Teks -- 2 Petrus 2:4 (TB)

2:4 Sebab jikalau Allah tidak menyayangkan malaikat-malaikat yang berbuat dosa tetapi melemparkan mereka ke dalam neraka dan dengan demikian menyerahkannya ke dalam gua-gua yang gelap untuk menyimpan mereka sampai hari penghakiman;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Ptr 2:4 - MALAIKAT-MALAIKAT ... MELEMPARKAN MEREKA KE DALAM NERAKA.

Nas : 2Pet 2:4

Ayat ini rupanya menunjuk kepada malaikat yang ikut memberontak bersama Iblis melawan Allah

(lihat cat. --> Yeh 28:12),

[atau ref. Yeh 28:12]

menjadi roh jahat yang dibicarakan dalam PB. Mengapa ada roh-roh jahat dalam gua-gua gelap, dan yang lain bebas untuk bekerja bersama dengan Iblis di bumi ini tidak dijelaskan dalam Alkitab (bd. Yud 1:6;

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

BIS: 2Ptr 2:4 - dimasukkan ke dalam jurang yang gelap

dimasukkan ke dalam jurang yang gelap: beberapa naskah kuno: dirantai di dalam kegelapan.

Jerusalem: 2Ptr 2:1-22

Bagian ini (2Pe 2:1-3:3) mengulang pikiran Yudas, walaupun dalam hal-hal terperinci ada perbedaan.

Ende: 2Ptr 2:4

Diberikan tjontoh bagaimana Tuhan menjiksa para pendosa. Orang Jahudi tahu akan peristiwa kedjatuhan para Malaekat. Itulah perlambang siksa Tuhan jang tak terelakan.

Ref. Silang FULL: 2Ptr 2:4 - berbuat dosa // hari penghakiman

· berbuat dosa: Kej 6:1-4

· hari penghakiman: 1Tim 3:6; Yud 1:6; Wahy 20:1,2

Defender (ID): 2Ptr 2:4 - malaikat yang berdosa

Ada referensi sebelumnya dalam Alkitab mengenai dosa setan, tetapi tidak ada yang menyebut "malaikat yang berdosa," kecuali dalam Kej 6:1-4 di mana "anak-anak Allah" mengambil alih wanita manusia dan keturunan mereka. Menurut Yud 1:6, mereka "meninggalkan tempat tinggal mereka sendiri" di surga, berusaha merusak semua daging di Bumi. Untuk kejahatan ini, Tuhan "menghukum mereka ke neraka" (Yunani Tartarus, penjara tradisional bagi malaikat yang terkutuk, kompartemen terendah dari Hades), dari mana mereka pada akhirnya akan dilemparkan ke "api yang kekal, disediakan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya" (Mat 25:41)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Ptr 2:4 - Karena jika Tuhan tidak menyayangkan para malaikat yang berbuat dosa // Tuhan tidak menyayangkan // tetapi melemparkan mereka ke neraka // dan menyerahkan mereka ke dalam rantai kegelapan // untuk dipersiapkan menuju penghakiman.

