Teks -- 1 Timotius 2:4 (TB)

2:4 yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 2:4 - YANG MENGHENDAKI SUPAYA SEMUA ORANG DISELAMATKAN.

Nas : 1Tim 2:4

Alkitab menyatakan dua aspek kehendak Allah untuk manusia berhubung dengan masalah keselamatan: kehendak-Nya yang sempurna dan kehendak-Nya yang mengizinkan (lih. Mat 7:21; Luk 7:30; 13:34; Yoh 7:17; Kis 7:51;

lihat art. KEHENDAK ALLAH).

1. 1) Kehendak Allah yang sempurna sungguh-sungguh menginginkan "supaya semua orang diselamatkan". Allah tidak mau seorang pun binasa, "melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat" (2Pet 3:9). Aspek kehendak Allah ini berkaitan dengan apa yang diinginkan oleh-Nya, dan bukan apa yang diizinkan-Nya.
2. 2) Kehendak Allah yang mengizinkan berkaitan dengan apa yang dibiarkan atau diizinkan oleh-Nya, dan bukan apa yang sebenarnya diinginkan-Nya. Bahwa banyak orang tetap terhilang dalam dosa berhubungan dengan aspek kehendak Allah ini dan bukan karena kehendak-Nya yang sempurna. Kalau ada orang yang memilih untuk tetap tidak selamat, Allah akan mengizinkan hal itu karena Dia tidak memaksa mereka yang menolak untuk menerima keselamatan dari Anak-Nya. Dengan demikian, banyak hal yang terjadi di dunia ini sebenarnya bertentangan dengan kehendak Allah yang sempurna (yaitu dosa, hawa nafsu, kekerasan, kebencian, dan ketegaran hati), tetapi dalam kehendak-Nya yang mengizinkan.
3. 3) Kedua aspek kehendak Allah ini juga berfungsi dalam pengalaman hidup yang menyedihkan dan mendukakan. Banyak penderitaan dan kesulitan pribadi diizinkan Allah, tetapi belum tentu menjadi maksud atau kehendak-Nya yang utama untuk orang itu. Karena dosa, pemberontakan, dan kesembronoan, maka kesulitan dan kesukaran dapat terjadi tanpa diinginkan Allah. Penderitaan pribadi kadang-kadang dapat disebabkan karena prinsip ilahi "yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya" (Gal 6:7).

Jerusalem: 1Tim 2:4

Ayat ini mengungkapkan, 1Ti 4:10, ajaran teologis yang penting sekali. Ia dapat menolong untuk dengan tepat menafsirkan beberapa nas dari surat kepada jemaat di Roma, bdk Rom 9:18,21; dll. Ajaran itu dilandaskan, 1Ti 2:5, pada keesaan Allah, bdk Mar 12:29+; Rom 3:29-30; Efe 4:6, dan pada kedudukan tunggal Kristus, Allah dan manusia, bdk Ibr 2:17; 8:6+. Dari Tuhan sendiri 1Ti 2:7, Paulus menerima tugas memberitakan keselamatan yang ditawarkan kepada semua manusia, Rom 1:1+; Kis 9:15+;

Jerusalem: 1Tim 2:4 - kebenaran

Keselamatan menyangkut pengetahuan akan kebenaran, 1Ti 4:3; 2Ti 2:25; 3:7; Tit 1:1. Tetapi pengetahuan itu menyangkut seluruh hidup, bdk Hos 2:22; Yoh 8:32+; Yoh 10:14+; 2Te 2:12; dll.

Ref. Silang FULL: 1Tim 2:4 - yang menghendaki // semua orang // diselamatkan // akan kebenaran

· yang menghendaki: Yeh 18:23,32; 33:11

· semua orang: 1Tim 4:10; Tit 2:11; 2Pet 3:9

· diselamatkan: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]; Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14]

· akan kebenaran: 2Tim 2:25; Tit 1:1; Ibr 10:26

Defender (ID): 1Tim 2:4 - diselamatkan

Ini juga merupakan kesaksian dari 2Pe 3:9 (Tuhan "tidak mau agar ada yang binasa"), dan Tuhan telah membuktikan kasih-Nya yang universal dengan mengutus Anak-Nya yang terkasih untuk mati bagi seluruh dunia (Joh 3:16; 1Jo 2:2). Namun Dia juga telah memberikan kita tanggung jawab dan kesempatan untuk menerima atau menolak tawaran kasih-Nya akan pengampunan penuh dan keselamatan bebas di dalam Kristus. Sayangnya, banyak yang memilih untuk tidak bertobat dan diselamatkan.

