Teks -- Ibrani 12:2 (TB)

12:2 Marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada Yesus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan, yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib ganti sukacita yang disediakan bagi Dia, yang sekarang duduk di sebelah kanan takhta Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 12:2 - MATA YANG TERTUJU KEPADA YESUS.

Nas : Ibr 12:2

Di dalam perlombaan iman ini kita mengarahkan pandangan kepada Yesus sebagai

1. (1) teladan dari kepercayaan kepada Allah (Ibr 2:13), penyerahan kepada kehendak-Nya (Ibr 10:7-10; Mr 14:36), doa (Ibr 5:7; Mr 1:35; Yoh 17:1-26), mengatasi pencobaan dan penderitaan (Ibr 2:10; 4:15), ketabahan dalam kesetiaan kepada Bapa (ayat Ibr 12:2-3), dan usaha untuk memperoleh sukacita akibat menyelesaikan tugas yang dibebankan Allah kepada kita (ayat Ibr 12:2; bd. Luk 15:6,24,32; Yoh 15:11);
2. (2) sumber kekuatan, kasih, kasih karunia, kemurahan dan pertolongan (Ibr 4:16; 7:25; 10:22; Wahy 3:21).

Ende: Ibr 12:1-2

Pengarang menggambarkan disini hidup umat sebagai suatu perlombaan. Para leluhur jang dipudji didalam bab 11 (Ibr 11) tadi adalah penonton. Mereka hendak menjaksikan semangat umat dan memberanikan hati mereka. Umat harus berlari-lari dengan sungguh-sungguh dan sebab itu membuang dan menanggalkan segalanja jang merintangi ketjepatan.

Ende: Ibr 12:2

Umat djangan putus asa sebab Jesus adalah pelopor dan pemimpin mereka dalam perdjuangannja, dan Ia berkuasa pula untuk membawa mereka kepada kemenangan, asal sadja mereka mengikuti djedjakNja.

Ref. Silang FULL: Ibr 12:2 - kepada Yesus // yang memimpin // mengabaikan kehinaan // memikul salib // takhta Allah

· kepada Yesus: Mazm 25:15

· yang memimpin: Ibr 2:10

· mengabaikan kehinaan: Ibr 13:13

· memikul salib: Fili 2:8,9; Ibr 2:9

· takhta Allah: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]

Defender (ID): Ibr 12:2 - Memandang kepada Yesus

Jauh lebih penting daripada bahkan malaikat dan orang-orang terkasih, tentu saja, adalah fakta bahwa Tuhan Yesus sendiri mengetahui dan peduli tentang kemajuan kita. Faktanya, Dia bahkan selalu bersama kita melalui Roh Kudus-Nya, dan Dia juga telah menjalani perlombaan sebelum kita, memberikan teladan "agar [kamu] mengikuti jejak-Nya" (1Pe 2:21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 12:2

12:2 Marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada Yesus...

Orang yang berlomba tidak akan menang kalau mereka sibuk melirik ke kiri, dan melihat ke kanan. Kita juga perlu berlomba "dengan mata yang tertuju kepada Yesus."

...Yesus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa kita kepada kesempurnaan...

Dia adalah yang memimpin atau mendahului kita dalam perlombaan iman ini. Istilah "memimpin" ini sudah dipakai di dalam 2:10 mengenai Tuhan Yesus. Dia sudah merintis jalan perlombaan iman kita.

...yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib ganti sukacita yang disediakan bagi Dia...

Ayat ini mengembangkan hal bagaimana Dia sudah memimpin kita, atau menjadi Perintis kita, dalam perlombaan ini. Dalam perlombaanNya sebagai perintis kita, Dia sudah "mengabaikan kehinaan," Dia menganggap kehinaan itu enteng, karena Dia hanya memandang "sukacita yang disediakan bagi Dia." Sukacita ini sudah disebut di dalam pasal 1:9. Sukacita itu adalah bahwa Dia, dengan kemenangan di dunia ini, telah memperoleh sebuah takhta yang kekal. Sebagai Perintis kita, Dia sudah berlomba dengan tekun, dan Dia sudah memperoleh hadiahNya. Kalau kita berlomba dengan tekun, dan mengikuti Perintis kita, maka kita boleh ikut dalam kemenanganNya, dan ikut dalam pemerintahanNya, seperti apa yang dijanjikan bagi orang percaya yang setia (Wahyu 2:26-27 dan 3:21).

Hagelberg: Ibr 12:1-2

1. Dorongan sebagai pendahuluan (12:1-2)

Hagelberg: Ibr 12:2

12:2 Marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada Yesus...

