Teks -- 1 Samuel 1:22 (TB)

1:22 Tetapi Hana tidak ikut pergi, sebab katanya kepada suaminya: "Nanti apabila anak itu cerai susu, aku akan mengantarkan dia, maka ia akan menghadap ke hadirat TUHAN dan tinggal di sana seumur hidupnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 1:22 - cerai susu

Ibu-ibu Israel agak lama menyusui anak-anaknya, bdk 1Sa 24.

Ref. Silang FULL: 1Sam 1:22 - akan menghadap

· akan menghadap: Kel 13:2; Luk 2:22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 1:22 - Tetapi Hannah tidak pergi // sebab dia berkata kepada suaminya, Aku tidak akan pergi sampai anak itu disapih // dan kemudian aku akan membawanya, agar ia dapat tampil di hadapan Tuhan // dan tinggal di sana selamanya

Tetapi Hannah tidak pergi,.... Untuk wanita, meskipun mereka bisa pergi jika mereka mau ke perayaan tahunan, namun mereka tidak diwajibkan untuk itu; apakah dia pergi pada saat pembersihannya, dan untuk mempersembahkan serta menebus anak sulung, tidaklah pasti; beberapa mengatakan bahwa orang Lewi tidak diwajibkan oleh hukum itu, karena hak-haknya jatuh kepada mereka, dan jadi mereka tidak pergi; yang lain berpendapat bahwa dia pergi, meskipun tidak dinyatakan, Kitab Suci tidak mencatat semua fakta yang terjadi; meskipun dari apa yang mengikuti, tampaknya dia tidak pergi:

karena dia berkata kepada suaminya, aku tidak akan pergi sampai anak itu disapih: yang, menurut Jarchi, adalah pada akhir dua puluh dua bulan; tetapi yang lain mengatakan pada akhir dua puluh empat bulan, atau dua tahun, seperti Kimchi dan Ben Melech; dan kadang-kadang seorang anak baru berusia tiga tahun sebelum disapih, dan kadang-kadang lebih lama, yang sangat mungkin terjadi di sini; Lihat Gill di Kej 21:8. Comestor ^d mengamati, terdapat tiga kali penyapihan anak di zaman kuno; yang pertama dari susu ibunya, ketika berusia tiga tahun; yang kedua dari usia dini, dan perawatan seorang pengasuh yang kering, ketika berusia tujuh tahun; yang ketiga dari sikap kekanak-kanakan, ketika berusia dua belas tahun; dan ini adalah penyapihan terakhir dan kiasan yang dimaksud di sini, ketika Samuel berusia dua belas tahun, dan siap untuk melayani di bait suci; tetapi makna yang tepat adalah yang terbaik, karena dia dikatakan membawanya ketika sudah disapih: alasannya tampaknya adalah ini, karena jika dia pergi dengan anaknya yang masih menyusu, dia harus membawanya kembali, karena dia tidak akan layak ditinggal, dan akan sepenuhnya tidak mampu untuk menjalankan jenis pelayanan apa pun di bait suci; dan sesuai dengan sifat nazarnya, dia tidak bisa mempertimbangkan untuk membawanya kembali setelah sekali dia membawanya ke sana:

dan kemudian aku akan membawanya, agar ia dapat tampil di hadapan Tuhan; dan melayani dalam pelayanan bait suci dalam apa yang mungkin sesuai dengan usianya; di sana dan kemudian dia akan mempersembahkannya, dan menyerahkannya kepada Tuhan, seperti yang telah dia janjikan:

dan tinggal di sana selamanya; artinya, selama dia hidup; karena nazarnya adalah agar dia menjadi seorang Nasrani sepanjang hidupnya, dan terpisah untuk pelayanan Tuhan selama dia ada di dunia.