Teks -- 1 Yohanes 3:17 (TB)

3:17 Barangsiapa mempunyai harta duniawi dan melihat saudaranya menderita kekurangan tetapi menutup pintu hatinya terhadap saudaranya itu, bagaimanakah kasih Allah dapat tetap di dalam dirinya?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Yoh 3:17 - SAUDARANYA MENDERITA KEKURANGAN.

Nas : 1Yoh 3:17

Kasih terungkap dengan sungguh-sungguh menolong orang yang memerlukan bantuan, yaitu dengan membagi harta milik kita dengan mereka (bd. Yak 2:14-17). Menolak membagi makanan, pakaian atau uang untuk menolong orang lain yang benar-benar memerlukan bantuan adalah menutup hati kita terhadap mereka (bd. Ul 15:7-11). Hal ini juga termasuk memberikan uang untuk menolong dalam pemberitaan Injil kepada mereka yang belum mendengar (1Yoh 4:9-10).

Jerusalem: 1Yoh 3:12--4:6

Dalam bagian ini anak-anak Allah yang hidup dalam kebenaran dan kasih, diperlawankan dengan dunia tempat dosa dan kebencian berkuasa.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:17 - terhadap saudaranya // dalam dirinya

· terhadap saudaranya: Ul 15:7,8; Yak 2:15,16

· dalam dirinya: 1Yoh 4:20

Defender (ID): 1Yoh 3:17 - Terjemahan frasa "seeth" dalam bahasa Indonesia adalah "melihat."

Seperti yang sering terlihat dalam surat ini, kata kerja ini berbentuk present yang berkelanjutan - yaitu, "terus melihat." Ini tidak merujuk pada pertemuan kebetulan dengan seseorang yang membutuhkan, karena tidak mungkin untuk membantu semua orang yang demikian, tetapi pada penolakan yang terus-menerus untuk membantu seorang saudara Kristen yang benar-benar membutuhkan dan dengan siapa kita sering berhubungan serta yang benar-benar membutuhkan bantuan yang bisa kita berikan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Yoh 3:17 - Tetapi barangsiapa yang memiliki harta dunia ini // dan melihat saudaranya berada dalam kebutuhan // dan menutup bagian belas kasihnya dari dia // bagaimana kasih Allah dapat tinggal dalam dirinya?

Tetapi barangsiapa yang memiliki harta dunia ini,.... Kepemilikan dunia ini, substansi duniawi, kebaikan temporal yang ada di dalamnya; karena ada beberapa hal di dalamnya, yang secara jujur, menyenangkan, dan menguntungkan jika digunakan secara sah dan tidak disalahgunakan, jika tidak, itu akan merugikan pemiliknya: atau "kehidupan di dunia ini"; yaitu, yang diperjuangkan oleh orang-orang di dunia, yang mereka kejar dan laksanakan; atau yang menunjang kehidupan, dan oleh mana kehidupan dipelihara, dan dijadikan nyaman dalam keadaan saat ini; seperti makanan, minuman, pakaian, uang, rumah, tanah, dll. Versi Ethiopia menerjemahkannya, "ia yang mempunyai pemerintahan dunia ini"; seolah-olah merujuk pada seseorang yang berada dalam jabatan kehormatan dan keuntungan duniawi yang tinggi, dan merupakan orang yang besar dan kaya; tetapi kata-kata ini tidak diperuntukkan hanya untuk orang seperti itu, tetapi merujuk kepada setiap orang yang memiliki bagian dari kenikmatan dunia luar; yang tidak hanya memiliki cukup untuk dirinya dan keluarganya, tetapi juga sesuatu yang lebih, dan terutama yang memiliki kelimpahan substansi duniawi; tetapi bagi mereka yang tidak memilikinya, tidak diwajibkan; karena apa yang dibagikan seseorang seharusnya miliknya sendiri, dan bukan milik orang lain, dan sesuai dengan apa yang dimilikinya, atau menurut kemampuannya:

dan melihat saudaranya berada dalam kebutuhan; maksudnya, tidak hanya saudara dalam hubungan yang ketat dan alami, atau ikatan darah; meskipun orang seperti itu dalam kesulitan seharusnya, di tempat pertama, diperhatikan, karena tidak ada orang yang seharusnya menyembunyikan diri, mengabaikan, dan mengabaikan daging dan darahnya sendiri; tetapi siapa pun, dan setiap orang, "tetangganya", seperti yang dibaca dalam versi Ethiopia, yang seharusnya ia cintai seperti dirinya sendiri; dan terutama seorang saudara dalam hubungan spiritual, atau seseorang yang merupakan bagian dari rumah iman: jika dia membutuhkan; yaitu, telanjang dan kehilangan makanan sehari-hari, tidak memiliki persediaan dasar kehidupan, dan apa yang dibutuhkan oleh alam; dan juga, yang keadaannya rendah dan tidak mampu, meskipun tidak sampai pada tahap yang sangat ekstrem; dan jika dia melihatnya dalam kesulitan ini dengan matanya sendiri, atau jika dia mengetahuinya, mendengarnya, dan diberi tahu tentangnya, sebaliknya dia tidak bisa disalahkan karena tidak membantunya.

Dan menutup bagian belas kasihnya dari dia; mengeraskan hatinya, memalingkan wajahnya, dan menutup tangannya; tidak memiliki kelembutan dalam dirinya untuk, atau empati terhadap saudaranya yang sedang kesulitan, dan tidak memberikan bantuan apa pun: dan ini menunjukkan, bahwa ketika bantuan diberikan, itu tidak seharusnya dilakukan dengan cara yang pemurung dan kasar, dengan refleksi dan celaan, tetapi dengan kasih sayang dan rasa kasihan; dan dimana tidak ada salah satu dari keduanya,

bagaimana kasih Allah dapat tinggal dalam dirinya? baik kasih dengan mana Allah mengasihi manusia; karena jika ini tercurah pada dirinya, dan memiliki tempat, dan berdiam dalam dirinya, dan dia terpengaruh olehnya, itu akan menghangatkan hatinya, dan melonggarkan afeksinya, dan membuat rasa belas kasihnya bergerak kepada saudaranya yang miskin: juga bukan kasih yang harus dimiliki oleh Allah; karena jika dia tidak mencintai saudaranya yang dia lihat dalam kesulitan, bagaimana dia bisa mengasihi Allah yang tak terlihat? 1Yo 4:20; maupun kasih yang Allah inginkan darinya, yaitu untuk mencintai tetangganya seperti dirinya sendiri.