Teks -- Filipi 3:9 (TB)

3:9 dan berada dalam Dia bukan dengan kebenaranku sendiri karena mentaati hukum Taurat, melainkan dengan kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus, yaitu kebenaran yang Allah anugerahkan berdasarkan kepercayaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Flp 3:8-11 - SUPAYA AKU MEMPEROLEH KRISTUS.

Nas : Fili 3:8-11

Ayat-ayat ini memperlihatkan hati rasul Paulus dan hakikat kekristenan. Kerinduan terbesar Paulus ialah mengenal Kristus dan mengalami persekutuan pribadi dan keakraban dengan Dia secara lebih erat. Usahanya untuk mencapai hal-hal ini menyangkut yang berikut:

1. 1) Mengenal Kristus secara pribadi dan juga mengetahui cara-cara, sifat, dan tabiat-Nya seperti yang dinyatakan dalam Firman Allah. Pengenalan yang sebenarnya akan Kristus meliputi mendengarkan Firman-Nya, mengikuti Roh-Nya, menanggapi semua tindakan-Nya dengan iman, kebenaran dan ketaatan, serta menyatu dengan segala urusan dan maksud-Nya.
2. 2) Berada di dalam Dia (ayat Fili 3:9), yaitu mempunyai persatuan dan persekutuan dengan Kristus yang menghasilkan suatu kebenaran yang dialami sebagai karunia dari Allah saja (Fili 1:10-11;

   lihat cat. --> 1Kor 1:30;

   [atau ref. 1Kor 1:30]

   lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).

3. 3) Mengenal kuasa kebangkitan-Nya (ayat Fili 3:10), yaitu mengalami pembaharuan hidup, kelepasan dari dosa (Rom 6:4; Ef 2:5-6), dan kuasa Roh yang menghasilkan kesaksian yang efektif, penyembuhan, mukjizat, dan akhirnya kebangkitan kita sendiri dari antara orang mati (ayat Fili 3:11; Ef 1:18-20).
4. 4) Mengambil bagian dalam penderitaan Kristus dengan menyangkal diri, menyalibkan manusia lama, dan menderita karena Kristus dan kerajaan-Nya (bd. Fili 1:29; Kis 9:16; Rom 6:5-6; 1Kor 15:31; 2Kor 4:10; Gal 2:20; Kol 1:24; 1Pet 4:13).

Full Life: Flp 3:9 - KEBENARAN YANG ALLAH ANUGERAHKAN.

Nas : Fili 3:9

Kebenaran orang percaya pertama-tama terjadi karena ia telah diampuni, dibenarkan, dan diterima oleh Allah karena iman

(lihat cat. --> Rom 4:5).

[atau ref. Rom 4:5]

1. 1) Akan tetapi, kebenaran kita lebih dari sekadar hal-hal di atas. Firman Allah menegaskan bahwa kebenaran kita adalah Kristus Yesus sendiri, yang diam di dalam hati kita (bd. Fili 1:20,21; Rom 8:10; 1Kor 1:30; Gal 2:20; Ef 3:17; Kol 3:4); di PL Mesias disebut sebagai "Tunas Adil" dan "Tuhan keadilan kita"

   (lihat cat. --> Yer 23:5-6).

   [atau ref. Yer 23:5-6]

   Demikianlah, kebenaran yang kita miliki bukan kebenaran kita sendiri melainkan kebenaran Yesus yang kita percayai

   (lihat cat. --> 1Kor 1:30 dan

   lihat cat. --> Gal 2:20).

   [atau ref. 1Kor 1:30; Gal 2:20]

   Karena Kristus diam di dalam kita, maka dalam Dia kita "dibenarkan oleh Allah"

   (lihat cat. --> 2Kor 5:21).

   [atau ref. 2Kor 5:21]

2. 2) Dasar bagi keselamatan kita dan satu-satunya pengharapan kita akan kebenaran adalah kematian Kristus sebagai kurban dan darah-Nya yang telah tertumpah (Rom 3:24; 4:25; 5:9; 8:3-4; 1Kor 15:3; Gal 1:4; Gal 2:20; Ef 1:7; Ibr 9:14; 1Pet 1:18-19; 1Yoh 4:10) dan hidup kebangkitan-Nya di dalam hati kita (Rom 4:25; 5:9-10; 8:10-11; Gal 2:20; Kol 3:1-3;

   lihat cat. --> Rom 4:22).

   [atau ref. Rom 4:22]

Jerusalem: Flp 3:9

Dalam ayat ini diperlawankan "kebenaran manusia sendiri karena mentaati hukum Taurat" dan "kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus". Pertentangan antara kedua macam kebenaran itu menjadi pokok utama dalam surat kepada jemaat-jemaat di Galatia dan kepada umat di Roma.

