Teks -- Ibrani 13:17 (TB)

13:17 Taatilah pemimpin-pemimpinmu dan tunduklah kepada mereka, sebab mereka berjaga-jaga atas jiwamu, sebagai orang-orang yang harus bertanggung jawab atasnya. Dengan jalan itu mereka akan melakukannya dengan gembira, bukan dengan keluh kesah, sebab hal itu tidak akan membawa keuntungan bagimu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 13:17 - TAATILAH PEMIMPIN-PEMIMPINMU.

Nas : Ibr 13:17

Ketaatan dan kesetiaan kepada para pemimpin, gembala, dan guru Kristen harus dilandaskan pada ketaatan yang lebih tinggi kepada Allah. Kesetiaan orang percaya dalam urutan ke bawah adalah sebagai berikut:

1. (1) pertama, kepada Allah dalam hubungan antar pribadi

   (lihat cat. --> Mat 22:37),

   [atau ref. Mat 22:37]

   termasuk kesetiaan kepada kebenaran dan prinsip-prinsip Firman-Nya

   (lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB);

2. (2) kedua, kepada gereja yang tampak sewaktu gereja tetap setia kepada Allah dan Firman-Nya yang tertulis (Yoh 15:12; Gal 6:10);
3. (3) ketiga, kepada para pemimpin di dalam gereja, selama mereka masih setia kepada Allah, Firman-Nya dan tujuan-Nya untuk gereja.

Ref. Silang FULL: Ibr 13:17 - Taatilah pemimpin-pemimpinmu // atas jiwamu

· Taatilah pemimpin-pemimpinmu: Ibr 13:7,24

· atas jiwamu: Yes 62:6; Kis 20:28

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 13:7-17

B. Perintah yang berkaitan dengan Kehidupan Beragama (13:7-17)

Dalam bagian ini para pembaca pertama disuruh setia pada iman yang dipegang oleh pemimpin-pemimpin mereka.

Bagian ini dimulai dan ditutup dengan perintah yang berkaitan dengan "pemimpin-pemimpin" mereka. "Akhir hidup mereka" mungkin menunjukkan kepada upah yang mereka peroleh karena mereka setia. "Contohlah iman mereka" mirip sekali dengan apa yang dikatakan di dalam 6:12, "menjadi penurut-penurut mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah."

Kalau para pembaca mau berpikir, "Ya, dulu kami bisa setia, dulu waktu kami masih punya pemimpin-pemimpin yang hebat, tetapi sekarang sudah tidak sama, situasi kami karena mereka sudah meninggal dan ini dan itu..." mereka harus ingat bahwa "Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin" (dulu waktu mereka setia, seperti diceritakan dalam pasal 6:10-11 dan pasal 10:32-34) "maupun hari ini" (di mana mereka perlu ketekunan) "dan sampai selama-lamanya" (di mana mereka boleh menikmati penggenapan janji-janjiNya).

Mengenai pasal 13:9, kalau Dia tidak berubah, maka "berbagai-bagai ajaran asing" tidak usah diperhatikan. Mungkin ajaran-ajaran asing itu mau menarik pengikut dengan peraturan makanan yang seolah-olah lebih suci. Atau ajaran itu seolah-olah membawa pengorbanan dan mezbah yang istimewa. Tetapi jelas "kita mempunyai suatu mezbah" (ini suatu kiasan untuk pengorbanan Kristus) dan iman-iman dari peraturan Lewi tidak boleh makan dari mezbah itu. Kita disucikan, dan kita memperoleh kasih karunia, dari mezbah itu, di mana Yesus telah dikorbankan, sehingga kita tidak usah repot dengan "pelbagai makanan." (Zaman itu sarjana-sarjana dari bangsa Yahudi menulis dan menyusun Mishna, yaitu kumpulan tradisi-tradisi mereka, yang banyak memperhatikan pelbagai makanan.)

Mungkin para pembaca pertama tertarik pada guru-guru ajaran sesat yang menganggap diri mereka sebagai imam-imam baru, dan kelompok mereka sebagai umat Israel yang sejati (seperti di Qumran, dekat Laut Mati). Kalau begitu, pasal 13:11-14 sangat tepat. Kita harus keluar dari "perkemahan," dan jangan ikut menikmati persekutuan orang yang sudah menolak Juruselamat kita, yang sudah "menderita di luar pintu gerbang," yaitu di luar lingkungan agama Yahudi. "Marilah kita pergi kepadaNya di luar perkemahan dan menanggung kehinaanNya." Kita sudah disuruh mendekati Dia, bersekutu dengan Dia, tetapi di sini sulitnya mendekati Dia lebih jelas. Tidak ada persekutuan dengan Yesus kecuali orang berani menanggung risiko, dan "pergi kepadaNya di luar perkemahan," yaitu di luar persekutuan mereka yang menolak Dia. Pengharapan kita untuk "kota yang akan datang," pahala kita, memungkinkan kita untuk pergi meninggalkan persekutuan rohani dari mereka yang menolak Tuhan Yesus.

Dalam pelayanan si penulis, dan dalam pelayanan kita, yang membawa kuasa yang dapat mengubahkan orang adalah kasih karunia, dan bukan "aturan-aturan makanan."

