Teks -- 1 Timotius 1:4 (TB)

1:4 ataupun sibuk dengan dongeng dan silsilah yang tiada putus-putusnya, yang hanya menghasilkan persoalan belaka, dan bukan tertib hidup keselamatan yang diberikan Allah dalam iman.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Tim 1:4 - silsilah yang tiada putus-putusnya

ialah spekulasi-spekulasi Yahudi mengenai para leluhur dan pahlawan Perjanjian Lama, seperti misalnya terdapat dalam buku (apokrip) yang berjudul: Yubilaea

Jerusalem: 1Tim 1:4 - tertib hidup keselamatan

Ini menterjemahkan kata Yunani "oikonomia" yang berarti: tata usaha, tata laksana, tata tertib; di sini berarti: segala sesuatu yang diusahakan dan diberikan sehubungan dengan keselamatan manusia. Ada var: pembinaan dari Allah yang dalam iman.

Ende: 1Tim 1:4 - Dongengan

Jang dimaksudkan agaknja tjeritera-tjeritera orang Jahudi tentang Malaekat-malaekat dan roh-roh diangkasa, atau hal-hal lainnja jang tidak termasuk Kitab Kudus. Tjeritera-tjeritera jang demikian dapat dibatja dalam perpustakaan Jahudi kuno.

Ref. Silang FULL: 1Tim 1:4 - dengan dongeng // dan silsilah // persoalan belaka

· dengan dongeng: 1Tim 4:7; 2Tim 4:4; Tit 1:14

· dan silsilah: Tit 3:9

· persoalan belaka: 2Tim 2:14; [Lihat FULL. 2Tim 2:14]

Defender (ID): 1Tim 1:4 - dongeng dan silsilah yang tak berujung

“Dongeng dan silsilah yang tak berujung” ini umumnya dianggap sebagai tradisi rabinik, karena gereja Efesus tempat Timotius melayani (1Ti 1:3) telah terganggu sejak awal oleh lawan-lawan Yahudi Paulus (Act 19:8, Act 19:9). Namun, orang-orang kafir yang menjadi mualaf juga cukup banyak (Act 19:10), dan mereka berasal dari latar belakang filsafat evolusi pagan, yang menampilkan penyembahan dewi alam, Diana (Act 19:35). Seperti bentuk evolusionisme lainnya, paganisme Yunani adalah sarang dongeng dan rantai besar hubungan genealogis yang menjangkau kembali ke kekekalan. Semua kompromi semacam itu benar-benar tidak memiliki penyegaran rohani.”

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 1:4 - Janganlah mendengarkan dongeng // dan silsilah yang tak berujung // yang menimbulkan pertanyaan // daripada penyegaran ilahi, yang ada dalam iman.

Janganlah mendengarkan dongeng,.... Dongeng nenek-nenek, 1Tim 4:7 atau dongeng Yahudi, Tit 1:14 tradisi para tua; apapun yang tidak benar; atau jika itu benar, namun sia-sia, kosong, remeh, dan tidak menguntungkan:

dan silsilah yang tak berujung; bukan dari dewa-dewa, seperti Teogoni kaum Kafir, atau sepuluh Sephirot atau angka-angka dalam pohon Kabbalistik orang Yahudi, atau Aeones dari Gnostik dan Valentinus, yang dikatakan saling berasal satu sama lain, seperti yang dipikirkan beberapa orang; tetapi baik silsilah publik maupun pribadi orang Yahudi, yang mereka simpan untuk menunjukkan dari suku mana mereka berasal, atau untuk membuktikan diri mereka sebagai imam dan Lewi, dan sebagainya; di mana tidak ada akhir, dan seringkali menimbulkan pertanyaan dan debat. Karena penawanan dan penceraian mereka, mereka sangat kesulitan untuk membedakan suku dan keluarga mereka. Beberapa perhatian Ezra berikan untuk masalah ini, ketika orang Yahudi kembali dari penawanan Babel. Dikatakan ^a, bahwa עשרה יוחסין,

"sepuluh silsilah (atau sepuluh jenis orang yang disilahkan) berasal dari Babel; imam, Lewi, orang Israel, orang biasa (atau tidak layak untuk imamat, meskipun mereka berasal dari imam) proselyte, orang merdeka (pelayan yang dibebaskan), anak haram, Nethinim atau Gibeonit, yang ayahnya tidak dikenal, dan mereka yang diambil dari jalanan.

Ini dibawa Ezra ke Yerusalem dengan cara yang terdistinksi, agar mereka dapat dirawat oleh sanhedrin dan tetap terpisah; tetapi ini sering bercampur dan menyebabkan perselisihan; dan kadang-kadang campuran ini dibiarkan karena keberpihakan atau ketakutan ^b.

"Kata R. Jochanan, di dekat kuil, itu ada di tangan kita, (komentar menambahkan, untuk mengetahui keluarga-keluarga yang tidak sah di tanah Israel,) tetapi apa yang harus saya lakukan? karena lihat, orang-orang besar di zaman ini tersembunyi (atau tidak suci): di mana ia sepakat dengan R. Isaac, yang berkata, keluarga yang tersembunyi, biarkanlah tetap tersembunyi. Abai juga berkata, kami telah mempelajari ini melalui tradisi, ada sebuah keluarga dari rumah Tzeriphah, di seberang Yordan, dan seorang putra Sion, (seorang yang terkenal, seorang yang berkuasa,) memisahkannya, (mengumumkan bahwa itu tidak sah,) dengan kekuasaannya. Dan lagi, ada yang lain, dan ia mendekatkannya (atau mengatakannya sah) dengan kekuatannya. Lagi, ada keluarga lain, dan para bijak tidak akan mengungkapkannya.