Orang yang berlomba tidak akan menang kalau mereka sibuk melirik ke kiri, dan melihat ke kanan. Kita juga perlu berlomba "dengan mata yang tertuju kepada Yesus."

...Yesus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa kita kepada kesempurnaan...

Dia adalah yang memimpin atau mendahului kita dalam perlombaan iman ini. Istilah "memimpin" ini sudah dipakai di dalam 2:10 mengenai Tuhan Yesus. Dia sudah merintis jalan perlombaan iman kita.

...yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib ganti sukacita yang disediakan bagi Dia...

Ayat ini mengembangkan hal bagaimana Dia sudah memimpin kita, atau menjadi Perintis kita, dalam perlombaan ini. Dalam perlombaanNya sebagai perintis kita, Dia sudah "mengabaikan kehinaan," Dia menganggap kehinaan itu enteng, karena Dia hanya memandang "sukacita yang disediakan bagi Dia." Sukacita ini sudah disebut di dalam pasal 1:9. Sukacita itu adalah bahwa Dia, dengan kemenangan di dunia ini, telah memperoleh sebuah takhta yang kekal. Sebagai Perintis kita, Dia sudah berlomba dengan tekun, dan Dia sudah memperoleh hadiahNya. Kalau kita berlomba dengan tekun, dan mengikuti Perintis kita, maka kita boleh ikut dalam kemenanganNya, dan ikut dalam pemerintahanNya, seperti apa yang dijanjikan bagi orang percaya yang setia (Wahyu 2:26-27 dan 3:21).

Hagelberg: Ibr 11:1--12:29

IV. Bagian Ketiga: Tanggapan yang beriman (pasal 11:1-12:29)

Jikalau surat ini menyerukan supaya para pembaca tetap percaya dan meneguhkan iman mereka, maka bagian ini sangat cocok dengan tujuan itu. Iman yang teguh merupakan tanggapan yang satu-satunya yang layak bagi kita yang sudah membaca pasal 1 sampai dengan pasal 10. Seperti biasa dalam surat ini, ada eksposisi (pasal 11) yang disusul dengan peringatan dan dorongan (pasal 12).

Pasal 11-12 menyuruh kita untuk meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Gill (ID): Ibr 12:2 - Memandang kepada Yesus, penulis dan penyelesai iman kita // Yang karena sukacita yang telah ditentukan di depan-Nya // Dan duduk di sebelah kanan takhta Allah

Memperhatikan Yesus, penulis dan penyelesai iman kita,.... Bukan dengan mata jasmani, karena saat ini Dia tidak dapat dilihat dengan cara ini, tetapi dengan mata pengertian, atau dengan mata iman; karena iman adalah penglihatan terhadap Anak; itu adalah penglihatan spiritual tentang Kristus, yang pada awalnya hanya berkilau, kemudian meningkat, dan memiliki sifat yang merendahkan jiwa; itu menakjubkan dan mengejutkan; itu mengubah kita menjadi citra Kristus, dan mengisi kita dengan sukacita yang tak terkatakan, dan penuh dengan kemuliaan: seorang percaya seharusnya selalu memandang kepada Kristus, dan menjauh dari setiap objek lain, seperti yang dimaksudkan dengan kata di sini. Kristus harus dipandang sebagai "Yesus", seorang Juru Selamat, yang diangkat dan diutus oleh Tuhan untuk menjadi Juru Selamat, datang, dan menjadi penulis keselamatan yang kekal; dan kepada-Nya saja kita harus berharap untuk itu: Dia mampu dan mau untuk menyelamatkan; Dia adalah Juru Selamat yang cocok, lengkap, dan satu-satunya; dan siapapun yang memandang kepada-Nya dengan iman akan diselamatkan; dan Dia harus dianggap, dan dipandang, sebagai "penulis dan penyelesai iman": Dia adalah penulis atau penyebab efisien dari itu; semua manusia secara alami tidak memilikinya; tidak ada kekuatan manusia untuk percaya atas kehendaknya sendiri; itu adalah suatu karya dari kuasa yang maha besar; itu adalah contoh dari keagungan yang luar biasa dari kuasa Tuhan; dan itu adalah operasi dari Kristus, oleh Roh-Nya; dan peningkatan iman tersebut berasal dari-Nya, Luk 17:5 dan Dia adalah penyelesainya; Dia memberikan diri-Nya, dan berkat kasih karunia-Nya, kepada umat-Nya, untuk memelihara dan memperkuatnya; Dia berdoa untuk itu, agar tidak gagal; Dia meneruskan pekerjaan iman, dan akan menyelesaikannya dengan kuasa; dan membawa kepada, dan memberikan apa yang merupakan tujuan dari itu, hidup yang kekal, atau keselamatan jiwa.

