Teks -- 1 Yohanes 5:6 (TB)

Kesaksian tentang Anak Allah

5:6 Inilah Dia yang telah datang dengan air dan darah, yaitu Yesus Kristus, bukan saja dengan air, tetapi dengan air dan dengan darah. Dan Rohlah yang memberi kesaksian, karena Roh adalah kebenaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Yoh 5:6 - DENGAN AIR DAN DARAH.

Nas : 1Yoh 5:6

Frasa ini mungkin menunjuk kepada baptisan Yesus pada awal pelayanan-Nya dan pada kematian-Nya di salib. Yohanes mungkin menulis hal ini karena ada orang yang mengajarkan bahwa Kristus yang ilahi tidak mengalami kematian. Yohanes menegaskan bahwa Yesus Kristus mati sebagai Allah-manusia dan oleh karena itu sangat mampu mengadakan pendamaian untuk dosa kita. Roh Kudus juga bersaksi tentang kebenaran ini (ayat 1Yoh 5:7-8).

Jerusalem: 1Yoh 5:6 - dengan air dan dengan darah

Ialah air dan darah yang keluar dari lambung Yesus, waktu ditusuk tombak, Yoh 19:34. Barangkali ayat ini juga melawan ajaran sesat bahwa baptisan Yesus di Yordan telah cukup tanpa penderitaanNya di kayu salib.

Ende: 1Yoh 5:6-12

St. Joanes mengenangkan kembali peristiwa disalib, tatkala Jesus disalibkan, Jesus menjerahkan RohNja lalu mati, setelah mati, air jang djuga lambang Roh, keluar dari lambungNja, lalu bertjampur dengan darah jang telah ditumpahkan. Roh, air dan darah inilah jang memberi kesaksian tentang Kristus. Ketiganja satu sebab mempunjai satu tudjuan, jaitu memberi kesaksian tentang Kristus.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 5:6 - dan darah // adalah kebenaran

· dan darah: Yoh 19:34

· adalah kebenaran: Yoh 14:17; [Lihat FULL. Yoh 14:17]

Defender (ID): 1Yoh 5:6 - air dan darah

Kedatangan Kristus melalui air merujuk kepada baptisan-Nya ketika Dia bersaksi melalui perendaman-Nya hingga mati dan kebangkitan-Nya untuk hidup mengenai kematian dan kebangkitan-Nya yang akan datang. Di dalam tindakan pengantar pelayanan publik-Nya ini, Roh turun atas-Nya, seperti burung merpati, dan Bapa mengakui-Nya dengan suara dari surga (Mat 3:16, Mat 3:17). Tidak lagi dalam gambaran tetapi dalam kenyataan, Dia datang dengan kesaksian yang sama di kayu salib, mencurahkan darah-Nya dalam kematian sebagai pengorbanan, hanya untuk bangkit dengan kemenangan pada hari ketiga. Dengan demikian, baik air maupun darah bersaksi tentang kematian-Nya untuk dosa-dosa kita. Perhatikan juga bahwa ketika tombak menusuk tubuh-Nya yang sudah mati, ditekankan bahwa "segera keluar darah dan air" (Joh 19:34).

Defender (ID): 1Yoh 5:6 - Roh yang memberi kesaksian

Ada juga kesaksian dari Roh Kudus, yang juga memberikan kesaksian tentang kasih pengorbanan Kristus kepada dunia (lihat Yoh 15:26, di mana Ia juga - seperti di sini - disebut "Roh kebenaran"). Dengan demikian, air baptisan, darah yang dicurahkan, dan Roh kebenaran semuanya memberikan kesaksian yang bersatu mengenai karya penyelamatan Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Yoh 5:6 - Inilah dia yang datang dengan air dan darah, yaitu Yesus Kristus // bukan hanya dengan air // tetapi dengan air dan darah // dan adalah Roh yang memberi kesaksian // karena Roh adalah kebenaran.

