Teks -- Ibrani 1:5 (TB)

Anak Allah lebih tinggi dari pada malaikat-malaikat

1:5 Karena kepada siapakah di antara malaikat-malaikat itu pernah Ia katakan: "Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini?" dan "Aku akan menjadi Bapa-Nya, dan Ia akan menjadi Anak-Ku?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 1:5 - ENGKAU TELAH KUPERANAKKAN PADA HARI INI.

Nas : Ibr 1:5

Lihat cat. --> Yoh 1:14.

[atau ref. Yoh 1:14]

Ende: Ibr 1:5-13

Kebenaran pemakaian dan tafsiran kutipan-kutipan dari Kitab kudus disini dan selandjutnja dalam surat ini terdjamin oleh ilham Roh Kudus.

Ref. Silang FULL: Ibr 1:5 - telah Kuperanakkan // menjadi Anak-Ku

· telah Kuperanakkan: Mazm 2:7; Mat 3:17; [Lihat FULL. Mat 3:17]

· menjadi Anak-Ku: 2Sam 7:14

Defender (ID): Ibr 1:5 - dia berkata

Ini adalah yang pertama dari setidaknya empat puluh kutipan dalam Ibrani dari Kitab Suci Perjanjian Lama. Salah satu keberatan abadi orang Yahudi terhadap Yesus adalah bahwa Tuhan tidak memiliki anak karena Dia adalah satu Tuhan (Ulangan 6:4), jadi Paulus (dengan asumsi dia adalah penulisnya) mulai dengan menunjukkan bahwa Kitab Suci mereka sendiri membuktikan bahwa Tuhan adalah Bapa dan Anak. Referensi khusus ini berasal dari Mazmur 2:7, yang merujuk tidak hanya pada Anak Tuhan, tetapi juga pada kebangkitannya yang akan datang sebagai anak sulung dari orang mati (Kisah 13:33; Kolose 1:18).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 1:5

Mzm 2:7, 2Sam 7:14, 1Taw 17:13

Ref. Silang TB: Ibr 1:5

2Sam 7:14, 1Taw 17:13, Mzm 2:7

Hagelberg: Ibr 1:5

1. Dia mewarisi nama \"Anak\" (1:5)

1:5a "AnakKu Engkau! Engkau telah Kuperanakkan..."

Rupanya namaNya yang jauh lebih indah yang diwariskan kepadaNya adalah "Anak," seperti apa yang diuraikan di dalam pasal 1:5 dan juga di dalam Mazmur 2:7. Mazmur 2 menceriterakan saat di mana Mesias/Raja akan mulai memerintah sebagai Raja. Garis besar dari Mazmur 2 adalah seperti yang berikut ini:

I. Pemberontakan manusia, 2:1-3

II. Tanggapan Allah Bapa: RajaNya dilantik, 2:4-6

III. Yesus menceritakan kata-kata Allah Bapa, 2:7-9

IV. Usulan dari pemazmur yang berdasarkan kenyataan ini, 2:10-12

Pelantikan Raja yang dikisahkan di sini sesuai dengan kebudayaan dan peristilahan yang dipakai di Timur Tengah pada zaman itu. "Hari ini" yang disebut di dalam Maz. 2:7 adalah Hari Pelantikan Mesias. Peristiwa itu sungguh terjadi pada waktu Tuhan Yesus bangkit dari kematianNya, naik ke sorga, dan duduk disamping Allah Bapa. Jadi Maz. 2:7 sudah terjadi, tetapi Maz. 2:8, "Mintalah kepadaKu, maka bangsa-bangsa akan Kuberikan kepadaMu menjadi warisanMu, dan ujung bumi menjadi kepunyaanMu," belum terjadi. PelantikanNya sebagai Raja memungkinkan adanya hari di mana Dia akan mewarisi segala sesuatu. Dia telah duduk di sebelah kanan Yang Mahabesar, bukan dengan arti bahwa Dia tidak pernah berdiri (KPR 7:56), tetapi dengan arti bahwa Dia sudah menjadi Raja. Istilah "Anak" tidak mempunyai arti harafiah (arti kekeluargaan), tetapi ada kiasan di sini. Sama seperti sebuah "anak kunci" tidak mempunyai ayah dan ibu, demikian juga istilah "Anak" di sini adalah suatu kiasan yang berlaku zaman itu untuk menyatakan suatu hubungan khusus antara Allah dan raja umatNya.

1:5b "Aku akan menjadi BapaNya, dan Ia akan menjadi AnakKu"

2 Samuel 7:14, yang memberitakan perjanjian Allah dengan Raja Daud, dikutip sebagai dukungan pada Mazmur 2:7.

Hagelberg: Ibr 1:5-14

A. Raja/Anak Allah Disanjung (1:5-14)

Apakah AnakNya itu mengatasi malaikat-malaikat? Inilah pokok utama dari bagian ini, bahwa di dalam dunia yang akan datang, Anak Allah jauh lebih mulia dari pada malaikat. Ini dibuktikan dengan beberapa kutipan dari Kitab Mazmur (dan dari II Sam. 7:14).