Dari mana kita dapat melihat betapa banyaknya pengelolaan yang ada dalam hal ini, dan apa dasar yang diletakkan untuk pertanyaan dan debat. Mengenai silsilah publik dan pribadi ini; lihat Gill pada Mat 1:16, yang dapat ditambahkan apa yang dikatakan R. Benjamin ^c tentang beberapa orang Yahudi di zamannya, yang merupakan Rechabites, dan sangat banyak jumlahnya, dan memiliki seorang pangeran atas mereka dari rumah David; dan, tambahnya, mereka memiliki sebuah buku silsilah, ומשגרות שאלות, "dan ekstrak pertanyaan", yang saya akan cenderung terjemahkan "kelompok-kelompok pertanyaan", yang ada di tangan kepala penawanan; dan ini sangat mendekati apa yang dikatakan rasul kita di sini. Dan ketika diperhatikan, bahwa Herodes, agar bisa menyembunyikan ketidakberdayaan keturunannya, membakar semua catatan silsilah di arsip publik ^d, tentu akan semakin sulit untuk menetapkan akuntabilitas yang benar dari hal-hal; dan untuk kehilangan buku silsilah, yang publik, orang Yahudi sangat sangat khawatir: karena mereka berkata ^e, bahwa "sejak saat buku silsilah disembunyikan, kekuatan para bijak menjadi lemah, dan cahaya mata mereka menjadi redup. Kata Mar Zutra, antara Azel dan Azel, (yaitu, antara 1Taw 8:38 dan 1Taw 9:44) diperlukan empat ratus muatan unta komentar.

Sejauh ini rumit dan betapa tidak ada habisnya urusan ini. Dan urusan silsilah ini mungkin kini lebih menjadi subjek penyelidikan di antara orang Kristen yang judaistik, karena ada, dan masih ada, harapan di antara orang Yahudi, bahwa di zaman Mesias hal-hal ini akan diperbaiki. Kata Maimonides ^f,

"di hari-hari Raja Mesias, ketika kerajaannya akan ditegakkan, dan seluruh Israel akan dikumpulkan kepadanya, יתייחסו כולם, "mereka semua akan disilahkan", menurut katanya, oleh Roh Kudus, seperti yang dikatakan, Mal 3:3 ia akan memurnikan anak-anak Lewi, dan berkata, ini adalah seorang imam yang disilahkan, dan ini adalah seorang Lewi yang disilahkan; dan akan mengusir mereka yang tidak disilahkan (atau terkait) dengan Israel, seperti yang dikatakan, Ezr 2:63. Dari sini kamu belajar, bahwa oleh Roh Kudus mereka akan disilahkan, mereka yang mengklaim dan mengumumkan silsilah mereka; dan ia tidak akan menyilahkan Israel kecuali berdasarkan suku mereka, karena ia akan memberitahukan bahwa ini adalah dari suku tertentu, dan ini adalah dari suku tertentu; tetapi ia tidak akan mengatakan mengenai seseorang, ia adalah anak haram, dan ini adalah seorang hamba; karena dengan demikian akan ada, bahwa keluarga yang tidak jelas akan tetap tidak jelas.

Atau bisa jadi akuntabilitas silsilah dari tradisi mereka yang dimaksud, yang mereka telusuri dari Musa ke Yosua, dari Yosua ke para tua, dari para tua ke para nabi, dari para nabi ke orang-orang dari sinagoga agung, dan dari satu dokter ke dokter lainnya ^g, yang untuk mengikuti adalah tidak ada habisnya, membosankan, dan melelahkan:

yang menimbulkan pertanyaan; sebagaimana tradisi para tua, dan akuntabilitas silsilah mereka lakukan; Talmud penuh dengan pertanyaan, debat, perselisihan, dan keputusan para dokter tentang hal-hal ini:

daripada penyegaran ilahi, yang ada dalam iman; dan yang merupakan tujuan utama dari pengkhotbahan, mendengar, dan percakapan; dan yang dapat disebut "penyegaran ilahi, atau penyegaran dari Tuhan", seperti yang dapat ditafsirkan, yang ia adalah penciptanya, dan yang ia setujui, dan ada oleh dan menurut firman-Nya; atau yang di mana jiwa dibangun menjadi tempat tinggal bagi Tuhan, dan dibangun dalam iman dan kekudusan, dan dengan peningkatan setiap kasih karunia: dan ini adalah "dalam iman", tidak hanya dalam kasih karunia iman, tetapi oleh doktrin iman, yang di mana orang-orang kudus dapat membangun satu sama lain, dan di mana mereka diteguhkan melalui pelayanan yang setia dari itu oleh para pelayan firman; ketika cerita-cerita dongeng dan perselisihan, tentang silsilah, adalah tidak berguna dan tidak mendidik: bukan berarti rasul mengutuk semua silsilah, seperti yang kita miliki dalam tulisan-tulisan Perjanjian Lama, dan dalam Injil, juga tidak semua penyelidikan ke dalamnya, dan studi tentangnya, yang, untuk menetap dengan benar, dalam beberapa kasus sangat penting dan berguna, tetapi yang pribadi dan tidak menguntungkan yang disebutkan sebelumnya. Beberapa salinan membaca, "pengelolaan Tuhan, yang ada dalam iman"; yang berarti pengelolaan dari rahasia rahmat, yang ada dalam doktrin iman, yang menjadi seorang pengelola setia atasnya, dan bukan dongeng dan silsilah, yang berujung pada pertanyaan, perselisihan, dan konflik,