Teks -- Hakim-hakim 20:43 (TB)

20:43 Mereka mengepung suku Benyamin itu, mengejarnya dengan tak henti-hentinya dan melandanya sampai di depan Gibea, di sebelah timur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 20:14-48

Baik dalam jalannya peristiwa maupun dalam gaya bahasanya ceritera mengenai pertempuran di Gibea serupa dengan ceritera tentang perebutan kota Ai, Yos 7-8. Rupanya bukan ceritera Yosua yang mempengaruhi ceritera Hakim, tetapi sebaliknya: pertempuran di Ai serta ceriteranya diciptakan berdasarkan ceritera mengenai pertempuran di Gibea, yang sungguh-sungguh terjadi, bdk Yos 7:2+.

Jerusalem: Hak 20:29-48

Dalam bagian ini dengan kurang lancar tercampur dua tradisi yang satu mengenai Mizpa, yang lain berkenan dengan Betel. Karena itu jalannya ceritera kurang lancar.

Jerusalem: Hak 20:43 - mengejarnya dengan tak henti-hentinya

Naskah Ibrani kurang jelas dan terjemahannya dikirakan saja.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Endetn: Hak 20:43 - dikedjar

diperbaiki. Tertulis: "dibuat mengedjar".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 20:43 - Demikianlah mereka mengepung orang Benyamin di sekeliling // dan memburu mereka // dan menginjak mereka dengan mudah // di hadapan Gibeah, ke arah timur.

Demikianlah mereka mengepung orang Benyamin di sekeliling,.... Mengelilingi mereka dari segala sisi, pasukan Israel ditempatkan di berbagai tempat, dan orang-orang keluar dari semua kota untuk membantu mereka. Josephus ^a mengatakan, mereka terpaksa terjebak dan dikurung di suatu tempat yang cekung di sebuah lembah, sehingga mereka tidak bisa melarikan diri:

dan memburu mereka; atau "mendorong untuk mengejar" ^b; memanggil satu sama lain untuk mengejar, sambil berteriak, mengejar mereka, mengejar mereka; begitulah Jarchi dan Kimchi; teriakan ini, karena memberi semangat kepada para pemburu, membuat mereka mengejar dengan ketakutan:

dan menginjak mereka dengan mudah; mereka tidak melawan, benar-benar kehilangan semangat; Targrim adalah, "dari rumah istirahat mereka," tempat mereka beristirahat, dan berencana untuk beristirahat malam itu, tetapi tidak bisa, karena dikejar dengan sangat dekat, dan dicari dengan tekun. Beberapa mengartikan "menuchah", yang diterjemahkan "kemudahan", sebagai nama tempat, dari mana atau ke mana mereka dikejar dan diinjak, lihat 1Ch 2:52 dan begitu juga Septuaginta tampaknya menganggapnya sebagai nama tempat, menerjemahkannya, "dari Noua":

di hadapan Gibeah, ke arah timur; yaitu, seperti yang diinterpretasikan Jarchi, di timur Gibeah, terjadi penghancuran dan pembunuhan ini.