Teks -- Hakim-hakim 20:16 (TB)

20:16 Dari segala laskar ini ada tujuh ratus orang pilihan yang kidal, dan setiap orang dari mereka dapat mengumban dengan tidak pernah meleset sampai sehelai rambutpun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 20:14-48

Baik dalam jalannya peristiwa maupun dalam gaya bahasanya ceritera mengenai pertempuran di Gibea serupa dengan ceritera tentang perebutan kota Ai, Yos 7-8. Rupanya bukan ceritera Yosua yang mempengaruhi ceritera Hakim, tetapi sebaliknya: pertempuran di Ai serta ceriteranya diciptakan berdasarkan ceritera mengenai pertempuran di Gibea, yang sungguh-sungguh terjadi, bdk Yos 7:2+.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ref. Silang FULL: Hak 20:16 - yang kidal

· yang kidal: Hak 3:15; [Lihat FULL. Hak 3:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 20:16 - Di antara semua orang ini ada tujuh ratus pria terpilih yang kidal // setiap orang dapat melemparkan batu dengan ketepatan yang sangat tinggi, dan tidak meleset.

Di antara semua orang ini ada tujuh ratus pria terpilih yang kidal,.... Menurut Ben Gersom, ini adalah tujuh ratus pria dari Gibeah; tetapi ini tidak tampak dari teks, melainkan, sebaliknya, bahwa mereka adalah di antara semua orang; atau ada begitu banyak yang dipilih dari mereka semua, yang merupakan pria kidal; dan tidak mungkin semua penduduk di satu tempat seperti itu. Benjamin berarti anak dari tangan kanan, namun suku ini memiliki sejumlah besar pria kidal di dalamnya, lihat Hakim 3:15. Josephus ^h secara keliru mengurangi jumlahnya menjadi lima ratus:

setiap orang dapat melemparkan batu dengan ketepatan yang sangat tinggi, dan tidak meleset: target tempat mereka melemparkan batu, sehingga mereka sangat mahir dalam hal itu; dan mungkin banyaknya pria terampil dalam seni ini membuat mereka lebih percaya diri untuk sukses, dan memberanikan mereka dalam usaha berani ini, untuk menunjuk kepada mana keadaan ini sepertinya disebutkan. Ada sebuah bangsa yang mendiami pulau-pulau, sekarang disebut Mallorca dan Menorca, yang dahulu dikenal sebagai Baleares, karena keterampilan mereka dalam melempar batu, yang mereka latih sejak masa kanak-kanak, sebagaimana diceritakan oleh berbagai penulis, Strabo ⁱ, Diodorus Siculus ^k, Floras ^l dan lainnya ^m; bahwa ibu-ibu mereka biasanya menaruh sarapan mereka di atas balok atau tiang, atau sesuatu yang serupa, dari jarak jauh, yang tidak boleh mereka ambil, kecuali mereka bisa memukulnya; dan yang pertama dari penulis ini mengatakan bahwa mereka melatih seni ini sejak zaman Fenisia menguasai pulau-pulau ini; dan, menurut Pliny ⁿ, orang Fenisia, penduduk asli Kanaan, adalah penemu pertama dari alat pemukul, dan dari mereka inilah orang-orang Benyamin belajar. Orang-orang India dikatakan ^o sangat mahir dalam melempar batu dengan ketepatan yang tinggi.