Teks -- Ibrani 3:12 (TB)

3:12 Waspadalah, hai saudara-saudara, supaya di antara kamu jangan terdapat seorang yang hatinya jahat dan yang tidak percaya oleh karena ia murtad dari Allah yang hidup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 3:12 - MURTAD DARI ALLAH YANG HIDUP.

Nas : Ibr 3:12

Pada saat-saat tertentu sepanjang surat ini, penulis mengingatkan para pembacanya mengenai bahaya kemurtadan dari iman. Pembahasan lebih lanjut dapat dibaca dalam

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI.

Ref. Silang FULL: Ibr 3:12 - dari Allah

· dari Allah: Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]

Defender (ID): Ibr 3:12 - hati yang jahat

Perhatikan bahwa "hati yang jahat karena ketidakpercayaan" (Ibr 3:12) juga merupakan "hati yang sesat" (Ibr 3:10) dan "hati yang keras" (Ibr 3:8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 3:7--4:11

2. Peringatan supaya tidak meneladani Israel (3:7-4:11)

a. Janganlah keraskan hatimu {Maz 95:7b-11} (3:7-11)

Sejarah Israel di dalam Perjanjian Lama berulang kali menceritakan bagaimana Israel berdosa dan gagal. Sejak awal mereka tetap berdosa. (Justru ini sebabnya, waktu Stefanus menceritakan sejarah Israel, mereka marah sekali dengan dia, sampai mereka membunuh dia. Stefanus hanya menyatakan bagaimana Perjanjian Lama menceritakan dosa Israel.) Dosa Israel di Meriba yang diceritakan di dalam Keluaran 17:1-7 merupakan salah satu peristiwa di antara banyak peristiwa lain, tetapi peristiwa itu disebut di dalam Mazmur 95, di mana umat Israel dipanggil untuk menyembah TUHAN. Mazmur 95 tepat untuk dipakai di dalam nats ini karena nats ini juga memanggil orang percaya untuk menyembah dan melayani. Juga, sama seperti Mazmur 95 memperingatkan orang percaya untuk berjaga-jaga supaya tidak keras hati terhadap Tuhan, nats ini juga memperingatkan orang terhadap penipuan dosa.

Mengenai situasi dan peristiwa di Meriba di padang gurun, satu hal harus diamati. Walaupun TUHAN mengatakan bahwa angkatan itu "tidak mengenal jalanKu" (Ibrani 3:10) dan bahwa angkatan itu "takkan masuk ke tempat perhentianKu" (3:11), tetapi ternyata angkatan itu diampuni dosanya (Bilangan 14:11, 14:20-23). Mazmur 95 dimaksudkan untuk memperingatkan orang percaya supaya tidak keras hati.

b. Maz 95 diterapkan langsung pada para pembaca (3:12-15)

Jangan meneladani mereka di Meriba-- selamat tetapi tidak masuk perhentianNya. Di atas sudah dibuktikan bahwa surat ini dimaksudkan untuk orang percaya, dan bahwa peringatannya dimaksudkan untuk orang percaya. Sekali lagi di sini, si penulis menerapkan peringatan ini kepada yang disebut "saudara-saudara." Tidak ada dasar untuk mengatakan bahwa "saudara-saudara" ini berbeda dari yang disebut "saudara-saudara yang kudus" di atas di dalam 3:1.

Nats ini menghimbau supaya setiap orang percaya berjaga-jaga supaya hatinya tidak menjadi jahat, tidak beriman lagi, seperti sikap umat Israel yang berontak dari kehendak Allah di Meriba. Sikap dan hati seperti itu akan membelokkan orang "dari Allah yang hidup." Kata afisthmi/aphistemi bisa diterjemahkan "murtad" seperti di dalam Lukas 8:13, tetapi pada dasarnya afisthmi/aphistemi berarti "mundur" atau "meninggalkan" seperti di dalam Lukas 1:38, 2:37, KPR 12:10, 15:38, dan 19:9. Pemakaian istilah afisthmi/aphistemi di sini tidak berarti bahwa orangnya akan dicampakkan ke dalam neraka. Maksudnya adalah kalau hati orang percaya menjadi jahat dan tidak beriman, maka orang itu akan meninggalkan persekutuan sehari-hari dengan Allah yang hidup, tetapi dia masih memiliki pngampunan yang kekal. Memang dia meninggalkan Allah, tetapi tidak dikatakan bahwa Allah meninggalkan dia secara kekal!

Nats ini, "seorang yang hatinya jahat dan yang tidak percaya, murtad dari Allah yang hidup" adalah lawannya dari pasal 3:6b, yang merupakan persyaratan untuk disebut "rumah"Nya, "jika kita... teguh berpegang pada kepercayaan dan pengharapan yang kita megahkan."