Pasal 13:15-17 menceritakan sedikit mengenai cara hidup orang yang mendekati Dia. "Senantiasa mempersembahkan korban syukur, berbuat baik," dan "mentaati pemimpin-pemimpin" jelas sesuai dengan cara hidup yang selalu mendekati Dia.

Gill (ID): Ibr 13:17 - Taati mereka yang berkuasa atasmu // dan serahkan dirimu // karena mereka mengawasi jiwa-jiwa kalian, seperti yang harus memberi pertanggungjawaban // agar mereka dapat melakukannya dengan suka cita, dan tidak dengan kesedihan // karena itu tidak menguntungkan bagi kalian.

Taati mereka yang berkuasa atasmu,.... Bukan para pemimpin gerejawi di antara orang Yahudi, karena kepada mereka mereka tidak lagi terikat, karena mereka tidak lagi di bawah pengajar dan penguasa semacam itu; juga bukan magistrat sipil, meskipun merupakan kewajiban mereka untuk taat kepada mereka, bahkan yang kafir sekalipun; karena mengenai magistrat Kristen, pada saat itu belum ada; tetapi para pembimbing dan penguasa spiritual mereka, yang sama yang disebutkan Ibrani 13:7 inilah yang mendorong rasul untuk "taat": dengan terus-menerus memperhatikan firman yang diberitakan oleh mereka, dan mendengarkannya; dengan menerimanya dengan iman dan kasih, sesuai dengan apa yang tampak sesuai dengan Kitab Suci; karena perilaku yang bertentangan merugikan jiwa, dan sangat dirasakan oleh Tuhan; dan dengan hadir serta bergabung dengan mereka dalam upacara Kristus, sebagaimana yang dilaksanakan oleh mereka; serta dengan memperhatikan nasihat, saran, dan pengingat mereka:

dan serahkan dirimu; kepada hukum-hukum rumah Kristus, seperti yang dijalankan oleh mereka; dan kepada kritikan dan teguran mereka, sebagaimana disampaikan oleh otoritas gereja; karena mereka adalah bapak spiritual, dan anak-anak seharusnya taat kepada orang tua mereka, dan menyerahkan diri kepada mereka; mereka adalah utusan Kristus, berdiri di tempat-Nya, dan mewakili-Nya, oleh sebab itu otoritas mereka besar; dan mereka adalah pendeta atau gembala kawanan, yang seharusnya diikuti oleh domba-domba:

karena mereka mengawasi jiwa-jiwa kalian, seperti yang harus memberi pertanggungjawaban: mereka tidak mengawasi untuk diri mereka sendiri, untuk keuntungan dan keuntungan duniawi mereka, dan untuk harta benda manusia; tetapi untuk jiwa manusia, untuk berbuat baik kepada mereka, menghibur dan membangun mereka, memberi mereka pengetahuan dan pengertian, dan untuk keselamatan mereka; sebagai orang-orang yang harus mempertanggungjawabkan kepada hati nurani mereka sendiri, bahwa mereka melaksanakan tugas mereka dengan benar, jika tidak, mereka tidak dapat merasa puas; dan kepada gereja, kepada siapa mereka melayani, kepada siapa mereka bertanggung jawab, jika mereka lamban dan malas; dan terutama sebagai orang yang harus berdiri di hadapan takhta pengadilan Kristus, dan memberikan pertanggungjawaban kepada-Nya atas pelayanan mereka, atas penggunaan talenta yang dipercayakan kepada mereka, dan atas jiwa yang diletakkan di bawah perawatan dan tanggung jawab mereka; bagaimana mereka telah melaksanakan tugas mereka terhadap jiwa manusia, dan bagaimana jiwa-jiwa ini telah berperilaku terhadap mereka di bawah pelayanan firman: naskah Aleksandria dan versi Vulgata Latin membaca, "karena mereka mengawasi, seperti orang yang harus memberi pertanggungjawaban untuk jiwa-jiwa kalian": artinya hampir sama:

agar mereka dapat melakukannya dengan suka cita, dan tidak dengan kesedihan; baik melakukan pekerjaan mereka dengan suka cita, dengan ceria; yang mereka lakukan, ketika mereka ditaati dan diserahkan kepada mereka; ketika orang-orang memperhatikan firman dan upacara yang dilaksanakan oleh mereka, dan menerima keuntungan, serta tumbuh dalam anugerah dan pengetahuan spiritual; ketika mereka berpegang pada Injil, dan hidup layak karenanya; jika tidak, mereka melakukan pekerjaan mereka dengan berat, dan dengan kesedihan: atau memberikan pertanggungjawaban mereka dengan suka cita, dan bukan dengan kesedihan; baik di takhta kasih karunia, di mana mereka baik bersukacita atau mengeluh; atau di hari besar, ketika mereka akan menjadi saksi, baik untuk atau melawan mereka yang telah dipercayakan kepada mereka:

karena itu tidak menguntungkan bagi kalian; bagi jiwa-jiwa siapa mereka mengawasi; artinya, yang terakhir akan seperti itu, baik melakukan pekerjaan mereka dengan kesedihan, atau memberikan pertanggungjawaban mereka dalam bentuk keluhan; baik dari keduanya harus merugikan orang-orang semacam itu yang menimbulkan kesedihan dan kesedihan.