Teks -- Wahyu 1:10 (TB)

1:10 Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 1:10 - DIKUASAI OLEH ROH.

Nas : Wahy 1:10

Ungkapan ini menunjukkan suatu intensitas khusus dari kesadaran rohani dan sikap suka menerima penyampaian pesan Roh Kudus yang melaluinya penglihatan-penglihatan boleh diterima (bd. Kis 10:10).

Ende: Why 1:10 - Digerakkan dalam roh

Maksud ungkapan asli: ia merasa diri tiba-tiba diangkat kesuatu dunia jang gaib.

Ref. Silang FULL: Why 1:10 - hari Tuhan // oleh Roh // bunyi sangkakala

· hari Tuhan: Kis 20:7

· oleh Roh: Wahy 4:2; 17:3; 21:10

· bunyi sangkakala: Kel 20:18; Wahy 4:1

Defender (ID): Why 1:10 - Hari Tuhan

"Hari Tuhan" kemungkinan besar merujuk pada hari pertama dalam minggu, yaitu hari Minggu yang kita kenal sekarang. Jemaat Kristen jelas telah beribadah pada hari pertama minggu selama bertahun-tahun hingga saat ini (Kis 20:7; 1Kor 16:2), mungkin karena mereka telah dikecualikan dari pengaruh dalam ibadah sinagoga pada hari terakhir minggu.

Selain itu, adalah tepat untuk menyebut hari seperti itu "Hari Tuhan", mengingat kemenangan Kristus atas kematian pada hari itu. Konstruksi gramatikalnya tidak mendukung interpretasi sebagai "hari Tuhan" (bandingkan 1Tes 5:2; 2Pet 3:10). Ini lebih berarti "hari yang dimiliki oleh Tuhan"; satu-satunya konstruksi serupa dalam Perjanjian Baru ada di 1Kor 11:20, yang menggambarkan perjamuan Tuhan. Yohanes pertama kali dipanggil untuk menangani situasi yang ada di tujuh gereja. Ia tidak dialihkan ke "hari Tuhan" yang akan datang hingga peristiwa dalam pasal keempat dan berikutnya. Meskipun ada ketidaksepakatan yang cukup besar tentang hal ini di antara para komentator, bukti lebih mendukung interpretasi "Minggu" di sini, meskipun tidak ada catatan lain tentang identifikasi ini yang ditemukan dalam dokumen gereja awal sebelum sekitar tahun 200 M. Ini hanyalah argumen dari keheningan; meskipun demikian, tampaknya masuk akal bahwa penggunaan istilah oleh Yohanes di sini menetapkan preseden untuk adopsi selanjutnya di gereja lain."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 1:10

1:10 Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh⁹⁸ dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala

Istilah hari Tuhan jarang sekali dalam Perjanjian Baru, sehingga sulit ditafsirkan. Dalam Perjanjian Lama (misalnya Amos 5:18) ada istilah "hari Tuhan", yang menunjuk pada hari kiamat, tetapi rupanya istilah ini menunjuk pada "hari Minggu".⁹⁹ Menurut Mounce,¹⁰⁰ sama seperti orang Roma merayakan Hari Kaisar, demikian juga orang Kristen merayakan Hari Tuhan, yaitu hari Minggu.

Hagelberg: Why 1:9-11

1. Latar belakang dari penglihatan (1:9-11)

Peristiwa ini terjadi, ketika Yohanes menerima Firman ini dari Tuhan. Berbeda dari mitos yang mempunyai asal-usul yang kabur, peristiwa ini terjadi di satu tempat tertentu, dan pada hari tertentu.

Hagelberg: Why 1:10

1:10 Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh⁹⁸ dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala

Istilah hari Tuhan jarang sekali dalam Perjanjian Baru, sehingga sulit ditafsirkan. Dalam Perjanjian Lama (misalnya Amos 5:18) ada istilah "hari Tuhan", yang menunjuk pada hari kiamat, tetapi rupanya istilah ini menunjuk pada "hari Minggu".⁹⁹ Menurut Mounce,¹⁰⁰ sama seperti orang Roma merayakan Hari Kaisar, demikian juga orang Kristen merayakan Hari Tuhan, yaitu hari Minggu.

Hagelberg: Why 1:9-20

B. Penglihatannya (1:9-20)

Hagelberg: Why 1:1-20

I. Bagian Pertama : \"...apa yang telah kaulihat...\" (1:1-20)

Bagian ini merupakan dasar seluruh Kitab Wahyu, karena di dalam bagian ini terdapat penglihatan tentang pribadi Tuhan Yesus sendiri.

Gill (ID): Why 1:10 - Saya berada dalam Roh pada hari Tuhan // dan mendengar di belakangku suara besar, seperti bunyi trompet.