Ref. Silang FULL: Flp 3:9 - hukum Taurat // yaitu kebenaran // berdasarkan kepercayaan

· hukum Taurat: Fili 3:6; Rom 10:5

· yaitu kebenaran: Yer 33:16

· berdasarkan kepercayaan: Rom 9:30; [Lihat FULL. Rom 9:30]

Defender (ID): Flp 3:9 - iman Kristus

Konteks kata ini bukanlah "melalui iman kepada Kristus," melainkan "iman jenis itu dari Kristus" atau "kumpulan iman tentang Kristus." Istilah "iman" sering ditemukan di Perjanjian Baru (Kis 6:7; Kis 14:22; Rm 14:1; 1Kor 16:13; Ef 4:13; Flp 1:27; Kol 1:23; Kol 2:7; 1Tim 4:1; 1Tim 5:8; 1Tim 6:12; 2Tim 3:8; 2Tim 4:7; Tit 1:13; Yud 1:3), yang membawa makna ini - bukan iman kita, tetapi kumpulan doktrin tentang pribadi dan pekerjaan Kristus yang kita percayai dan di atasnya kita berdiri - dengan kata lain, seluruh iman Kristen.

Defender (ID): Flp 3:9 - dari Tuhan berdasarkan iman

Untuk "dari Tuhan berdasarkan iman," dapat dibaca "keluar dari Tuhan berdasarkan iman itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Flp 3:9 - Dan ditemukan dalam dia // tidak memiliki kebenaranku sendiri, yang berasal dari hukum // tetapi yang melalui iman kepada Kristus // kebenaran yang berasal dari Allah melalui iman

Dan ditemukan dalam dia,.... Ini adalah tujuan lain yang dimiliki oleh rasul, dalam menghitung segala sesuatu sebagai kerugian dan kotoran, serta menderita kehilangan segala sesuatu demi Kristus. Calvin, berbeda dari penafsir lainnya, membaca kata-kata tersebut secara aktif, "dan dapat menemukan dalam dia"; dan berpikir bahwa maksudnya adalah, bahwa rasul melepaskan segala sesuatu demi Kristus, agar dia dapat memulihkan segala sesuatu dalam diri-Nya: dan benar adanya, bahwa untuk kehilangan hak istimewa duniawi, dia menemukan dalam Kristus berkat spiritual; dan untuk kehilangan kebenarannya sendiri, dia menemukan kebenaran lain, dan yang lebih baik, yaitu kebenaran Allah; dan sebagai pengganti barang-barang duniawi, atau kekayaan dunia yang dia lepaskan, dia mendapatkan kekayaan yang benar dan abadi; dan sebagai pengganti kehormatan lahiriah, kedamaian dan kelimpahan, dia mendapatkan kehormatan yang sejati, kedamaian yang nyata, dan gembalaan spiritual; dan sebagai pengganti penghiburan hidup, dan hidup itu sendiri, kehidupan spiritual dan kekal; meskipun sebaiknya membaca kata-kata tersebut secara pasif, "dan ditemukan dalam dia"; yaitu, "berada dalam dia", seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia; jadi kata ditemukan digunakan dalam Gal 2:17 Phi 2:8; dan maksudnya bukan keberadaan nominal dalam Kristus, atau keberadaan dalam diri-Nya berdasarkan pengakuan, tetapi yang sejati; dan pengawasan adalah baik rahasia maupun terbuka: keberadaan rahasia dalam Kristus dia miliki dari kekekalan, dipilih di dalam-Nya, diberikan kepada-Nya, dicintai oleh-Nya, dijodohkan kepada-Nya, dipelihara dalam-Nya, dan diwakili oleh-Nya; dan keberadaan terbuka dia miliki saat pertobatan, ketika dia menjadi makhluk baru, dan diciptakan dalam Kristus Yesus untuk perbuatan baik: dan di sini dia bermaksud manifestasi yang lebih jelas dan nyata tentang keberadaannya dalam Kristus; dan keinginannya adalah, agar dia dapat terlihat berada dalam diri-Nya, dalam hidup dan saat mati, dan pada hari penghakiman, dan dengan cara berikut ini:

