Teks -- Lukas 2:7 (TB)

2:7 dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 2:7 - PALUNGAN.

Nas : Luk 2:7

Kristus lahir dalam sebuah kandang, suatu tempat di mana ternak dipelihara. Kandang itu barangkali merupakan sebuah goa dan palungan itu suatu tempat makanan bagi ternak itu. Kelahiran sang Juruselamat, peristiwa terbesar dalam segenap sejarah, terjadi dalam keadaan yang paling sederhana. Yesus adalah Raja atas segala raja, tetapi Ia tidak dilahirkan atau hidup seperti seorang raja dalam hidup ini. Umat Allah adalah raja dan imam, tetapi di dalam hidup ini kita harus seperti Dia - rendah hati dan sederhana.

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 2:7 - anaknya yang sulung

Dalam bahasa Yunani yang dipakai Kitab Suci, ungkapan "anak sulung" tidak perlu berarti masih ada anak lain yang menyusul, istilah itu hanya mengemukakan bahwa anak pertama (entahlah ada yang lain-lain) mempunyai kedudukan dan hak-hak istimewa

Jerusalem: Luk 2:7 - di rumah penginapan

Kata Yunani yang dipakai yang di pakai di sini (Kataluma) agaknya tidak berarti "rumah penginapan umum" (Yunaninya: pandokheion, Luk 10:34), tetapi "ruangan bangsal", 1Sa 1:18; 1Sa 9:22; Luk 22:11 dsj, ialah tempat tinggal pamili Yusuf. Kalau Yusuf bertempat tinggal di Betlehem lebih mudah dimengerti mengapa ia kembali ke situ untuk mendaftarkan diri dan membawa isterinya yang hamil. Palungan itu tempat makanan binatang, agaknya tertambat pada dinding rumah yang sederhana itu. Karena rumah terlalu sesak tidak ada tempat lain untuk membaringkan bayi yang baru lahir itu. Legende yang saleh menghias palungan itu dengan dua ekor binatang, bdk Hab 3:2; Yes 1:3.

Ende: Luk 2:7 - Puteranja jang sulung

"Jang Sulung" bukan berarti seolah-olah Jesus kemudian beradik. Pada orang Jahudi "jang sulung" adalah gelar kehormatan, jang diberikan kepada tiap-tiap anak laki-laki jang lahir pertama dan tetap tinggal padanja, biarpun tidak ada adik-adik jang berikut. Ia dihormati dalam hukum, sebab hanja ialah jang harus dipersembahkan kepada Allah dan ia dihormati didalam keluarga setjara istimewa, sebab iapun jang akan menggantikan bapaknja sebagai kepala rumah-tangga.

Defender (ID): Luk 2:7 - dalam sebuah palungan

Bertahun-tahun kemudian, tubuh yang sama itu akan "dibungkus dalam kain linen, dan diletakkan di dalam sebuah makam" (Luk 23:53).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 2:7 - Dan dia melahirkan anak sulungnya // dan membungkusnya dengan kain lampin; // dan membaringkannya di dalam palungan // karena tidak ada tempat bagi mereka di penginapan.

Dan dia melahirkan anak sulungnya,.... Di Betlehem, seperti yang telah diprediksi; dan orang-orang Yahudi sendiri mengakui, bahwa Mesias telah lahir, dan lahir di Betlehem. Mereka memiliki tradisi, bahwa seorang Arab seharusnya berkata kepada seorang Yahudi ^k.

"Lihat! raja Mesias telah lahir; dia bertanya kepadanya, apa namanya? Menachem: dia bertanya kepadanya, apa nama ayahnya? dia menjawab kepadanya, Hizkia; dia bertanya kepadanya, dari mana dia berasal? dia menjawab, dari istana raja Betlehem.

Yang dilaporkan di tempat lain ^l dengan sedikit variasi; orang Arab berkata kepada Yahudi,

"Penebus orang Yahudi telah lahir; dia bertanya kepadanya, apa namanya? dia menjawab, Menachem adalah namanya: dan apa nama ayahnya? dia menjawab, Hizkia: dia bertanya kepadanya, dan di mana mereka tinggal? dia menjawab, di Birath Arba, di Betlehem.

Dan kronologis Yahudi menegaskan ^m, bahwa "Yesus yang berasal dari Nazaret, lahir di Betlehem Yehuda, sejauh "parsa" dan setengah dari Yerusalem.

Dan bahkan penulis buku penghujatan tentang kehidupan Kristus mengakui ⁿ, bahwa "Betlehem Yehuda adalah tempat kelahirannya.

Yesus disebut sebagai anak sulung Maria, karena dia tidak memiliki anak sebelum dia; meskipun dia mungkin tidak memiliki anak setelahnya; karena yang pertama yang membuka rahim, disebut sebagai anak sulung, meskipun tidak ada yang mengikutinya, dan adalah suci bagi Tuhan, Kel 13:2. Kristus, dalam hal kodrat manusia-Nya; adalah anak sulung Maria; dan dalam hal kodrat ilahi-Nya, anak sulung Tuhan:

dan membungkusnya dengan kain lampin; yang menunjukkan, bahwa Dia dalam segala hal dibuat seperti kita, kecuali dosa. Ini adalah salah satu hal pertama yang dilakukan kepada bayi yang baru lahir, setelah dia dibersihkan, dan pusarnya dipotong; lihat Ez 16:4 dan yang dilakukan Maria sendiri, tanpa ada dukun atau perawat bersamanya; dari mana disimpulkan, bahwa kelahiran Yesus adalah mudah, dan bahwa dia melahirkannya tanpa rasa sakit, dan tidak dengan kesedihan yang biasanya dialami wanita,

dan membaringkannya di dalam palungan. Versi Persik berfungsi sebagai komentar; "dia meletakkannya di tengah palungan, di tempat di mana mereka memberi makan hewan; karena di tempat yang mereka datangi, tidak ada tempat tidur bayi": ini menunjukkan rendahnya kelahiran Tuan kita, dan ke dalam keadaan yang begitu rendah Dia datang; dan bahwa sekarang, seperti setelahnya, meskipun Tuan dari segala sesuatu, namun tidak memiliki tempat yang layak untuk meletakkan kepalanya; dan mengekspresikan anugerah-Nya yang luar biasa, bahwa Dia kaya, namun demi kita menjadi miskin: dan alasan mengapa Dia diletakkan di sini adalah,

karena tidak ada tempat bagi mereka di penginapan. Tampaknya bahwa Yusuf tidak memiliki rumah sendiri untuk masuk, atau kerabat dan teman untuk menerimanya: dan mungkin, baik ayahnya sendiri maupun ayah Maria sudah meninggal, dan oleh karena itu mereka terpaksa beristirahat di sebuah penginapan; dan di sini tidak ada tempat untuk mereka, karena banyaknya orang yang datang ke situ untuk didaftarkan: dan ini menunjukkan kemiskinan dan kehinaan mereka, serta sedikitnya perhatian yang diberikan kepada mereka; karena jika mereka kaya, dan memiliki kedudukan yang berarti, mereka akan diperhatikan, dan dibuatkan tempat untuk mereka; terutama karena Maria berada dalam keadaan yang demikian; dan sangat tidak manusiawi bagi mereka untuk mengusir mereka ke dalam kandang, ketika keadaan mereka seperti itu,