal 4:4 ("dua puluh empat tua-tua"), dalam pasal 6:9 ("jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena Firman Allah dan oleh karena kesaksian yang mereka miliki"), pasal 7:14 ("orang-orang yang keluar dari kesusahan yang besar; dan mereka telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba"), pasal 11:18 ("saat... untuk memberi upah kepada hamba-hamba-Mu, nabi-nabi dan orang-orang kudus dan kepada mereka yang takut pada nama-Mu, kepada orang-orang kecil dan orang-orang besar"), pasal 12:11 ["Dan mereka mengalahkan (Iblis) oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut"], pasal 14:4-5 ("Mereka adalah orang-orang yang mengikuti Anak Domba itu ke mana saja Ia pergi... di dalam mulut mereka tidak terdapat dusta; mereka tidak bercela"), pasal 15:2 ("di tepi lautan kaca itu berdiri orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya. Pada mereka ada kecapi Allah"), dan pasal 17:6 ("Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus"). Sungguh nyata bahwa tema ini bukan hanya sekadar tema sampingan. Seluruh Kitab Wahyu menguraikan persyaratan-persyaratan untuk ikut memerintah dengan Tuhan Yesus selama Kerajaan Seribu Tahun, dan juga hukuman atas mereka yang melawan Dia. Maka apa lagi yang harus Dia uraikan mengenai aktivitas umat-Nya di dalam Kerajaan Seribu Tahun?

Sebenarnya sungguh tepat yang dikatakan, dan juga yang tidak dikatakan, mengenai Kerajaan Seribu Tahun. Seandainya rincian-rincian yang lain dicantumkan, maka perhatian kita dialihkan dari apa yang sebenarnya menjadi hal pokok. Bukankah Dia sendiri yang berkata, "Sesungguhnya Aku datang segera dan Aku membawa upah-Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya" (pasal 22:12)? Tekanan yang sama jelas terdapat dalam pasal 11:18, yang berkata "...telah datang... saat bagi orang-orang mati untuk dihakimi dan untuk memberi upah kepada hamba-hamba-Mu, nabi-nabi dan orang-orang kudus dan kepada mereka yang takut akan nama-Mu... dan untuk membinasakan barangsiapa yang membinasakan bumi."

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 20:11 - Dan aku melihat sebuah takhta putih yang besar // dan Dia yang duduk di atasnya // dari wajah-Nya bumi dan langit melarikan diri, dan tidak ada tempat yang ditemukan untuk mereka.