tidak memiliki kebenaranku sendiri, yang berasal dari hukum; yang dia maksudkan adalah ketaatannya pada hukum moral, serta hukum ritual; karena keduanya sama-sama kepunyaannya, dan lebih tepatnya merupakan kebenarannya: ini dia sebut "milik sendiri", karena dilakukan oleh dirinya, dan diusahakan dengan kekuatannya sendiri; dan yang mana dia memiliki pandangan tinggi, seolah-olah itu sempurna dan tidak bercacat; dan yang sebelumnya dia percayai dan andalkan; serta untuk membedakannya dari kebenaran orang lain, yaitu yang dia miliki dalam Kristus: dia juga menyebutnya, "kebenaran yang berasal dari hukum"; yang diperlukan oleh hukum, dan dia lakukan dalam ketaatan kepadanya, mencari pembenaran melalui itu; karakter ini membedakannya dari kebenaran Allah, yang diwahyukan dalam Injil, dan dinyatakan tanpa hukum: dan kebenaran hukumnya sendiri ini tidak ingin dia "miliki", dan ditemukan dalamnya; bukan karena dia tidak ingin hidup dengan bijak dan benar, untuk melakukan, dan memiliki perbuatan kebenaran, tetapi tidak bergantung pada mereka; dia tidak ingin memilikinya, dan menganggap kebenaran moralnya ini sebagai yang membenarkan; dia tahu itu tidak sempurna, najis, dan tidak menguntungkan, dan bahwa melalui itu dia tidak bisa dibenarkan dan diselamatkan, oleh karena itu dia ingin memiliki yang lain,

Tetapi yang melalui iman kepada Kristus; bukan melalui iman yang dimiliki dan dijalankan Kristus sendiri, sebagai manusia, kepada Allah, sebagai Allah-Nya; tetapi yang dia adalah pengarang dan penyempurnanya, dan yang memiliki Dia dan kebenaran-Nya sebagai objeknya; bukan melalui iman, sebagai penyebabnya; karena penyebab dari pembenaran adalah anugerah bebas dari Allah, dan penyebab efisien adalah Allah sendiri: dan terbukti dari sini bahwa iman bukanlah materi dari pembenaran kita, atau bukanlah kebenaran kita; karena iman dan kebenaran adalah dua hal yang berbeda, kalau tidak kebenaran tidak bisa dikatakan "melalui" iman. Kebenaran Kristus dimaksudkan di sini, dan yang merupakan satu-satunya materi dari pembenaran, dan datang kepada kita melalui iman yang memahami, menerima, dan merangkulnya; dan yang menunjukkan, bahwa itu harus ada sebelum iman, atau itu tidak bisa menjadi melalui itu; seperti air yang mengalir melalui jembatan harus ada sebelum dan setelah jembatan itu tempatnya mengalir. Kebenaran ini lebih jauh dijelaskan, sebagai

kebenaran yang berasal dari Allah melalui iman; kebenaran yang Kristus, yang adalah Tuhan yang sebenarnya, adalah pengarangnya, oleh karena itu itu adalah kebenaran yang murni dan sempurna, tak terbatas, dan melayani banyak; yang disetujui dan disenangi oleh Allah Bapa, karena hukum-Nya dimuliakan, dan dihormati melalui itu; dan apa yang dengan baik dia berikan, dan secara bebas diakui tanpa perbuatan, kepada umat-Nya: dan ini adalah "melalui iman", yang melihat keunggulannya, mengakui kecukupannya, melepaskan kebenaran miliknya sendiri, dan menyerahkan diri kepada, serta berpegang pada ini, dan bersukacita di dalamnya; dan dengan demikian manusia dibenarkan secara terbuka dan nyata oleh iman, menerima kebenaran yang membenarkan dari Kristus: atau kata-kata tersebut dapat diterjemahkan "atas iman". Kebenaran ini adalah seperti pakaian yang dikenakan di atas iman, atau dikenakan kepadanya oleh Allah, yang memiliki iman yang benar kepada Kristus; lihat Rom 3:22. Klausul terakhir ini, "melalui iman", dihilangkan dalam versi Suryani dan Etiopia, dan sepertinya dibaca oleh mereka sebagai milik awal dari Phi 3:10. Sekarang kebenaran ini yang diinginkan rasul untuk dimiliki, dan ditemukan dalamnya; dan ini dia katakan bukan, sebagai menganggap bahwa seseorang dapat ditemukan dalam Kristus, dan tetap tidak memiliki kebenaran-Nya; juga bukan seolah-olah dia sendiri tidak memiliki kebenaran ini, dan kepentingan di dalamnya; tetapi untuk menunjukkan nilainya, dan keinginannya untuk terus-menerus mempercayai itu, dan kepercayaan serta keyakinan yang dia letakkan di dalamnya; dengan baik mengetahui bahwa dalam hal ini dia aman dan terlindungi dari segala penghakiman; ini akan membela dia di masa yang akan datang; dengan ditemukan dalam ini dia tidak akan telanjang atau bisu, dan akan memiliki hak dan akses ke dalam kerajaan dan kemuliaan Kristus Yesus.