Saya berada dalam Roh pada hari Tuhan,.... Bukan pada sabat Yahudi, yang kini telah dihapuskan, dan tidak pernah disebut hari Tuhan, dan jika Yohanes bermaksud demikian, ia akan mengatakan pada hari sabat; apalagi pada Paskah Yahudi, tetapi yang dimaksud adalah hari pertama dalam minggu; sehingga versi Etiopia menerjemahkannya "pada hari pertama"; dan disebut demikian sama seperti perjamuan malam disebut perjamuan Tuhan, yang diadakan oleh Tuhan, dan meja Tuhan, 1Ko 10:21, dan itu karena hari di mana Tuhan kita bangkit dari kematian, Mrk 16:9; dan di mana Dia tampil pada waktu yang berbeda kepada murid-murid-Nya, Yoh 20:19, dan di mana gereja-gereja perdana memisahkan untuk menyembah dan melayani-Nya, dan di mana mereka berkumpul untuk mendengar firman, dan menghadiri pada perintah, Kis 20:7; dan Justin Martyr ^z memberi tahu kita, yang hidup sekitar lima puluh tahun setelah waktu ini, bahwa pada hari yang disebut τη του ηλιου ημερα, "Minggu", (menurut orang Yunani,) orang Kristen berkumpul di satu tempat, membaca Kitab Suci, dan berdoa bersama, dan menjalankan perintah perjamuan malam; dan ini, tambahnya, adalah hari pertama di mana Tuhan menciptakan Dunia, dan Juruselamat kita Yesus Kristus bangkit dari kematian; ya, Barnabas ^a, teman Rasul Paulus, menyebut hari ini hari kedelapan, berbeda dari sabat hari ketujuh orang Yahudi, dan yang katanya adalah awal dari dunia yang lain; dan oleh karena itu kita merayakan hari kedelapan, tambahnya, dengan sukacita, di mana Yesus bangkit dari kematian, dan setelah dinyatakan, naik ke surga: dan hari ini dikenal oleh orang-orang kuno dengan nama "hari Tuhan"; seperti yang disebutkan oleh Ignatius ^b, Irenaeus ^c, Tertulian ^d, Origen ^e, dan lain-lain; karena harus ada suatu hari yang dikenal dengan nama ini, jika tidak, penyebutannya tidak berarti, karena tidak akan berbeda dari yang lain; oleh karena itu tidak dapat hanya mengacu pada hari di mana Yohanes melihat penglihatan ini, karena Tuhan muncul padanya, karena ini tidak akan membedakannya dari hari-hari lain. Beberapa telah berspekulasi bahwa ini bukan hari Tuhan mingguan yang diamati oleh orang Kristen, tetapi peringatan kebangkitan Kristus; dan oleh karena itu orang Etiopia masih menyebut Paskah "Schambatah Crostos", sabat Kristus: untuk memahami ini dari yang pertama adalah yang terbaik. Sekarang, meskipun Yohanes diusir dari rumah dan ibadah Tuhan, dan tidak dapat bergabung dengan orang-orang kudus dalam ibadah publik hari itu; ia tetap terlibat dalam kontemplasi dan latihan spiritual, dan berada di bawah pengaruh yang lebih dari biasa dari Roh Tuhan; dan jiwanya sepenuhnya tertuju pada, dan terfokus pada hal-hal ilahi dan spiritual, dengan penglihatan dan representasi yang dibuat kepada pikirannya, yang ia rasakan dalam jiwanya, dan bukan dengan organ tubuhnya; ia berada dalam keadaan ekstase, dan nyaris tidak tahu apakah ia berada di dalam tubuh atau di luar itu:

dan mendengar di belakangku suara besar, seperti bunyi trompet; yang merupakan suara Anak Allah, seperti yang terlihat dari apa yang diucapkannya, Why 1:11; dan dikatakan selanjutnya sebagai suara banyak air; dan itu berada di belakangnya, seperti dalam Yes 30:21, datang kepadanya secara tiba-tiba, dan mengejutkannya, sementara ia sedang merenung dalam hal-hal spiritual: dan itu adalah suara yang sangat "besar"; itu adalah suara dari pribadi yang besar, dari Anak Allah, dan mengungkapkan hal-hal besar, dan sangat nyaring dan lantang, seperti bunyi trompet; dan ini sebagian untuk membangkitkan perhatian Yohanes terhadapnya, dan sebagian untuk menyatakan kepastian hubungan yang ia berikan tentang apa yang diucapkannya; jika itu adalah suara rendah yang mendengung, mungkin dipertanyakan apakah Yohanes memahaminya dengan benar, dan apakah ia mungkin salah dalam laporan tentang apa yang didengarnya; tetapi karena suaranya sangat keras dan jelas, tidak ada ruang untuk keraguan semacam itu,