Teks -- Hakim-hakim 19:12 (TB)

19:12 Tetapi tuannya menjawabnya: "Kita tidak akan singgah di kota asing yang bukan kepunyaan orang Israel, tetapi kita akan berjalan terus sampai ke Gibea."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 19:11-30

Di Gibea, sebuah kota suku Benyamin, orang Lewi itu hanya mendapat tumpangan pada seorang dari suku Efraim, Hak 19:16. Orang itu tersedia menepati kewajibannya sebagai tuan rumah terhadap tamu sampai mengorbankan anak perempuannya, Hak 19:24. Sebaliknya, orang Benyamin, penduduk kota itu, melanggar kewajiban terhadap seorang tamu, Hak 19:15, dan berlaku keji. Cerita ini (yang berasal dari suku Yehuda) sebenarnya menentang raja Saul yang menjadikan Gibea ibu kotanya. Ceritera ini agak serupa dengan ceritera tentang Lot, Kej 19:1-11.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Endetn: Hak 19:12 - orang² asing

diperbaiki. Tertulis mufrad.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 19:12 - Dan tuannya berkata kepadanya, kami tidak akan berbelok ke sini ke kota orang asing // yang bukan dari anak-anak Israel // kami akan menyeberang ke Gibeah.

Dan tuannya berkata kepadanya, kami tidak akan berbelok ke kota orang asing ini,.... Sebuah kota dari anak-anak bangsa lain, seperti yang dinyatakan dalam Targum, seperti orang Jebus, yang merupakan salah satu dari tujuh bangsa di tanah Kanaan, yang seharusnya diusir dan dihancurkan; dan yang, bisa dipikirkan, tidak akan dia sebut demikian, seandainya itu dihuni, walaupun hanya sebagian, oleh anak-anak Yehuda dan Benjamin: dengan ini tampak bahwa orang Lewi ini adalah orang yang baik, dan memiliki hati nurani, serta menjauhi semua tampak jahat, dan pergaulan dengan orang-orang yang jahat, seperti yang pantas untuk karakternya dan profesinya: dan ditambahkan:

yang bukan dari anak-anak Israel; yang semakin menguatkan dugaan di atas, bahwa kota ini belum sepenuhnya berada di tangan orang Israel; atau jika sudah pernah, sudah direbut kembali, dan kini berada di tangan orang Jebus:

kami akan menyeberang ke Gibeah; yang berada di suku Benjamin, dan dihuni oleh orang-orang dari suku itu, dan jadi lebih sesuai dengan orang Lewi ini, meskipun itu berakhir fatal baginya; ini, seperti yang dikatakan oleh Yosefus ^r tiga puluh furlong, atau hampir empat mil dari Jebus atau Yerusalem; dan meskipun sudah menjelang matahari terbenam, ia lebih memilih untuk melanjutkan perjalanan ke tempat ini, daripada bermalam di Jebus, dan mungkin itu karena memang merupakan kota Levit.