Teks -- Wahyu 13:2 (TB)

13:2 Binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 13:2 - BINATANG ... MACAN TUTUL.

Nas : Wahy 13:2

Binatang ini, yaitu binatang dari ayat Wahy 13:1, tidak hanya melambangkan kerajaan dunia bukan Yahudi pada akhir zaman, tetapi juga raja atas kerajaan itu. Binatang itu adalah seorang, sekejam seekor binatang buas, yang akan memperoleh kuasa politik dan agama di dunia pada zaman itu (lih. Wahy 17:13; Dan 7:4-6; 8:25; 9:27). Ia disebut sebagai "manusia durhaka" dalam 2Tes 2:3-4 dan "antikristus" dalam 1Yoh 2:18 ("anti" berarti "sebagai pengganti"; demikianlah antikristus itu akan mengaku bahwa ialah Kristus yang sejati, Mesias yang benar, Mat 24:24-25; 2Tes 2:3-4). Ia akan mengikat perjanjian dengan bangsa Israel

(lihat cat. --> Dan 9:27;

[atau ref. Dan 9:27]

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Jerusalem: Why 13:2 - naga itu

Ialah Iblis, Wah 12:3+. Binatang itu menerima segenap kuasanya dari Iblis, bdk Mat 4:8-9 dsj; Yoh 12:31+; 2Te 2:9.

Ende: Why 13:1-2 - Binatang

pertama ini dipandang sebagai lambang pemerintahan Roma, jang kaisar-kaisarnja mau disembah sebagai dewa (tuhan) dan mulai dengan kaisar Nero terus-menerus dengan sebengis-bengisnja mengedjar umat Kristus.

Ende: Why 13:2

Kaisar-kaisar itu bersama para "radja" bawahannja, tak lain tak bukan hanja kakitangan "naga" (sjaitan) itu.

Ref. Silang FULL: Why 13:2 - macan tutul // kaki beruang // mulut singa // dan kekuasaannya

· macan tutul: Dan 7:6

· kaki beruang: Dan 7:5

· mulut singa: Dan 7:4

· dan kekuasaannya: Wahy 2:13; 16:10

Defender (ID): Why 13:2 - makhluk yang saya lihat

Makhluk hibrida ini - bagian singa, bagian beruang, bagian macan tutul, bagian naga - merupakan gabungan dari tiga makhluk dalam Dan 7:1-6, yang merupakan makhluk keempat yang tidak teridentifikasi dalam Dan 7:7. Makhluk yang terakhir ini akan menguasai ketiga makhluk yang lainnya, yang tampaknya masing-masing mewakili konfederasi barat, konfederasi utara, dan konfederasi timur (lihat catatan pada Daniel 7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 13:2

Dan 7:4-6

Ref. Silang TB: Why 13:2

Da 7:4-6

Hagelberg: Why 13:2

13:2 Binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar.

Bandingkanlah rupa binatang ini dengan binatang di dalam Daniel 7. Daniel melihat "seekor singa", "seekor binatang yang lain, yang kedua, rupanya seperti beruang", "seekor binatang yang lain, rupanya seperti macan tutul", dan yang keempat, yang "menakutkan dan dahsyat".

Anti-Kristus dipakai oleh Iblis, yang memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar. Walaupun Iblis sudah dilemparkan ke bumi, dia masih memiliki kekuasaan yang besar, dan kuasa itu dipercayakan kepada binatang yang dari dalam laut itu.

Hagelberg: Why 13:2

13:2 Binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar.

Bandingkanlah rupa binatang ini dengan binatang di dalam Daniel 7. Daniel melihat "seekor singa", "seekor binatang yang lain, yang kedua, rupanya seperti beruang", "seekor binatang yang lain, rupanya seperti macan tutul", dan yang keempat, yang "menakutkan dan dahsyat".

Anti-Kristus dipakai oleh Iblis, yang memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar. Walaupun Iblis sudah dilemparkan ke bumi, dia masih memiliki kekuasaan yang besar, dan kuasa itu dipercayakan kepada binatang yang dari dalam laut itu.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 13:2 - Dan binatang yang saya lihat itu seperti seekor macan tutul // Dan kakinya seperti kaki beruang // dan mulutnya, seperti mulut singa // Dan naga memberinya kekuasaan // dan tahtanya // Dan wewenang yang besar