Karena jika Tuhan tidak memperhatikan para malaikat yang berbuat dosa..... yang dimaksud di sini adalah iblis dan para malaikatnya; mereka adalah roh yang diciptakan oleh Tuhan dan sebagai makhluk yang baik; kedudukan pertama mereka yang mereka tinggalkan adalah suci dan kudus, serta tinggi dan terhormat; mereka, pada awalnya berada di dalam kebenaran, meskipun mereka tidak tinggal dalam kebenaran itu; mereka pernah menjadi di antara bintang-bintang pagi dan anak-anak Tuhan, dan adalah malaikat terang; jumlah mereka banyak, dan oleh karena itu di sini dinyatakan dalam bentuk jamak, "malaikat", meskipun tidak dapat dikatakan seberapa besar; satu legiun dari mereka ada dalam satu orang; satu pada awalnya mungkin terlibat dalam pemberontakan ini, dan menarik banyak orang bersamanya, setidaknya yang berada di puncaknya, yang disebut Beelzebub, raja para iblis: apa dosa pertama mereka, dan penyebabnya, tidak mudah untuk dikatakan; secara umum dianggap sebagai kesombongan, yang ingin menyamai, atau setara dengan Tuhan; karena inilah yang dicoba oleh manusia melalui mereka, dan yang menyebabkan dia terjatuh, seperti yang mereka diduga lakukan; dan karena inilah dosa mereka yang jatuh ke dalam kutukan iblis; 1Ti 3:6 dan adalah dosa yang biasanya mendahului kejatuhan; seperti yang terjadi sebelum kejatuhan manusia, mungkin juga terjadi sebelum kejatuhan malaikat, Pro 16:18. Kutipan dalam Joh 8:44 tampaknya paling jelas dalam mengungkapkan dosa mereka, yaitu "tidak tinggal dalam kebenaran"; dalam kebenaran Injil, khususnya kebenaran besar tentang keselamatan manusia, melalui Anak Tuhan yang menjelma; dan yang tidak dapat mereka terima dan yang mungkin muncul dari kesombongan, mereka tidak dapat menerima pemikiran bahwa sifat manusia seharusnya ditinggikan di atas mereka; oleh karena itu orang Yahudi, dalam menentang Kristus sebagai Mesias dan Juruselamat, dikatakan sebagai anak dari bapa iblis mereka, dan melakukan keinginan-keinginannya; dan Yudas yang mengkhianatinya, dan jatuh dari apostolnya, dan kebenaran, disebut sebagai iblis; dan sekte-sekte manusia, yang berkaitan dengan pribadi dan jabatan Kristus, disebut ajaran para iblis; dan orang-orang yang telah mengakui kebenaran ini, dan kemudian menyangkalnya, diwakili dalam keadaan yang sama yang tidak dapat dipulihkan dan putus asa dengan iblis, dan harus mengharapkan hukuman yang sama, Joh 8:44, dan juga dapat diamati sebaliknya, bahwa malaikat baik yang bertahan, sangat mencintai, menghargai, mengapresiasi, dan menjelajahi kebenaran Injil; khususnya skema keselamatan manusia, melalui inkarnasi, ketaatan, penderitaan, dan kematian Kristus: sekarang ini

Tuhan tidak menyayangkan; atau "tidak memiliki belas kasihan pada", sebagaimana versi Arab menerjemahkannya; Dia tidak mengampuni dosa mereka, atau menyediakan Juruselamat bagi mereka; tetapi secara langsung, dan sekaligus, meskipun dengan martabat dan keunggulan sifat mereka, dalam keadilan yang ketat, dan ketegasan yang menakutkan, tanpa belas kasihan, menghukum mereka dengan hukuman yang layak; oleh karena itu tidak dapat dianggap bahwa pengajar-pengajar palsu, yang, seperti mereka, tidak tinggal dalam kebenaran, tetapi menyangkal dan menentangnya, akan dapat lolos dari pembalasan Tuhan:

tetapi dilemparkan ke neraka; mereka diusir dari surga, dari mana mereka jatuh seperti kilat, ke tempat "terendah", atau tempat yang lebih rendah, sebagaimana versi Suriah menerjemahkannya; baik ke udara, seperti dalam Eph 2:2 atau ke bumi; seperti dalam Rev 12:9 atau ke dalam jurang, kekosongan, lubang yang tak berdasar, di mana mereka ditahan, seperti dalam penjara, Luk 8:31 meskipun untuk alasan tertentu, dan pada waktu-waktu tertentu, diizinkan untuk keluar, dan berkeliaran di bumi ini, dan di angkasa: dan ini, ketika diusir dari tempat asal mereka di surga, tidak hanya disuruh pergi, seperti yang akan terjadi pada orang jahat pada hari penghakiman; atau "diusir" keluar, seperti Adam dari taman Eden; tetapi "dilemparkan ke bawah"; dengan kekuatan besar, kemarahan, amarah, dan penghinaan, tidak pernah akan diangkat dan dipulihkan lagi:

dan diadili ke dalam rantai kegelapan: meninggalkan mereka dalam dosa, yang merupakan kuasa kegelapan, dan dalam keputusasaan yang hitam; menutup mereka dalam ketidakpercayaan, ketidakpenyesalan, dan keras hati; ditahan dengan tali-tali dosa mereka, dan dalam keadaan perbudakan dan penawanan yang paling mengerikan terhadap keinginan mereka, dalam penghakiman yang adil terhadap mereka; dan dalam keadaan yang paling menyedihkan dan tidak nyaman, diusir dari kerajaan cahaya, dicabut dari wajah dan kehadiran Tuhan, dalam ketakutan yang paling mengerikan dan bergetar, serta menunggu penghakiman, dan kemarahan yang menyala-nyala untuk menghabisi mereka; dan dalam kegelapan total, tanpa sedikit pun cahaya, kegembiraan, kedamaian, dan penghiburan; dan di mana hanya ada tangisan, ratapan, dan gigitan gigi; dan juga berada di bawah batas kekuasaan dan providensi Tuhan, dan tidak mampu bergerak atau berbuat apa pun tanpa izin ilahi; dan juga, oleh tujuan dan dekrit Tuhan yang kekal, tidak dapat diubah, dan tidak dapat dipahami, ditentukan untuk murka dan kehancuran yang kekal; dengan cara itu mereka ditugaskan dan terikat ke dalamnya, dan dipegang erat, sehingga mereka tidak dapat melarikan diri darinya:

untuk dipersiapkan menuju penghakiman: pada hari penghakiman, pada penghakiman terakhir dan umum; penghakiman siksaan, sebagaimana versi Suriah menyebutnya di sini; kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "dan menyerahkan mereka untuk disimpan di dalam penghakiman, dalam rantai kegelapan"; ketika mereka akan berada dalam siksaan penuh, yang sekarang belum mereka alami; dan kemudian mereka akan dilemparkan ke dalam lautan api yang disiapkan untuk mereka, dan akan selamanya terkungkung dalam penjara neraka dari mana mereka tidak akan pernah lagi diizinkan keluar; hingga waktu tersebut mereka benar-benar berada di bawah batas, dan dipegang oleh Kristus, yang memiliki kuasa untuk mengikat dan membebaskan mereka sesuka hati; dan yang kemudian, sebagai Hakim manusia dan iblis, akan membawa mereka keluar, dan menjatuhkan serta melaksanakan hukuman kepada mereka. Orang Yahudi memberikan penjelasan tentang kejatuhan, kejatuhan, dan hukuman para malaikat, dengan cara yang sangat mirip dengan penjelasan Petrus, yang mereka sebut dengan berbagai nama; begitu juga tentang ular yang menipu Adam dan Hawa, yang mereka sebut Samael, dan karena dosa itu, mereka mengatakan ^k bahwa Tuhan

"melemparkan Samael dan kumpulannya dari tempat kesucian mereka, dari surga;''

dan tentang Aza dan Azael, malaikat-malaikat, yang, mereka katakan, berbuat dosa dengan menginginkan anak-anak perempuan manusia, mereka sering menegaskan, bahwa Tuhan melemparkan mereka dari kesucian mereka ^l, dan bahwa Dia אפיל לון לתתא, "melemparkan mereka ke bawah dalam rantai" ^m; dan bahwa Tuhan melemparkan mereka dari kesucian mereka dari atas; dan ketika mereka turun, mereka digulung di udara--dan Dia membawanya ke gunung-gunung kegelapan, yang disebut gunung-gunung timur, dan mengikat mereka "dalam rantai" besi, dan rantai tersebut tenggelam ke dalam jurang yang sangat dalam ⁿ: dan di tempat lain mereka mengatakan ^o, bahwa Tuhan melemparkan mereka dari derajat suci mereka, dari surga--dari tempat suci mereka dari surga--dan mengikat mereka dalam "rantai" besi, di gunung-gunung "kegelapan".