kecilkan semua  

Teks -- Markus 7:6 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
7:6 Jawab-Nya kepada mereka: "Benarlah nubuat Yesaya tentang kamu, hai orang-orang munafik! Sebab ada tertulis: Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Yesaya son of Hananiah, a descendant of King Jehoiachin,son of Jeduthun the Levite and worship leader under Jeduthun and King David,son of Rehabiah; a Levitical chief treasurer whose descendants returned from exile,son of Athaliah; head of a family group descended from Elam who returned from exile,a Levite of Merari who led recruits to Ezra,a man of Benjamin; ancestor of Sallu, who lived in Jerusalem in Nehemiah's time


Topik/Tema Kamus: Hukum Dan Pembinaan Hukum | Ibadat | Markus, Injil | Tahir Dan Najis | Yesus | Yesus Kristus | Orang Farisi | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , Ende , Defender (ID)

Catatan Kata/Frasa
Ref. Silang BIS , Ref. Silang TB , Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Utley , Topik Teologia , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 7:6 - HATINYA JAUH DARI PADA-KU. Nas : Mr 7:6 Orang Farisi dan para ahli Taurat bersalah karena melakukan legalisme. Seorang legalis mengganti sikap-sikap batin yang datang dari di...

Nas : Mr 7:6

Orang Farisi dan para ahli Taurat bersalah karena melakukan legalisme. Seorang legalis mengganti sikap-sikap batin yang datang dari dilahirkan kembali oleh Allah dan Roh Kudus dengan berbagai perbuatan yang lahiriah atau perkataan (Mat 5:27-28; 6:1-7; Yoh 1:13; 3:3-6;

lihat cat. --> Mat 5:20;

lihat cat. --> Yes 1:11;

lihat cat. --> Am 4:4-5).

[atau ref. Mat 5:20; Yes 1:11; Am 4:4-5]

Orang seperti itu memuliakan Allah dengan bibir, sedangkan hati mereka jauh daripada Dia; dari luar mereka tampaknya benar, tetapi hatinya sama sekali tidak mengasihi Allah.

  1. 1) Legalisme sama sekali tidak menunjuk kepada hukum atau norma-norma yang ada di kalangan Kristen. Sebaliknya legalisme berkaitan dengan motivasi -- yaitu motivasi yang mendorong orang Kristen menaati kehendak Allah sebagaimana dinyatakan dalam Firman-Nya. Setiap motivasi untuk menaati perintah atau peraturan Firman Allah yang tidak bersumber dari iman yang hidup kepada Kristus, kuasa pembaharuan Roh Kudus, serta keinginan yang sungguh-sungguh untuk menaati dan menyenangkan hati Allah disebut legalisme (Mat 6:1-7; Yoh 14:21).
  2. 2) Bahkan dalam zaman kasih karunia ini orang Kristen masih berkewajiban untuk menaati perintah Kristus dan Firman-Nya. PB berbicara tentang "hukum yang sempurna, yaitu hukum yang memerdekakan" (Yak 1:25), "hukum utama" (Yak 2:8), "hukum Kristus" (Gal 6:2) dan "hukum Roh" (Rom 8:2). Dalam Firman Allah kita menemukan
    1. (a) perintah yang positif (1Tes 5:16-18),
    2. (b) perintah negatif (Rom 12:2),
    3. (c) prinsip dasar (1Kor 8:13) dan
    4. (d) kata-kata nasihat yang diucapkan para pemimpin rohani yang diberi wewenang untuk memberikan keputusan dalam hal-hal rohani (Ef 4:11-12; 1Tim 3:5; Ibr 13:7,17).

Ende: Mrk 7:6-7 - -- Kutipan ini diambil dari Yes 29:13.

Kutipan ini diambil dari Yes 29:13.

Defender (ID): Mrk 7:6 - Esaias bernubuat Petikan ini dikutip dari Isa 29:13.

Petikan ini dikutip dari Isa 29:13.