Siapa yang karena sukacita yang telah ditentukan di depan-Nya; kata αντι, diterjemahkan "karena"; kadang-kadang berarti, sebagai ganti, atau menggantikan, seperti dalam Mat 2:22 dan diterjemahkan seperti itu di sini dalam versi Siria dan Arab; dan dengan demikian artinya, bahwa Kristus bukannya tinggal di pelukan Bapa, datang ke dunia ini; bukannya berada dalam bentuk Allah, Dia muncul dalam bentuk seorang hamba; bukannya kemuliaan yang dimiliki-Nya dengan Bapa dari kekekalan, Dia menderita kehinaan dan aib; bukannya hidup yang penuh sukacita dan nyaman di bumi, Dia menderita kematian yang memalukan dan terkutuk; dan bukannya sukacita dan kemuliaan sementara yang diusulkan oleh orang Yahudi untuk-Nya, Dia menanggung kehinaan dan rasa sakit salib: kadang-kadang itu berarti tujuan di mana sesuatu itu ada, seperti dalam Eph 5:31 dan mungkin bermaksud bahwa, demi tujuan itulah Kristus mengalami begitu banyak aib, dan penderitaan; yaitu, demi memiliki keturunan spiritual, keturunan yang banyak bersamanya di surga, yang merupakan sukacita-Nya, dan mahkota kegembiraan; demi keselamatan semua pilihan, yang menjadi tujuan hati-Nya; dan demi memuliakan kesempurnaan ilahi, yang bukanlah suatu kesenangan kecil bagi-Nya. Dan ini sejalan dengan parafrasa Chaldea dari Psa 21:1.

"Ya Tuhan, dalam kuasa-Mu Raja Mesias יחדי, "akan bersukacita", dan dalam penebusan-Mu betapa sangat Dia akan bersukacita!''

Dan juga karena kemuliaan-Nya sendiri sebagai Pengantara, yang akan mengikuti penderitaan-Nya, dan yang mencakup kebangkitan-Nya dari kematian, pengangkatan-Nya di sebelah kanan Allah, dan seluruh kehormatan serta kemuliaan yang dimiliki Kristus dalam sifat manusia-Nya; lihat Psa 16:8 dan dengan pandangan terhadap semua ini, Dia menanggung salib; yang tidak harus dipahami secara tepat sebagai bingkai kayu tempat Dia disalibkan; tetapi, secara tidak tepat, untuk semua penderitaan-Nya, dari tempat tidur sampai salib-Nya; dan secara khusus siksaan salib, ditarik pada itu, dan dipaku pada itu; dan terutama kematian salib, yang jenis kematian ini Dia hadapi untuk memenuhi prediksi mengenai itu, Psa 22:16 dan untuk menunjukkan bahwa Dia telah dijadikan kutuk bagi umat-Nya; dan ini adalah hukuman Romawi, menunjukkan bahwa tongkat kerajaan diambil dari Yehuda, dan oleh karena itu Mesias harus datang; dan bahwa Kristus menderita untuk orang-orang non-Yahudi, sama seperti untuk orang Yahudi: dan kematian ini Dia hadapi dengan keberanian dan keteguhan besar, dengan banyak kesabaran dan ketekunan, dan dalam kepatuhan kepada kehendak Bapa-Nya: mengabaikan aib; dari salib; karena itu adalah kematian yang menghinakan, serta menyakitkan; dan sebagaimana Dia menanggung rasa sakitnya dengan sabar, Dia memperlakukan kehinaannya dengan rendah hati; sepanjang hidup-Nya, Dia mengabaikan aib dan celaan yang dilemparkan kepada-Nya; dan demikian pula Dia melakukannya pada saat penangkapannya, dan ketika dihakimi, dan pada saat kematian-Nya, di tengah semua keadaan yang memalukan yang menyertainya; yang seharusnya mengajarkan kita untuk tidak malu atas celaan Kristus, tetapi menganggapnya sebagai kehormatan untuk layak menderita kehinaan demi nama-Nya.

Dan duduk di sebelah kanan takhta Allah; yang berada di surga; dan menunjukkan kemuliaan dan kehormatan Allah; dan kehormatan yang diberikan kepada Kristus dalam sifat manusia-Nya, yang tidak diberikan kepada salah satu malaikat: di sini Kristus duduk sebagai teman Allah, setara dengan Dia, sebagai Allah, dan telah menyelesaikan karya-Nya sebagai manusia, dan Pengantara; dan ini dapat meyakinkan kita, bahwa ketika kita telah menyelesaikan perlombaan kita, kita juga akan duduk bersama Kristus di takhta-Nya, dan akan beristirahat.