Sehubungan dengan konflik yang tampak antara kebebasan kita untuk memilih yang salah dengan kehendak Tuhan yang ingin kita memilih yang benar, dan juga dengan fakta bahwa Tuhan mengetahui siapa yang akan memilih yang salah sebelum Dia menciptakan mereka, namun tetap menciptakan mereka, kita harus berkata: "Hai manusia, siapakah engkau yang membantah Tuhan?" (Rom 9:20). "Betapa dalamnya keputusan-Nya, dan jalan-jalan-Nya tidak dapat diselidiki!" (Rom 11:33). Cukuplah untuk mengetahui bahwa Tuhan ingin kita diselamatkan, telah menyediakan keselamatan penuh dan gratis bagi semua yang menerimanya, dan telah berkata bahwa barangsiapa yang mau dapat datang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 2:4 - Siapa yang ingin semua orang diselamatkan // datang kepada pengetahuan akan kebenaran

Siapa yang ingin semua orang diselamatkan,.... Keselamatan yang Tuhan kehendaki agar semua orang nikmati, bukanlah sekadar kemungkinan keselamatan, atau hanya menempatkan mereka pada keadaan yang dapat diselamatkan; atau sebuah tawaran keselamatan kepada mereka; atau sebuah proposal sarana yang cukup untuk itu kepada semua orang dalam firman-Nya; tetapi keselamatan yang nyata, pasti, dan aktual, yang telah Dia tentukan untuk mereka; dan pasti dari penetapan-Nya sendiri, dari penyediaan Kristus sebagai Juruselamat bagi mereka, dari perjanjian kasih karunia, di mana segala sesuatu yang diperlukan untuk itu dijamin, dan dari misi Kristus untuk mewujudkannya, serta dari keberhasilannya oleh-Nya: oleh karena itu, kehendak Tuhan, agar semua orang diselamatkan, bukanlah kehendak bersyarat, atau yang tergantung pada kehendak manusia, atau pada apa pun yang harus dilakukan olehnya, jika tidak, tidak ada yang mungkin diselamatkan; dan jika ada yang diselamatkan, itu akan berasal dari dia yang berkehendak, bertentangan dengan kata-kata tegas dari Kitab Suci; tetapi itu adalah kehendak yang mutlak dan tanpa syarat mengenai keselamatan mereka, yang dengan pasti menjaminnya: nor bukan kehendak yang bisa dibedakan menjadi antecedent dan consequent; dengan yang pertama dikatakan, Tuhan menginginkan keselamatan semua orang, sebagaimana mereka adalah ciptaan-Nya, dan karya tangan-Nya; dan dengan yang terakhir, Dia menginginkan, atau tidak menginginkannya, sesuai dengan perilaku dan tingkah laku masa depan mereka; tetapi kehendak Tuhan mengenai keselamatan manusia sepenuhnya satu, tidak berubah, dan tidak dapat diubah: nor ini sekadar kehendak-Nya untuk persetujuan atau kepuasan, yang hanya mengekspresikan apa yang akan bersyukur dan menyenangkan, jika itu terjadi, dan yang tidak selalu terwujud; tetapi ini adalah kehendak yang mengatur, merancang, dan menentukan, yang tidak pernah ditentang, sehingga terhalang, tetapi selalu terpenuhi: kehendak Tuhan, kehendak yang berdaulat dan tidak dapat dihalangi dari Tuhan, memiliki kendali dan pengaruh dalam keselamatan manusia; ia muncul dari itu, dan sesuai dengan itu; dan semua yang diselamatkan, Tuhan menginginkan agar mereka diselamatkan; dan tidak ada yang diselamatkan, kecuali mereka yang Dia kehendaki untuk diselamatkan: oleh karena itu, semua orang yang ingin diselamatkan oleh Tuhan tidak dapat diartikan sebagai setiap individu dari umat manusia, karena bukan kehendak-Nya agar semua orang, dalam arti yang luas ini, diselamatkan, kecuali jika ada dua kehendak yang bertentangan dalam Tuhan; karena ada beberapa yang sebelumnya ditentukan oleh-Nya untuk penghukuman, dan menjadi wadah kemarahan yang dipersiapkan untuk kebinasaan; dan kehendak-Nya mengenai beberapa orang, agar mereka mempercayai kebohongan, sehingga mereka semua mungkin terkutuk; nor adalah kenyataan bahwa semua diselamatkan, sebagaimana seharusnya, jika itu kehendak-Nya; karena siapa yang melawan kehendak-Nya? tetapi ada dunia penuh orang-orang yang tidak saleh yang akan dihukum, dan yang akan masuk ke dalam hukuman kekal: oleh karena itu, semua jenis manusia, sesuai dengan penggunaan frasa dalam 1Timotius 2:1, di sini dimaksudkan, raja dan petani, kaya dan miskin, hamba dan bebas, laki-laki dan perempuan, muda dan tua, pendosa besar dan kecil; dan oleh karena itu semua harus didoakan, bahkan semua jenis manusia, karena Tuhan ingin semua orang, atau semua jenis manusia, diselamatkan; dan khususnya orang-orang Gentile mungkin dimaksudkan, yang kadang-kadang disebut sebagai dunia, seluruh dunia, dan setiap ciptaan; yang Tuhan ingin diselamatkan, sama seperti orang Yahudi, dan oleh karena itu bangsa-bangsa Kafir, serta para pejabat Kafir, harus didoakan seperti halnya pejabat Yahudi. Lebih lanjut, orang-orang yang sama yang Tuhan ingin diselamatkan, Dia juga

