Teks -- Wahyu 16:12 (TB)

16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 16:12 - RAJA-RAJA YANG DATANG DARI SEBELAH TIMUR.

Nas : Wahy 16:12

Ini adalah bangsa-bangsa yang berasal dari daerah Asia Timur yang akan turut serta di dalam suatu perang besar, yang dikendalikan oleh kuasa roh-roh jahat untuk menuju ke perang Harmagedon

(lihat cat. --> Wahy 16:16;

[atau ref. Wahy 16:16]

Wahy 19:17-21). Malaikat keenam itu mempersiapkan jalan untuk peperangan terakhir dari zaman ini dengan mengeringkan sungai Efrat, hingga mengizinkan bala tentara dari sebelah timur untuk memasuki kawasan Israel (Yes 11:15).

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 15:1--16:21

Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan sebuah nyanyian yang diangkat oleh orang-orang pilihan untuk memuji Dia yang menyelamatkan mereka.

Jerusalem: Why 15:5--16:21

Bagian ini menggambarkan malapetaka-malapetaka, Wah 15:1, yang mendatangi Babel (=Roma). Seperti halnya dalam bab 8-9, demikianpun di sini orang teringat akan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir dahulu. Malaikat-malaikat yang bertugas menimpakan malapetaka-malapetaka itu keluar dari "kemah kesaksian" ialah Bait Allah yang sejati di sorga, Wah 11:19. Dalam rangka suatu penampakan Allah diselenggarakan ibadat keadilan.

Jerusalem: Why 16:12

Bila sungai Efrat menjadi kering, Roma kehilangan perlindungannya terhadap tentara orang-orang Partia, Wah 9:14.

Ende: Why 16:12 - Para radja dari sebelah Timur

Diduga bahwa jang dimaksudkan ialah balatentara keradjaan Partus, jang sangat ditakuti pemerintah Roma, kalau-kalau mereka akan datang menjerbu dan menggulingkan kekaisaran Roma dari sebelah Timur.

Ref. Silang FULL: Why 16:12 - sungai Efrat // siaplah jalan // sebelah timur

· sungai Efrat: Wahy 9:14; [Lihat FULL. Wahy 9:14]

· siaplah jalan: Yes 11:15,16

· sebelah timur: Yes 41:2; 46:11

Defender (ID): Why 16:12 - sungai besar Efrat

Walaupun level laut akan naik karena mencairnya lapisan es, sungai-sungai besar di dunia akan cenderung mengering akibat panas terik matahari. Hal ini akan sangat mempengaruhi sungai utama Efrat, yang mengalir dekat Babilon dan menyediakan pasokan air utama untuk industri dan penduduknya. Sebagian besar airnya berasal dari sumbernya yang terletak tinggi di lapisan es permanen di Gunung Ararat, yang juga kini menyembunyikan sisa-sisa bahtera Nuh. Pada saat ini, kekeringan selama 3 1/2 tahun pertama kemungkinan besar akan mencairkan lapisan es ini, dan akan mengungkapkan bahtera tersebut sebagai bukti akhir yang meyakinkan tentang banjir sedunia pada masa Nuh dan kebodohan geologi evolusionis. Kemudian, panas terik dari wabah ini akan berkontribusi pada pengurangan yang lebih cepat dari Efrat dibandingkan dengan sungai-sungai besar lainnya.

Defender (ID): Why 16:12 - raja-raja timur

Populasi besar di Asia (Jepang, China, India, dll.) telah lama mengikuti agama kuno dari evolusionisme pantheistik gaib. Mereka akan mudah dipengaruhi oleh roh jahat untuk menentang Kristus yang segera kembali, terutama ketika mereka melihat Sungai Efrat mengering, yang menandakan bagi mereka bahwa batas kuno antara timur dan barat telah dihapus. Mereka akan mengingat dengan sangat baik penderitaan mengerikan yang ditimpakan kepada mereka oleh para penunggang kuda iblis dari Efrat hanya empat tahun yang lalu (Wahyu 9:14-19), tetapi sekarang setelah mereka pergi, mereka akan mengingat bahwa tulah-tulah itu telah diturunkan oleh dua saksi yang terakhir terlihat di Yerusalem, dan bahwa tanah yang dijanjikan oleh Tuhan kepada Israel telah meluas hingga ke Efrat (Kejadian 15:18). Meskipun mereka mungkin telah menolak binatang itu untuk sementara waktu (Daniel 11:44), mereka dengan sukarela akan bergegas menuju tanah Israel untuk melawan Kristus dan umat-Nya, ketika binatang itu memanggil mereka kali ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 16:12

Yes 11:15

Ref. Silang TB: Why 16:12

Yes 11:15

Hagelberg: Why 16:12

16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur.

Malapetaka cawan yang keenam merupakan persiapan untuk Perang Harmagedon, suatu perang yang akan dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 19:17-21. Persiapan yang pertama adalah mengeringkan Sungai Efrat, dengan tujuan supaya tidak ada halangan fisik bagi tentara dan raja-raja yang akan datang lewat sebelah timur.

