Teks -- 2 Timotius 1:13 (TB)

1:13 Peganglah segala sesuatu yang telah engkau dengar dari padaku sebagai contoh ajaran yang sehat dan lakukanlah itu dalam iman dan kasih dalam Kristus Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Tim 1:13 - PEGANGLAH ... SEBAGAI CONTOH AJARAN YANG SEHAT.

Nas : 2Tim 1:13

"Ajaran yang sehat" adalah penyataan asli dan mendasar dari Kristus dan para rasul, yang diajarkan Paulus kepada Timotius. Timotius harus memegang teguh kebenaran ini dalam iman dan kasih akan Yesus Kristus dan tidak pernah berpaling daripadanya atau berkompromi, walaupun berarti penderitaan, penolakan, dan penghinaan. Dewasa ini dalam beberapa gereja adalah populer untuk menekankan pengalaman, bukan doktrin, sebagai yang penting. Hal ini ditentangi dengan tegas dalam Surat Penggembalaan Paulus (bd. 2Tim 4:3; 1Tim 1:10; 6:3; Tit 1:9,13; 2:1-2,8).

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:13 - Peganglah // dari padaku // sebagai contoh // ajaran // Kristus Yesus

· Peganglah: Tit 1:9; [Lihat FULL. Tit 1:9]

· dari padaku: 2Tim 2:2

· sebagai contoh: Rom 6:17

· ajaran: 1Tim 1:10; [Lihat FULL. 1Tim 1:10 ]

· Kristus Yesus: 1Tes 1:3; [Lihat FULL. 1Tes 1:3]; 1Tim 1:14

Defender (ID): 2Tim 1:13 - kata-kata yang sehat

Adalah penting tidak hanya untuk menjaga pikiran, tetapi juga kata-kata itu sendiri, dari Kitab Suci."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Tim 1:13 - Pegang teguh bentuk kata-kata yang sehat // yang telah engkau dengar dariku // dalam iman dan kasih yang ada di dalam Kristus Yesus