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 7:6 - -- Yes 29:13

Ref. Silang TB: Mrk 7:6-7 - -- Yes 29:13

Gill (ID): Mrk 7:6 - Ia menjawab dan berkata kepada mereka // benar-benar Esaias telah bernubuat tentang kamu, hai orang-orang munafik // seperti yang tertulis // bangsa ini menghormati aku dengan bibir mereka, tetapi hati mereka jauh dari aku. Ia menjawab dan berkata kepada mereka,.... Matius menunda kutipan dan penerapan berikutnya dari nubuat Yesaya, kepada laporan tentang perintah Tuhan y...

Ia menjawab dan berkata kepada mereka,.... Matius menunda kutipan dan penerapan berikutnya dari nubuat Yesaya, kepada laporan tentang perintah Tuhan yang dilanggar oleh tradisi Korban; yang mana Markus menjadikan jawaban Kristus dimulai dengan:

benar-benar Esaias telah bernubuat tentang kamu, hai orang-orang yang munafik; yang dalam Matius dibaca, "hai orang munafik, benar-benar Esaias bernubuat tentang kamu", Mat 15:7; dengan makna yang sama seperti di sini: sebab nubuat Yesaya tidak hanya menggambarkan orang munafik pada zamannya, tetapi terutama ditujukan kepada orang-orang Yahudi di zaman-zaman berikutnya, pada masa Kristus, dan baik sebelum maupun sesudahnya; ketika mereka, seperti yang mereka lakukan, sangat memburuk, dan kehilangan kekuatan serta spiritualitas agama, dan hanya memiliki bentuknya; meninggalkan firman Tuhan demi tradisi manusia, dan diserahkan kepada kebodohan yang besar, serta kepada kebutaan yang diperintah: oleh karena itu Rasul Paulus merujuk pada bagian dalam bab yang sama, Yes 29:10, dan menerapkannya kepada orang-orang Yahudi pada zamannya, Rom 11:8; Lihat Gill pada Mat 15:7, mengatakan,

sebagaimana tertulis dalam Yes 29:13,

bangsa ini menghormati aku dengan bibir mereka, tetapi hati mereka jauh dari aku. Dalam Nabi Yesaya lebih banyak yang dikatakan daripada yang di sini dikutip; dan demikian pula dalam Matius lebih banyak dilakukan, dan semua itu diungkapkan di sana dengan cara ini: "bangsa ini mendekat kepada-Ku dengan mulut mereka, dan menghormati Aku dengan bibir mereka, tetapi hati mereka jauh dari-Ku", Mat 15:8, mereka mempersembahkan tubuh mereka di hadapan Tuhan di sinagoga, atau di bait suci, dan berdoa kepada-Nya dengan semangat dan kesungguhan, serta mempersembahkan pujian kepada-Nya, atas hak istimewa dan berkat luar mereka; tetapi, sayangnya! ini semua hanya kerja lidah; tidak ada pengangkatan hati mereka, dengan tangan mereka, kepada Tuhan; mereka tidak bersatu untuk mengagungkan nama-Nya, tetapi teralihkan dalam ibadah-Nya, dan terseret ke objek-objek lain; Lihat Gill pada Mat 15:8.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Mrk 7:1-23 - Adat Istiadat Nenek Moyang; Yang Tercemar Berasal dari Dalam Dalam pasal ini diceritakan tentang: I. Perdebatan Kristus dengan ...

SH: Mrk 7:1-13 - Cuci tangan sebelum makan (Rabu, 12 Maret 2003) Cuci tangan sebelum makan Cuci tangan sebelum makan. Salah satu cara untuk berbicara mengenai keselur...

SH: Mrk 7:1-13 - Jangan munafik (Minggu, 22 Februari 2009) Jangan munafik Judul: Jangan munafik Coba ingat-ingat, peraturan apa yang berlaku khusus di gereja And...

SH: Mrk 7:1-23 - Prioritas Hamba Allah: berdoa (Selasa, 7 Februari 2012) Prioritas Hamba Allah: berdoa Judul: Yang membuat najis Ada kelompok masyarakat atau agama tertentu ya...

