Teks -- Hakim-hakim 9:7 (TB)

9:7 Setelah hal itu dikabarkan kepada Yotam, pergilah ia ke gunung Gerizim dan berdiri di atasnya, lalu berserulah ia dengan suara nyaring kepada mereka: "Dengarkanlah aku, kamu warga kota Sikhem, maka Allah akan mendengarkan kamu juga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 9:1-57

Kisah ini tercantum dalam kitab Hakim oleh karena Abimelekh seorang anak Gideon. Jelaslah ceritera itu bukan riwayat seorang "hakim". Sebab Abimelekh adalah anak seorang perempuan di Sikhem dan dipilih menjadi raja oleh orang Kanaan. Ia mengumpulkan sejumlah petualangan (bukan suku-suku Israel) dan apa yang dikerjakannya ialah: membunuh semua kakak-adiknya, memerangi pendudukan kota Sikhem yang memberontak dan menyerbu kota Tebes, yang bukan sebuah kota Israel; lalu di kota itu Abimelekh ditewaskan dengan cara yang memalukan. Ceritera tentang Abimelekh itu sudah pasti mengenai apa yang sungguh-sungguh terjadi. Dengan tepat ceritera itu memperlihatkan bagaimana keadaan di zaman itu: orang Israel dan orang Kanaan hidup bersama sebagai tetangga yang baik, keadaan politik yang melembaga dalam kerajaan Abimelekh melanjutkan keadaan politik seperti ternyata ada selama abad ke-14 seb Mas dan yang kita ketahui berkat dokumen-dokumen kuno yang disebut "Surat-surat Amarna" dan yang tidak lain kecuali arsip Firaun Amen-hotep III dan Amen-hotep IV (sekitar th 1400 seb Mas). Gagalnya Abimelekh sebagai raja dimanfaatkan oleh penulis suci untuk menegaskan bahwa di Israel seorang raja tidak mungkin kecuali kalau dipilih dan diangkat oleh Allah sendiri.

Jerusalem: Hak 9:6-15

Sajak yang dibawakan Yotam ini, Hak 9:7-15 berupa "fabel", ialah dongengan di mana makhluk-makhluk yang tidak beraksi (pohon, bintang dsb) berlaku sebagai manusia. Ini "fabel" pertama yang tercantum dalam Alkitab bdk 2Ra 14:9; Yeh 17:3-10, dan beberapa bagian dalam kitab Amsal. Jenis sastera "fabel" memang umum dipakai dan digemari (a.l. di Mesopotamia, Mesir, Yunani, dsb). Fabel yang dibawakan Yotam ini agaknya mula-mula beredar tersendiri dan terlepas, lalu dimanfaatkan dalam kisah tentang Gideon-Yerubaal dan Abimelekh ini.

Ende: Hak 9:1-57

Tjeritera jang pandjang ini menentang pemerintahan jang berbentuk keradjaan. Itu membawa keruntuhan baik untuk si radja maupun untuk orang² jang melantik radja itu (Hak 9:15). Kisah ini kuno sekali dan menjatakan pula bagaimana Israil bersahabat dengan penduduk Sikem jang bukan orang² Israil. Gide'on sudah sedikit banjak berkuasa di Sikem (Hak 9:17-18). Radja Abimelek merebut sendiri martabatnja dan dengan itu dihadapkan dengan para hakim dipanggil Jahwe.

Ende: Hak 9:7-15

Makna dongengan itu terang sekali. Abimelek adalah semak berduri itu, jang tidak melindungi, melainkan merusakkan sadja dan tidak bermanfaat. Seorang jang sungguh berharga (pohon² lain) tidak mau mendjadi radja.

Ref. Silang FULL: Hak 9:7 - kepada Yotam // gunung Gerizim

· kepada Yotam: Hak 9:5; [Lihat FULL. Hak 9:5]

· gunung Gerizim: Ul 11:29; [Lihat FULL. Ul 11:29]; Yoh 4:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 9:7 - Dan ketika mereka memberitahukan hal itu kepada Jotham, ia pergi dan berdiri di puncak Gunung Gerizim, dan ia mengangkat suaranya, dan berseru, dan berkata kepada mereka, dengarkanlah saya, hai orang-orang Shechem, agar Allah dapat mendengarkan kalian.

Dan ketika mereka memberitahukan hal itu kepada Jotham,.... Atau ketika diberitahukan kepadanya bahwa Abimelech diangkat menjadi raja di Shechem oleh beberapa temannya:

ia pergi dan berdiri di puncak Gunung Gerizim; suatu gunung dekat Shechem; ia terletak di atas kota, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^c, dan merupakan tempat yang sangat tepat untuk berdiri dan menyampaikan pidato kepada para penghuninya; yang, seperti yang dikatakan penulis yang sama, sedang merayakan sebuah festival, untuk apa alasannya ia tidak menyebutkan, mungkin untuk Baalberith dewa mereka: di seberang gunung ini ada gunung lain, yang disebut Ebal, dan di antara keduanya ada lembah; dan sangat mungkin mereka berkumpul di lembah ini, tempat di mana anak-anak Israel berdiri ketika berkat disampaikan dari Gerizim, dan kutukan dari Ebal; dan jika demikian, Jotham mungkin dapat didengar dengan baik oleh orang-orang Shechem:

dan ia mengangkat suaranya, dan berseru; agar ia dapat didengar oleh mereka:

dan berkata kepada mereka, dengarkanlah saya, hai orang-orang Shechem, agar Allah dapat mendengarkan kalian; yang merupakan cara menyapa yang sangat khidmat kepada mereka, yang bertujuan untuk menarik perhatian, karena memiliki sesuatu yang penting untuk disampaikan kepada mereka, dan menyiratkan bahwa jika mereka tidak mendengarkannya, Allah tidak akan mendengarkan mereka ketika mereka memanggil-Nya, dan oleh karena itu mereka perlu memberi perhatian: ini adalah suatu sumpah kepada mereka untuk mendengarkannya, atau harapan bahwa Allah tidak akan mendengarkan mereka jika mereka tidak memperhatikannya.