Dan binatang yang saya lihat itu seperti seekor macan tutul,.... Yang dibandingkan dengan kerajaan Yunani dalam Dan 7:6; karena cepatnya dan kelincahannya saat Alexander menguasai dunia dan mendirikan monarki ini; dan yang memiliki kemiripan dengan monarki Kepausan Romawi; karena seperti monarki Yunani yang dibagi menjadi beberapa bagian, yang mungkin juga ditunjukkan oleh bintik-bintik macan tutul, demikian juga kekaisaran Romawi dibagi menjadi sepuluh bagian, dan bersatu di bawah paus, sebagai kepala mereka; dan mungkin, dalam bentuk ini, dibandingkan dengan macan tutul karena kecepatannya, Hab 1:8; karena binatang ini, begitu ia muncul dan mendapatkan kekuasaan, dengan cepat, dan dalam waktu yang sangat singkat, memperluasnya ke seluruh kaisar, raja, pangeran, uskup, dan atas semua kerajaan dan gereja; dan untuk bintik-bintiknya, Yer 13:23, yang dapat menggambarkan baik bintik-bintik dosa dan ketidakmoralan dari segala jenis, serta kesalahan dan bid'ah, takhayul dan penyembahan berhala, yang melimpah pada antikristus dan para pengikutnya; dan untuk sifat licik dan kebrutalannya, Yer 5:6. Ia mengawasi mangsanya, dan tiba-tiba menyerangnya, dan melahapnya; dan merupakan gambaran hidup dari tipu daya pihak antikristiani, yang bersembunyi untuk menipu, serta dahaga darah dan kebrutalitas mereka. Diketahui ^c bahwa macan tutul memiliki bau yang manis, dan dengan baunya ia menarik anak-anak rusa, betina, dll. mendekatinya, dan kemudian menjadikannya mangsa; demikian pula antikristus, melalui kekayaan dan jabatan luar, dengan kemegahan dan keindahan agamanya, melalui keajaiban dan mukjizatnya, serta klaim besarnya terhadap kesucian dan sejenisnya, menarik banyak orang kepadanya, dan menghancurkan mereka.

Dan kakinya seperti kaki beruang; yang dibandingkan dengan monarki Persia, Dan 7:5. Dan ini, seperti yang dipikirkan beberapa orang, mungkin menunjukkan kekuatan dan stabilitas kerajaan antikristus, yang sudah berlangsung cukup lama, dan akan dianggap sangat kokoh dan stabil saat kejatuhannya mendekat; atau lebih tepatnya perang dan perkelahian antikristus melawan para orang kudus, di mana kaki depan beruang adalah apa yang digunakan oleh makhluk itu untuk melawan, merobek dan menghancurkan mereka yang menentangnya, atau jatuh menjadi mangsanya; dan juga dapat menggambarkan sifat rakus dan kebrutalan antikristus, terkait dengan tubuh dan jiwa manusia:

dan mulutnya, seperti mulut singa: yang dibandingkan dengan makhluk tersebut, monarki Babilonia, Dan 7:4, mengeluarkan penghujatan terhadap Tuhan, mengancam kehancuran dan kerusakan kepada manusia, dan menimbulkan ketakutan di dalam diri mereka, seperti auman singa, serta merampas dan melahap harta dan kekayaan mereka, di samping menyembelih pribadi mereka. Binatang ini memiliki semua sifat dari berbagai binatang dalam nubuat Daniel, oleh karena itu semua gambaran yang digunakan untuk deskripsi mereka dikumpulkan, untuk menunjukkan kepada kita monster kejahatan ini.

Dan naga memberinya kekuasaan: karena kedatangan antikristus adalah setelah pekerjaan Iblis, 2Tes 1:9; dia memberinya kecerdikan dan kepintaran, seperti ular tua, dan mengajarinya seni dan trik untuk menipu umat manusia; dan memberinya kekuasaan untuk melakukan tanda-tanda dan keajaiban yang menipu, serta menyampaikan kebencian dan kebrutalan untuk menganiaya dan menindas orang-orang kudus; atau "sekelompok" gerejawi untuk berperang di bawah dan untuknya:

dan tahtanya; di Roma, karena di sana adalah takhta Iblis, Why 2:13, pada masa kekaisaran Romawi Pagan, yang ditinggalkan oleh Diokletianus dan Maksiimus, ketika mereka menyerahkan pemerintahan itu, yang satu berada di Nikomedia, dan yang lainnya di Milan; dan ketika Konstantinus naik tahta, ia pindah ke Bizantium, dan membangunnya kembali, serta menamakannya sesuai namanya Konstantinopel, dan tinggal di sana, seperti halnya semua kaisar Timur setelahnya; dan untuk kaisar Barat, mereka terutama tinggal di Milan atau Ravenna, ke tempat terakhir Odoacer, Theodoric, dan raja-raja Gotik lainnya mundur, ketika pemerintahan berada di tangan mereka; sehingga dengan demikian takhta ini kosong, dan jalan dibuka bagi antikristus untuk mendudukinya, seperti yang dilakukannya.

Dan wewenang yang besar; atas kekaisaran Romawi, dan raja serta kerajaannya di dalamnya; dia memberinya wewenangnya sebagai dewa dunia ini; apa yang Kristus tolak dari tangan Iblis, diambil oleh wakilnya yang mengaku, yaitu kerajaan dunia ini dan kemuliaannya; bahkan, menganggap dirinya memiliki semua kekuasaan di sorga, bumi, dan neraka, yang ditandakan dengan mahkota trigangnya, atas dorongan iblis; sehingga tampak jelas bahwa dia bukan wakil Kristus, melainkan wakil iblis; dan bukan penerus Petrus, tetapi penerus Sitan; dan bahwa dia memegang kepemilikannya, bukan karena pemberian Konstantinus, tetapi oleh pemberian naga.