Inilah dia yang datang dengan air dan darah, yaitu Yesus Kristus,.... Dengan "air" tidak dimaksudkan pada pencucian atau pembasuhan dari hukum ritual; Kristus datang bukan untuk itu, tetapi untuk mengakhiri mereka; darah-Nya, yang membersihkan dari segala dosa, adalah antitype, dan dengan demikian memenuhi tujuan mereka: bukan pula murninya sifat, kehidupan, dan pergaulan-Nya; meskipun ia datang ke dunia sebagai sesuatu yang kudus yang disebut Anak Allah; dan adalah kudus dalam sifat-Nya, dan tidak bersalah dalam hidup-Nya, dan tidak berbuat dosa, dan karenanya layak menjadi korban untuk dosa-dosa orang lain: juga tidak dimaksudkan mencuci dan membersihkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka; inilah yang Ia datang untuk lakukan, dan telah dilakukan, dan bukan apa yang Ia datang melalui: tetapi peraturan baptisan air yang dimaksudkan; dan meskipun Kristus tidak datang membaptis dengan air, karena Ia mempunyai baptisan yang lebih besar untuk diberikan, namun agar Ia dinyatakan, Yohanes datang membaptis dengan cara itu; dan Kristus, sebagai Anak Allah, datang, atau dinyatakan oleh Yohanes sebagaimana adanya, di air sungai Yordan, dan pada saat baptisan-Nya; di sana Ia dinyatakan sebagai Anak Allah oleh suara Bapa-Nya dari surga:

tidak hanya dengan air; Ia tidak datang hanya dengan air, seperti Musa, yang ditarik keluar darinya, dan karena itu disebut demikian; atau seperti Yohanes, yang datang hanya membaptis dengan air secara eksternal:

tetapi dengan air dan darah; dengan "darah" sama seperti dengan air; yang dimaksudkan bukanlah darah banteng dan domba; Kristus datang untuk mengakhiri, dan menghentikan pencucian darah itu; tetapi darah-Nya sendiri yang dimaksudkan, dan bukan rekonsiliasi dan penebusan untuk dosa-dosa umat-Nya, yang merupakan apa yang Ia datang untuk lakukan, dan telah dilakukan, dan bukan apa yang Ia datang melalui: tetapi maksudnya adalah, bahwa seperti pada baptisan, begitu pula pada penderitaan dan kematian-Nya, Ia dinyatakan sebagai Anak Allah; seperti yang terlihat pada senturion dan lainnya yang bersamanya, ketika mereka menyaksikan gempa bumi, dan hal-hal yang terjadi; dan pada kebangkitan-Nya dari yang mati Ia dinyatakan sebagai Anak Allah dengan kuasa: dan ini bisa dilihat dalam kebersihan dan kuasa penebusan dari darah-Nya, yang berasal dari status-Nya sebagai Anak Allah. Mungkin di sini ada pernyataan tentang air dan darah yang keluar dari sisi-Nya, ketika ditusuk di atas salib, yang disaksikan oleh Rasul Yohanes. Beberapa salinan menambahkan di sini, dan dalam klausa sebelumnya, "dan oleh Roh"; seperti salinan Aleksandria, tiga salinan Beza, dan versi Ethiopia: tetapi sepertinya tidak perlu, karena diikuti,

dan adalah Roh yang memberi kesaksian; yang mungkin dimaksudkan, baik Injil, yang adalah Roh yang memberi hidup, dan disebut demikian, karena melalui Injil itu Roh Allah, dalam karunia dan anugerah-Nya, diterima, dan yang menjadi kesaksian tentang pribadi, serta tentang tugas dan anugerah Kristus; atau lebih tepatnya, karya-karya mujizat yang dilakukan Kristus oleh Roh, yang sering Ia jadikan sebagai saksi tentang ketuhanan-Nya, serta kesetaraannya dengan Bapa, serta tentang keberadaan-Nya sebagai Mesias yang sejati; atau mungkin juga Roh Kudus, yang memberi kesaksian kepada Kristus, melalui penurunannya atas-Nya pada saat baptisan, dan atas para rasul-Nya pada hari Pentakosta, dan dengan mendampingi, menyusul, dan mengonfirmasi Injil, yang merupakan kesaksian tentang diri-Nya; dan Ia disebut, baik di sini, maupun di tempat lain, serta dalam konteks, sebagai saksi Kristus, Kis 5:32;

karena Roh adalah kebenaran; Ia adalah Roh kebenaran, dan kebenaran itu sendiri; Ia pada dasarnya adalah kebenaran; kesaksian-Nya adalah yang paling benar, dan layak dipercaya dengan kuat. Versi Latin Vulgata membaca, "karena Kristus adalah kebenaran".