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Gill (ID): Ibr 1:5 - Karena kepada siapakah dari para malaikat dia pernah berkata pada suatu waktu // engkau adalah Anakku, hari ini Aku telah melahirkanmu.

Karena kepada siapakah dari para malaikat dia pernah berkata,.... Artinya, dia tidak pernah berkata kepada malaikat manapun apa yang dia katakan kepada Kristus; yaitu, yang berikut ini,

Engkau adalah Anakku, hari ini Aku telah melahirkanmu meskipun malaikat-malaikat disebut anak-anak Tuhan, Ayub 1:6 tetapi tidak pernah disebut dilahirkan oleh-Nya; atau, dengan klausa ini yang dilampirkan, "hari ini Aku telah melahirkanmu"; juga mereka tidak pernah disebut seperti itu dalam arti yang tepat, atau dalam arti seperti Kristus: ini diucapkan tentang Kristus, dan tentang dia, dalam Mazmur 2:7 dan sesuai dengan pengertian gereja Yahudi pada waktu ini, atau rasul tidak akan pernah mengajukannya kepada orang Ibrani dengan cara seperti itu; dan tidak hanya seluruh mazmur secara umum, tetapi ayat ini secara khusus, diakui oleh penulis Yahudi ^t, baik yang kuno maupun modern, sebagai milik Mesias. Kristus adalah Anak Tuhan, bukan karena Penciptaan, bukan karena adopsi, bukan karena jabatan, tetapi karena sifat; dia adalah Anak Tuhan yang sejati, tepat, alami, dan kekal; dan sebagai demikian diakui dan dinyatakan oleh Jehova Bapa, dalam kata-kata ini; dasar dari hubungan itu terletak pada kelahiran-Nya; yang tidak merujuk pada sifat-Nya, baik ilahi maupun manusia: bukan pada sifat ilahi-Nya, yang sama dengan Bapa dan Roh; karena jika Ia dilahirkan, maka milik mereka juga harus demikian, yang merupakan satu sifat yang tidak terpisahkan, umum bagi ketiga-Nya; apalagi pada sifat manusia-Nya, di mana Ia tidak pernah disebut dilahirkan, tetapi selalu dibuat, dan berkaitan dengan itu, Ia tanpa Bapa; juga bukan pada jabatan-Nya sebagai Perantara, di mana Ia bukan seorang Anak, tetapi seorang hamba; selain itu, Ia adalah Anak, sebelum menjadi seorang nabi, imam, dan Raja; dan jabatannya bukanlah dasar dari keanakannya, tetapi keanakannya adalah dasar dari jabatannya; atau sebagai mana yang mendukungnya, dan yang mempersiapkannya untuk pelaksanaan itu: tetapi itu berhubungan dengan pribadi Ilahi-Nya; karena seperti dalam generasi manusia, pribadi melahirkan pribadi, dan yang sejenis melahirkan yang sejenis, demikian juga dalam generasi ilahi; meskipun perhatian harus diambil untuk menghapus semua kekurangan darinya, seperti keterpisahan dan penggandaan esensi, prioritas dan posterioritas, ketergantungan, dan sebagainya; juga tidak bisa dipikirkan, atau dijelaskan oleh kita: tanggalnya, hari ini, menunjuk pada kekekalan, seperti dalam Yesaya 43:13, yang merupakan satu hari yang berkelanjutan, suatu sekarang yang abadi; dan ini dapat diterapkan pada setiap waktu dan kasus, di mana Kristus dinyatakan sebagai Anak Tuhan; seperti pada inkarnasi-Nya, baptisan-Nya, transfigurasi-Nya di Gunung, dan kebangkitan-Nya dari orang mati, seperti dalam Kisah 13:33 dan saat kenaikan-Nya ke surga, ketika Ia dijadikan Tuhan dan Kristus, dan keanakannya yang ilahi lebih jelas muncul; yang tampaknya menjadi waktu, dan kasus, yang lebih khusus dirujuk di sini. Dan sekali lagi, Aku akan menjadi Bapa baginya, dan ia akan menjadi Anak bagiku: kata-kata ini diambil dari 2 Samuel 7:14 dan pengertiannya adalah, bukan bahwa ia harus menjadi anak-Nya karena adopsi; atau bahwa Ia akan menjadi pengganti seorang Bapa baginya; atau bahwa ia seharusnya seberapa dekat dengan-Nya seperti seorang anak kepada seorang Bapa; tetapi bahwa ia benar-benar dan secara tepat demikian; dan Ia akan membuatnya jelas, dan mengakui dia sebagai demikian, seperti yang Ia lakukan di sungai Jordan, di atas Gunung, dan saat kebangkitan dan kenaikan-Nya; meskipun kata-kata ini diucapkan tentang Salomo, sebagai tipe Kristus, mereka secara tepat milik antitipenya, yang lebih besar daripada Salomo.