Hagelberg: Ibr 3:1--4:16

D. Peringatan Kedua (pasal 3:1-4:16)

Perkembangan pikiran surat ini ditunda sekali lagi untuk memperingatkan kita akan suatu bahaya yang kita hadapi. Peringatan ini jauh lebih lengkap dan jelas dari yang pertama di dalam 2:1-4. Peringatan ini terdiri dari sebuah kutipan dari Mazmur 95:7-11 yang dikutip di dalam 3:7-11, dan diuraikan dalam 3:12-4:11. Inti dari peringatan ini adalah bahwa kita dihimbau untuk mencari pertolongan dari Imam Besar kita supaya kita tidak gagal seperti Israel gagal di padang gurun.

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Gill (ID): Ibr 3:12 - Perhatikanlah, saudara-saudara // agar tidak ada dalam diri kalian hati yang jahat karena ketidakpercayaan // yang berpaling dari Allah yang hidup.

Perhatikanlah, saudara-saudara,.... Peringatan ini berakar pada keadaan dan kasus nenek moyang mereka yang telah disebutkan sebelumnya, sebagai peringatan dan kehati-hatian bagi orang-orang Ibrani yang saat itu ada; dan yang oleh rasul disebut "saudara-saudara", untuk menunjukkan bahwa ia tidak mempunyai pemikiran buruk tentang mereka, dan bahwa kecemburuannya adalah kecemburuan yang saleh, dan bukan kecurigaan yang jahat; dan dapat mengajarkan kita bahwa semua dorongan, peringatan, dan teguran harus diberikan dengan cinta:

agar tidak ada dalam diri kalian hati yang jahat karena ketidakpercayaan; atau hati yang jahat seperti itu, di mana ketidakpercayaan menang dan dominan: terdapat dalam setiap orang, baik seorang pendosa yang tidak terhormat, maupun seorang profesor yang hipokrit, hati yang jahat dan yang tidak percaya; dan ada ketidakpercayaan pada orang-orang yang telah dilahirkan kembali, yang jika dipelihara dan didorong oleh mereka adalah suatu kejahatan besar, dan harus dihindari; dan dosa ini diperberat oleh banyaknya contoh kasih karunia Tuhan, dan banyaknya deklarasi tentangnya, serta janji-janji Tuhan yang sangat besar dan berharga yang telah dibuat, dan oleh penemuan-penemuan besar tentang kasih-Nya kepada jiwa mereka di masa lalu: dan dosa ini, ketika menguasai, memiliki pengaruh yang sangat besar pada hati, membuatnya menjadi jahat; dan ketidakpercayaan adalah dosa pertama manusia, setidaknya itu muncul sangat awal; ia adalah dosa ibu, dan memicu orang untuk melakukan setiap dosa; ia menyucikan hati, mengeraskan hati, menjadikan firman tidak menguntungkan, tidak layak untuk tugas, dan membuat orang tidak stabil, dan oleh karena itu harus dihindari; terutama karena efek mengerikan yang mengikutinya:

dari yang hidup, yaitu Allah; yaitu, dari Kristus, yang adalah Putra atas rumah-Nya sendiri, dan suaranya harus didengar; karena tidak ada yang lain yang dibicarakan oleh rasul dalam konteks ini; dan yang bukan hanya Putra dari Allah yang hidup, tetapi Dia sendiri adalah Allah yang hidup; Dia adalah hidup dalam diri-Nya, dan adalah sumber serta pengarang kehidupan, baik kehidupan alami, spiritual, maupun kekal. Ini disebutkan untuk mengangkat pribadi Kristus, rasul dan imam besar dari pengakuan kita; dan untuk mengungkapkan besarnya dan kejahatan dari dosa orang-orang yang berpaling dari-Nya dan Injil-Nya, serta untuk mencegah orang dari itu: terdapat perpisahan total dan akhir dari Kristus, dari Injil-Nya dan tata caranya, dari umat-Nya, dan dari pengakuan iman sebelumnya, yang tidak pernah ditemukan pada orang percaya sejati; karena mereka seperti Gunung Zion, yang tidak pernah dapat digeser; tetapi ada perpisahan sebagian, dan untuk sementara, yang mungkin mereka alami, dan disertai dengan efek buruk bagi mereka, dan harus dijaga: orang-orang kudus harus menjaga diri mereka sendiri, dan hati mereka, dan ketidakpercayaan mereka, agar mereka tidak sedikit pun berpaling dari Kristus, dengan melepaskan pegangan mereka pada-Nya, atau dengan tidak melaksanakan iman kepada-Nya; dan ini harus menjadi perhatian dan kepedulian setiap anggota gereja, dan setiap saat; ketidakpercayaan sangat tidak terhormat bagi Tuhan dan Kristus; bertentangan dengan firman dan janji-janji Tuhan; tidak nyaman bagi para orang kudus; ini adalah dosa yang sangat mudah mengganggu, dan sangat memprovokasi Tuhan, dan sangat dicela oleh-Nya.