datang kepada pengetahuan akan kebenaran: tentang Kristus, yang adalah kebenaran, dan iman kepada-Nya, dan kepada semua kebenaran Injil, sebagaimana adanya dalam Yesus; bukan sekadar kepada pengetahuan teoritis tentangnya, yang dapat dicapai orang, dan tidak diselamatkan, tetapi pengetahuan yang spiritual dan pengalaman; dan semua yang diselamatkan dibawa kepada pengetahuan seperti itu, yang disebabkan oleh kehendak dan kesenangan Tuhan yang berdaulat, yang menyembunyikan pengetahuan tentang kebenaran Injil dari orang-orang bijak dan pandai, dan mengungkapkannya kepada anak-anak kecil: dari sinilah terlihat bahwa ini bukan kehendak-Nya sehubungan dengan setiap individu umat manusia; bahwa mereka harus datang kepada pengetahuan akan kebenaran demikian; karena jika itu adalah kehendak-Nya, Dia tanpa ragu akan memberikan kepada setiap orang sarana untuk itu, yang tidak Dia lakukan; Dia membiarkan semua bangsa berjalan dalam cara mereka sendiri, dan mengabaikan waktu ketidaktahuan mereka, dan tidak mengirim pesan atau utusan untuk memberitahu mereka tentang kehendak-Nya; Dia memberikan firman-Nya kepada Yakub, dan peraturan-Nya kepada Israel saja; dan Injil sekarang diutus ke satu bagian dunia, dan bukan yang lainnya; dan di mana itu datang, itu tersembunyi bagi kebanyakan orang; banyak yang diserahkan kepada delusi yang kuat untuk mempercayai kebohongan, dan sedikit yang mengenal kebenaran Injil dengan selamat dan secara pengalaman; meskipun semua yang diselamatkan dibawa kepada pengetahuan tentang kebenaran yang diperlukan untuk keselamatan; karena mereka dipilih untuk itu melalui pengudusan Roh, dan iman kepada kebenaran.