SH: Mrk 7:1-23 - TUHAN atau Tradisi? (Jumat, 5 Februari 2016) TUHAN atau Tradisi? Judul: TUHAN atau Tradisi? Beberapa suku di Indonesia sangat meninggikan tradisi s...

SH: Mrk 7:1-23 - Integritas (Selasa, 6 Februari 2018) Integritas Integritas bermakna utuh, tidak terbagi-bagi. Dalam praktik kehidupan sehari-hari, integritas sering d...

SH: Mrk 7:1-23 - Hidup Beriman sebagai Gimik (Selasa, 6 Februari 2024) Hidup Beriman sebagai Gimik Salah satu kebiasaan yang menjadi gencar pada masa pandemi adalah mencuci tangan. Tin...

Utley: Mrk 7:1-8 - --NASKAH NASB (UPDATED): Mr 7:1-8...

Topik Teologia: Mrk 7:6 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus ...

Constable (ID): Mrk 6:6--8:31 - --IV. Pengungkapan diri Pelayan kepada para murid 6:6b--8:30 Meningkatny...

Constable (ID): Mrk 6:31--8:1 - --B. Siklus pertama wahyu diri kepada para murid 6:31-7:37 ...

Constable (ID): Mrk 7:1-23 - --3. Kontroversi dengan orang Farisi dan ahli Taurat tentang pencemaran 7:1-23...

Constable (ID): Mrk 7:6-13 - --Pengajaran Yesus tentang sumber otoritas 7:6-13 Dal...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Markus (Pendahuluan Kitab) Penulis : Markus Tema : Yesus, Sang Putra-Hamba Tanggal Penulisan: 55-...

Full Life: Markus (Garis Besar) Garis Besar I. Persiapan untuk Pelayanan Yesus (...

Matthew Henry: Markus (Pendahuluan Kitab) Kita telah mendengar bukti yang diberikan oleh saksi pertama mengenai ajaran dan mujizat Yesus Tuhan kita. Sekarang di sini hadir saksi lain lagi y...

Jerusalem: Markus (Pendahuluan Kitab) INJIL-INJIL SINOPTIK PENGANTAR Ada empat kitab dalam Perjanjian Baru yang ...

Jerusalem: Markus (Pendahuluan Kitab) Injil Karangan Markus Rangka Mrk adalah paling tidak sistematik. Pembukaan injil merangkum pewartaan o...

Ende: Markus (Pendahuluan Kitab) INDJIL JESUS KRISTUS KARANGAN MARKUS KATA PENGANTAR Tentang Pengarang Jang dari semula terkenal sebagai p...

Constable (ID): Markus (Pendahuluan Kitab) Pendahuluan Penulis Penulis tidak mengidentifikasi dirinya sebagai penulis di mana ...

Constable (ID): Markus (Garis Besar) Garis Besar I. Pendahuluan 1:1-13 ...

Constable (ID): Markus Mark Daftar Pustaka Adams, J. McKee...

Gill (ID): Markus (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN TENTANG MARKUS Ini adalah judul buku yang membahas Injil; sebuah kisah yang penuh sukacita tentang pelayanan, mukjizat, t...

BIS: Markus (Pendahuluan Kitab) KABAR BAIK YANG DISAMPAIKAN OLEH MARKUS PENGANTAR Buku Kabar Baik oleh Markus dimulai dengan pernyataan: "Inil...

Ajaran: Markus (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengenal isi kitab Injil Markus orang-orang Kristen mengerti, bahwa Yesus Kristus adalah Mesias,...

Intisari: Markus (Pendahuluan Kitab) Buku pegangan guru Kristen SIAPAKAH YOHANES MARKUS?1. Dia adalah kemenakan Barnabas (...

Garis Besar Intisari: Markus (Pendahuluan Kitab) [1] PENDAHULUAN Mar 1:1-13...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #16: Tampilan Pasal untuk mengeksplorasi pasal; Tampilan Ayat untuk menganalisa ayat; Multi Ayat/Kutipan untuk menampilkan daftar ayat. [SEMUA]
dibuat dalam 0.08 detik
dipersembahkan oleh YLSA