Dalam Kejadian 15:18 kita melihat bahwa Sungai Efrat menjadi batas Tanah Perjanjian yang ideal. Penjelasan mengenai Sungai Efrat dalam pembahasan pasal 9:14 juga menguraikan keterkaitan antara hukuman sangkakala yang keenam dengan Sungai Efrat.

Persiapan yang kedua, yaitu penarikan pasukan dan raja dari seluruh dunia, akan diuraikan dalam bagian berikut ini.

Hagelberg: Why 16:12

16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur.

Malapetaka cawan yang keenam merupakan persiapan untuk Perang Harmagedon, suatu perang yang akan dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 19:17-21. Persiapan yang pertama adalah mengeringkan Sungai Efrat, dengan tujuan supaya tidak ada halangan fisik bagi tentara dan raja-raja yang akan datang lewat sebelah timur.

Dalam Kejadian 15:18 kita melihat bahwa Sungai Efrat menjadi batas Tanah Perjanjian yang ideal. Penjelasan mengenai Sungai Efrat dalam pembahasan pasal 9:14 juga menguraikan keterkaitan antara hukuman sangkakala yang keenam dengan Sungai Efrat.

Persiapan yang kedua, yaitu penarikan pasukan dan raja dari seluruh dunia, akan diuraikan dalam bagian berikut ini.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 16:12 - Dan malaikat yang keenam mencurahkan cekungannya ke atas sungai yang besar, Efrat // Dan airnya mengering // supaya jalan raja-raja timur dipersiapkan.

Dan malaikat yang keenam mencurahkan cekungannya ke atas sungai yang besar, Efrat,.... Yang tidak dimaksudkan secara harfiah tentang sungai Efrat, yang mengalir melalui Mesopotamia dan Kaldhea, dan di sebelah tembok Babilon; dan tentang pengeringan sungai itu untuk memberi jalan bagi orang Yahudi di bagian timur dunia, untuk melewati tanah mereka sendiri, dan memilikinya; ketika sebuah mujizat serupa akan dilakukan untuk mereka seperti yang terjadi ketika mereka keluar dari Mesir, dengan membelah laut merah untuk mereka; dan seperti ketika mereka memasuki tanah Kanaan, dengan menumpuk air sungai Yordan, sehingga mereka melewati seperti di tanah yang kering; yang mendukung makna ini adalah kutipan dalam Isa 11:15 yang diartikan Targum sebagai Tuhan memukul sungai Efrat; meskipun sungai Nil di Mesir tampaknya lebih tepat dimaksudkan: tetapi tidak terlihat ada jumlah orang Yahudi di seberang sungai Efrat; sebagian besar dari mereka berada di bagian barat dan utara dunia; jadi tidak akan ada kebutuhan untuk mengeringkan sungai ini untuk jalan mereka masuk ke tanah mereka sendiri; dan jika ada yang berada di bagian itu, tidak ada alasan yang dapat diberikan mengapa mereka harus disebut sebagai raja-raja dari timur, yang, di mana pun mereka berada, adalah orang-orang yang miskin dan hina, dan tidak pernah memiliki tanda-tanda kerajaan di antara mereka selama ratusan tahun; atau sungai itu tidak dapat dianggap banyak menghalangi, jika semua rintangan lain dikeluarkan, atau pengeringannya tidak banyak memfasilitasi jalan mereka menuju Yudea, apalagi mempengaruhi pertobatan mereka: selain itu, cekungan ini, seperti yang lainnya, adalah wabah pada antikristus, dalam beberapa cabang atau lainnya, atau pada beberapa bagian lainnya, dari negara antikristian; yang, jika tidak dimaksudkan di sini, tidak ada di mana pun dalam penjelasan cekungan ini, dan oleh karena itu ini harus dipahami secara mistik; tidak diragukan bahwa terdapat sebuah alusi pada pengeringan sungai ini saat penaklukan Babilon oleh Koresy, sesuai dengan yang diprediksi dalam nubuat, Isa 44:27 yang, membuat saluran dan parit, membelokkan sungai ke arah lain, dan berjalan melaluinya dengan tentaranya, dan mengejutkan serta mengambil kota itu sekaligus, sementara Belshazzar dan para bangsawannya sedang bersenang-senang dalam pesta pora dan mabuk, seperti yang diceritakan Daniel, Dan 5:1. Sekarang beberapa orang, karena Babilon terletak di tepi sungai Efrat, dan Roma, atau antikristus Romawi, adalah Babilon mistis, berpikir bahwa ini dimaksudkan di sini, dan merupakan objek dari cekungan ini; dan bahwa pengeringan sungai ini berarti penarikan negara-negara dan kerajaan, yang disimbolkan oleh air, Wahyu 17:15 dari yurisdiksi dan power-nya, yang akan membawa kepada kehancurannya; dan juga penghentian upeti dan pajak, annates, pena Peter, dan dari semua perdagangannya dalam indulgensi, pengampunan, dsb. yang dengan itu akan sangat melarat, dan dibawa menjadi tidak ada: tetapi harus diperhatikan, bahwa cekungan kelima berdampak pada Roma, tempat duduk binatang; dan mengenai binatang itu sendiri, ia tidak akan dihancurkan sampai pertempuran Armageddon; dan Babilon mistis, atau negara antikristian, dalam keseluruhan cakupannya, tidak akan dihancurkan sampai pengucuran cekungan ketujuh; oleh karena itu lebih tepat antikristus timur, yaitu Turki, yang dimaksud, di mana sungai ini berada; karena seperti raja-raja Asiria dilambangkan oleh air sungai ini, ketika ia berada dalam kemuliaannya, dan memiliki tahta di Babilon, melalui mana sungai ini mengalir, Isa 8:7 begitu juga orang-orang Turki, yang mendiami tepi sungai ini, dapat dipahami; dan terutama karena makna ini secara tepat sesuai dengan trompet keenam; karena seperti bunyi trompet itu membebaskan empat malaikat yang terikat di sungai besar Efrat, yang mendirikan kekaisaran Turki, seperti yang telah kita lihat; maka pencurahan cekungan keenam ini berdampak pada kekaisaran yang sama, dan membawanya kepada kehancuran. Tuan Daubuz berpendapat bahwa wabah ini merujuk pada depopulasi dan penghancuran kekaisaran Yunani, dan memasukkan Turki ke Eropa, yang telah sangat menyusahkan dan menyiksa orang-orang Kristen atau Katolik yang korup.