Pegang teguh bentuk dari kata-kata yang sehat,.... Dengan "kata-kata" dimaksudkan bukan sekadar kata-kata, tetapi doktrin; sebab para pelayan Tuhan tidak seharusnya berdebat tentang kata-kata yang tidak ada manfaatnya, atau terlalu keras kepala terhadapnya. Memang ketika kata-kata telah lama ada, dan sangat berguna untuk menyampaikan ide-ide kebenaran yang tepat ke dalam pikiran, mereka tidak boleh dengan mudah ditinggalkan, meskipun tidak diungkapkan secara silabel dalam Kitab Suci, kecuali ada kata-kata lain yang lebih baik yang bisa menggantikannya; dan terutama mereka harus dipertahankan dengan teguh, ketika tujuan yang jelas dengan menjatuhkan atau mengubahnya adalah untuk menyingkirkan kebenaran yang ditandakan olehnya; seperti trinitas, kesatuan, esensi, pribadi, kebenaran yang diatributkan, kepuasan, dll. Namun di sini kata-kata tersebut merujuk pada doktrin, kata-kata iman dan doktrin yang baik, kata-kata sehat dari Tuhan Yesus Kristus; dan yang disebut "sehat", sebagai lawan dari kata-kata dan doktrin pengajar palsu, yang korup dan tidak sehat, dan berbahaya, dan memakan seperti bisul; dan karena mereka seperti itu dalam diri mereka sendiri; mereka bukan hanya manis dan menyenangkan, tetapi juga menyehatkan dan memberi nutrisi; mereka adalah susu untuk bayi, dan makanan untuk orang yang kuat; mereka adalah makanan untuk iman, dan memberi nutrisi hingga kepada kehidupan kekal. "Bentuk" dari mereka berarti cara mengajarkannya, yang seharusnya, kata-kata yang tepat dan dapat diterima, jelas dan mudah dipahami, dan bukan dengan kata-kata menawan dari kebijaksanaan manusia; atau ringkasan singkat, kompendium dari kebenaran Injil. Ini adalah hal biasa bagi Yahudi dan Kristen untuk merangkum prinsip-prinsip agama mereka ke dalam batas yang sempit, ke dalam bentuk pendek atau buku ringkasan. Orang Yahudi memiliki "bentuk pengetahuan, dan kebenaran dalam hukum", Roma 2:20, yang menjadi pedoman bagi dirinya sendiri, dan instruksi untuk orang lain; dan bentuk seperti itu, atau kredo Yahudi, dapat dilihat dalam Ibrani 6:1. Rasul Paulus memberikan ringkasan tentang Injil, yang ia beritakan, dan yang ia ringkas menjadi dua pokok; pertobatan kepada Tuhan, dan iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus, Kisah Para Rasul 20:20 dan kompendium yang sangat baik dan ringkasan dari Injil, serta bentuk yang mulia dari kata-kata yang sehat, kita dapati dalam Roma 8:29 dan yang serupa telah didengar dan diterima Timotius dari rasul, sebagai "pola" untuk dia berkhotbah kemudian, seperti kata ini menunjukkan; dan seperti yang diterjemahkan dalam 1 Timotius 1:16. Tampaknya ada kiasan kepada pelukis, yang pertama kali membuat garis besar mereka, dan mengambil sketsa kasar sebelum mereka menerapkan warna dan goresan yang indah; dan sketsa kasar tersebut dan garis-garis awal adalah pedoman dan pola untuk pekerjaan mereka selanjutnya; dan yang tidak pernah mereka lewatkan, tetapi tetap dalam batas itu: jadi ada seperangkat kebenaran Injil, yang dapat disebut sebagai analogi atau proporsi iman, yang merupakan pedoman dan pola, baik bagi pendengar untuk menilai, maupun bagi para pendeta untuk berkhotbah sesuai, 1 Timotius 6:3 Dan bentuk atau pola tersebut adalah ajaran rasul kepada Timotius, yang ia sangat tahu: dan bentuk ini mencakup doktrin mengenai trinitas pribadi dalam keilahian, Bapa, Anak, dan Roh Kudus, serta keilahian yang benar dan kepribadian yang berbeda dari masing-masing dari mereka; mengenai cinta kekal dari ketiga Pribadi kepada yang terpilih, perjanjian kasih karunia, dan transaksi di dalamnya yang berkaitan dengan mereka; pemilihan pribadi dan kekal mereka dalam Kristus, dan keterlibatan penjamin-Nya untuk mereka; keadaan dan kondisi manusia akibat kejatuhan, dan melalui, dosa, seperti bahwa dosa Adam diatribusikan kepada seluruh keturunannya, dan sifat yang korup turun temurun darinya, serta bahwa manusia sama sekali tidak murni, dan sepenuhnya tidak berdaya untuk segala usaha yang baik secara rohani; serta doktrin-doktrin yang berkaitan dengan penebusan tertentu oleh Kristus, kepuasan atas dosa melalui pengorbanan-Nya, pengampunan yang bebas dan penuh melalui darah-Nya, dan pembenaran melalui kebenaran yang diatributkan kepada-Nya: kelahiran kembali dan pengudusan oleh kasih karunia yang kuat dan efektif dari Roh Tuhan; serta keteguhan terakhir para kudus menuju kemuliaan kekal, sebagai karunia bebas dari Tuhan. Dan ini adalah bentuk yang tidak boleh ditinggalkan, tetapi harus dipegang teguh, sebagaimana Timotius dianjurkan; yang mengandaikan bahwa dia memilikinya, sebagaimana dia memilikinya, tidak hanya dalam pikirannya, tetapi dalam hatinya; dan bahwa ada bahaya meninggalkannya melalui godaan yang mengelilinginya, penghinaan dan penganiayaan yang dihadapi Injil, dan melalui tipu daya para pengajar palsu, yang bersembunyi untuk menipu, dan mengambil setiap kesempatan untuk merenggutnya dari tangannya; dan oleh karena itu, adalah kewajiban baginya, sebagaimana dia memilikinya, tidak hanya untuk menyampaikannya, dan menerbitkannya, tetapi untuk berpegang teguh terhadapnya, sebagai penentangan terhadap setiap keragu-raguan tentangnya, atau ketakutan di dalamnya, atau keberangkatan darinya dalam tingkat apapun. Dan argumen untuk berpegang teguh di dalamnya mengikuti,

yang telah engkau dengar dariku; baik dalam percakapan pribadi, maupun dalam pelayanan publik firman; dan yang rasul terima bukan dari manusia, tetapi melalui wahyu Kristus; dan oleh karena itu harus bisa diandalkan, dan dipatuhi, atau dipegang teguh, dengan cara yang diarahkan selanjutnya:

dalam iman dan kasih yang ada di dalam Kristus Yesus; dalam pelaksanaan iman, dan dari prinsip kasih; yang dua kasih ini selalu berjalan bersama, dan mempunyai Kristus, seperti di sini, sebagai objeknya: meskipun klausa ini bisa dihubungkan dengan kata "didengar", dan maknanya adalah, baik bahwa Timotius telah mendengar Paulus berkhotbah doktrin-doktrin sehat ini dengan iman dan kesetiaan yang besar, serta dengan semangat dan kasih yang besar kepada Kristus, dan jiwa-jiwa manusia; atau Timotius telah mendengarnya sendiri, dan memeluk serta menggabungkan iman, dan menerimanya dengan kasih: atau bisa juga dibaca dalam hubungan dengan "bentuk kata-kata yang sehat"; yang intinya adalah iman kepada Kristus, dan kasih kepada-Nya; Injil adalah doktrin iman; dan itu mendorong manusia untuk menjalankan kewajiban mereka dari kasih kepada Kristus.