Dan aku melihat sebuah takhta putih yang besar,.... Visi ini merujuk bukan pada dispensasi Injil, dari pengangkatan Kristus hingga kedatangan keduanya; ketika Ia duduk di atas takhtaNYA di sisi kanan Allah, dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus; ketika ada guncangan di langit dan bumi, penghapusan ekonomi Musa, dan peraturan hukum ritual di Yudea, serta penyembahan berhala di dunia Gentile; ketika Injil diberitakan kepada semua bangsa, dan orang-orang yang mati dalam dosa dihidupkan, dan bangkit serta berdiri di depan takhta kasih karunia; ketika buku-buku Kitab Suci dibuka dan dijelaskan, dan buku kehidupan juga dibuka; dan melalui pertobatan beberapa orang, dan bukan yang lain, diketahui siapa yang tertulis di dalamnya dan siapa yang tidak, dan orang-orang dihakimi hidup atau mati dalam arti rohani, sesuai dengan pengaruh pembukaan buku-buku ini terhadap mereka; dan kuasa-kuasa dunia, dapat dibandingkan dengan lautan, serta kematian dan neraka, tidak mampu menahan orang-orang yang mati dalam dosa, ketika mereka dipanggil untuk hidup, di mana kematian dan neraka telah dihancurkan; atau Injil bukanlah rasa kematian bagi siapa pun selain bagi mereka yang tidak tertulis dalam buku kehidupan. Ini, dengan kata lain, adalah inti pemahaman Cocceius tentang visi ini; tetapi urusan ini akan selesai, dan semua yang terpilih dari Allah akan dikumpulkan melalui pemberitaan Injil, sebelum visi ini terjadi: dan itu juga tidak menyangkut pemulihan orang Yahudi, yang sekarang seperti mati, seperti tulang kering Yehezkiel, tetapi akan pada waktu ini dihidupkan, dan berdiri di atas kaki mereka sebagai tentara yang sangat besar, dan akan dikumpulkan dari berbagai tempat di mana mereka seperti mati; dan ketika akan dikenal melalui perilaku dan tingkah laku mereka siapa yang merupakan orang-orang pilihan Allah di antara mereka, dan siapa yang tidak; ini adalah tafsiran Brightman terhadap visi tersebut: tetapi ini, seperti yang telah kita lihat, akan terjadi sesuai dengan visi di bab sebelumnya, sebelum seribu tahun dimulai; sementara visi ini tidak akan mulai terwujud sampai setelah waktu itu: adalah yang terbaik untuk memahaminya sebagai penghakiman umum di hari terakhir, yang merupakan pemahaman umum dari para penafsir kuno dan modern; meskipun tampaknya hanya berkaitan dengan penghakiman orang-orang jahat, karena tidak ada yang lain disebutkan di dalamnya: "takhta" yang terlihat di sini adalah takhta penghakiman; itu disebut "besar", karena seorang Pribadi yang besar duduk di atasnya, Firman Allah, Raja segala raja dan Tuhan segala tuan, bahkan Dia yang adalah Allah yang besar, dan Hakim seluruh bumi; dan karena pekerjaan besar yang akan dilakukan di atasnya, penghakiman terhadap semua orang jahat; ini akan menjadi pengadilan terbesar yang pernah diadakan; itu disebut penghakiman hari besar, dan hari besar dan yang menakutkan dari Tuhan, Yud 1:6, Mal 4:5 takhta ini juga dikatakan sebagai "putih"; sama seperti Pribadi yang sama disebut duduk di atas awan putih, dan menunggang kuda putih, Why 14:14 ini mungkin merujuk pada awan putih yang tenang, atau pada takhta gading, seperti yang dibuat Salomo, 2Taw 9:17, dan ini baik menggambarkan kemegahan dan keagungan takhta itu, yang merupakan takhta kemuliaan, atau takhta yang mulia, Mat 25:31, atau mungkin menunjukkan kemurnian dan keadilan dari Dia yang duduk di atasnya, sesuai dengan yang akan Dia lakukan dalam penghakiman, dan menyelesaikannya; karakter-Nya adalah Hakim yang benar, dan penghakiman yang akan Dia laksanakan akan menjadi penghakiman yang benar:

dan Dia yang duduk di atasnya; takhta itu tidak kosong, satu sosok duduk di atasnya, yang tidak lain adalah Anak Allah; kepada-Nya semua penghakiman dipercayakan, dan Dia ditetapkan untuk menjadi Hakim yang hidup dan mati; dan Dia dalam segala hal layak untuk itu, memiliki pengetahuan, kebijaksanaan, dan ketajaman yang besar, serta integritas dan kesetiaan yang tinggi, sebagai manusia dan Pengantara, dan sebagai Allah, baik maha tahu maupun maha kuasa, sehingga mampu baik untuk memberikan putusan yang benar, dan untuk melaksanakannya; yang mungkin dapat ditambahkan, kemegahan dan kemuliaan-Nya yang besar, diperlukan untuk membangkitkan rasa hormat, dan memerintahkan perhatian kepada-Nya:

dari wajah-Nya bumi dan langit melarikan diri, dan tidak ada tempat ditemukan untuk mereka; ini dimaksudkan untuk dipahami bukan secara kiasan, seperti di Why 6:14 di mana di satu tempat dijelaskan kehancuran penyembahan berhala, dan di tempat lain kehancuran kepausan, dan semua kuasa anti-Kristen; tetapi secara harfiah, dan bukan dari bumi dan langit yang ada sekarang, karena ini akan dibakar dengan api pada awal seribu tahun, tetapi dari langit baru dan bumi baru, di akhir dari mereka; dan frasa melarikan diri, dan tempat tidak ditemukan lagi bagi mereka, menunjukkan penghilangan sepenuhnya dan penghapusan total dari mereka; setelah ini tidak akan ada tempat yang ada kecuali surga para malaikat dan orang-orang kudus, dan danau api, di mana terdapat setan dan roh-roh terkutuk: tetapi meskipun ini disebutkan di sini, itu tidak akan terjadi sampai setelah penghakiman selesai; karena bagaimana mungkin orang mati akan memiliki tempat untuk berdiri di depan takhta, atau neraka, yang adalah kubur, dan juga laut, menyerahkan orang mati mereka, Why 20:12, tetapi ini dicatat di sini, meskipun kemudian dilakukan, untuk menunjukkan kemegahan Hakim di atas takhta, di mana dalam pandangan-Nya, dan oleh kuasa-Nya, semua ini akan terlaksana.