Dan airnya mengering; kekaisaran Ottoman akan punah, seperti penghancuran monarki Babilon yang dinyatakan dengan pengeringan lautnya, Yer 51:36 jadi penghancuran kekaisaran Turki dilambangkan oleh pengeringan air sungai ini, yang berada di tengah-tengahnya: dan ini adalah berlalunya kesakitan kedua, Wahyu 11:14

supaya jalan raja-raja timur dipersiapkan; yang dipahami sebagian sebagai orang Kristen pada umumnya, yang dijadikan raja dan imam bagi Tuhan, dan khususnya raja-raja Kristen, yang jalannya akan dipersiapkan, oleh kondisi menurun dari antikristus, untuk mengekspresikan kebencian mereka terhadap pelacur Roma, dan membakar dagingnya dengan api; tetapi antikristus Romawi tidak dimaksudkan di sini: yang lain berpikir, seperti yang telah dicatat sebelumnya, bahwa orang Yahudi dimaksudkan; bahwa orang Yahudi akan bertobat di hari-hari terakhir tampaknya jelas dari Hos 3:5 dan tempat-tempat lainnya; dan bahwa mereka akan kembali ke tanah mereka sendiri diusulkan dalam banyak nubuat, khususnya di Yeze 37:21 Amos 9:14 dan harus diakui bahwa antikrist timur, maupun antikrist barat, adalah batu sandungan bagi mereka; dan terutama keuntungan yang diperoleh Turki atas kekuatan-kekuatan yang mengaku sebagai nama Kristen, serta kepemilikan tanah mereka menjadi penghalang bagi mereka untuk kembali ke sana; sehingga kehancuran kekaisaran Turki pasti akan memberi jalan bagi pertobatan mereka, dan pemulihan ke tanah mereka sendiri; tetapi ini akan sama menguntungkan bagi orang Yahudi di barat seperti bagi mereka yang di timur, jika terdapat sejumlah orang di sana, yang tidak terlihat, dan oleh karena itu tampaknya tidak ada alasan mengapa mereka harus ditunjuk, dan disebut sebagai raja-raja timur: maka lebih tepat bagi saya, bahwa, melalui kejatuhan kekaisaran Ottoman, akan dibuka jalan bagi para raja dan pangeran dari timur, yang dipahami secara harfiah, untuk memiliki dan menerima Injil Kristus; karena, dengan hancurnya Turki, agama Mahometan akan menurun, Injil akan dibawa ke bagian timur dunia, ke kerajaan-kerajaan dan negara-negara besar yang terletak di bagian tersebut, ketika mereka akan menjadi kerajaan Tuhan kita, dan para raja serta pangeran mereka akan pergi menuju cahaya kebangkitan Sion; sehingga kehancuran monarki ini akan membuka jalan bagi penyebaran kerajaan Kristus dari laut ke laut, dan dari sungai, sungai Efrat, ke ujung bumi; dan ini juga akan mempersiapkan jalan, dan memimpin semua orang kudus, yang adalah raja, dan akan memerintah bersama Kristus selama seribu tahun, yang dikatakan datang dari timur, Wahyu 7:2 atau dari tempat terbitnya matahari, sebagaimana mereka dikatakan melakukannya, seperti kata-kata itu dapat diterjemahkan, untuk memiliki kerajaan di bawah seluruh langit: Philo orang Yahudi ^z memiliki beberapa ungkapan yang menerangkan makna harfiah ini, di mana dia berbicara tentang army Romawi di tepi Efrat, yang menjaga akses bagi "raja-raja timur".