Teks -- Ulangan 3:25 (TB)

3:25 Biarlah aku menyeberang dan melihat negeri yang baik yang di seberang sungai Yordan, tanah pegunungan yang baik itu, dan gunung Libanon.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 3:25 - BIARLAH AKU MENYEBERANG.

Nas : Ul 3:25

Musa telah melakukan ketidaktaatan yang serius dan diberi tahu bahwa ia tidak akan diizinkan memasuki Kanaan (Bil 20:8-12). Namun ia memohon kepada Allah untuk mengubah keputusan-Nya dan mengizinkan dirinya menyeberang Sungai Yordan dan memasuki tanah yang dijanjikan itu. Allah menolaknya (ayat Ul 3:26) supaya mengajar bahwa dosa seorang pemimpin rohani berdampak berat dan mendatangkan hukuman yang lebih berat (bd. Yak 3:1); para pemimpin rohani umat Allah dapat mendiskualifikasikan diri dari bidang pelayanan tertentu apabila mereka gagal menjadi teladan ketaatan (bd. Bil 20:12;

lihat cat. --> Bil 20:8;

lihat cat. --> Bil 20:12).

[atau ref. Bil 20:8,12]

Ref. Silang FULL: Ul 3:25 - melihat negeri // gunung Libanon

· melihat negeri: Ul 4:22

· gunung Libanon: Ul 1:7; Yos 1:4; 9:1; 11:17:12:7; 13:5; Hak 3:3; 9:15; 1Raj 4:33

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 3:25

Bil 27:12-14, Ul 32:48-52

Gill (ID): Ul 3:25 - Aku mohon padamu, biarkan aku pergi dan melihat tanah yang baik yang ada di seberang Yordan // gunung yang indah itu, dan Libanon.

Aku mohon padamu, biarkan aku pergi dan melihat tanah yang baik yang ada di seberang Yordan,.... Tanah Kanaan, tanah yang mengalir dengan susu dan madu; sebuah tanah yang ia gambarkan sebagai yang sangat unggul, Ulangan 8:7. Untuk melihat tanah ini, ia sangat ingin menyeberangi sungai Yordan, di seberang mana terletak berkaitan dengan tempat di mana ia sekarang berada:

gunung yang indah itu, dan Libanon; atau, "gunung yang indah itu, yaitu Libanon"; yang terletak di utara tanah Kanaan, dan terkenal dengan pohon cedar dan pohon-pohon harum. Tetapi jika dua gunung berbeda yang dimaksud, gunung yang indah mungkin merujuk pada Gunung Moriah, di mana kuil kemudian dibangun, dan yang mana Musa mungkin telah melihatnya sebelumnya; dan beberapa orang menganggap bahwa Libanon yang dimaksud adalah yang dibangun dari kayu cedar Libanon, dan karena itu disebut dengan nama itu, Zakharia 11:1 dan pandangan sebelumnya tentang ini membuat gunung itu sangat berharga bagi Musa, dan diinginkan untuk dilihat olehnya. Jadi Targum Jonathan mengatakan; "gunung yang indah itu di mana dibangun kota Yerusalem, dan Gunung Libanon, di mana Shechinah akan tinggal" yang selaras dengan catatan Aben Ezra, yang menafsirkan gunung yang indah sebagai Yerusalem, dan Libanon sebagai rumah dari tempat kudus. Dalam Septuaginta, itu disebut Antilibanus. Gunung Libanon tidak mendapat namanya dari kemenyan yang tumbuh di atasnya, seperti yang dipikirkan beberapa orang; karena tidak tampak bahwa ada yang tumbuh di atasnya, karena itu berasal dari Seba di Arabia Felix; tetapi dari kecerahannya, karena salju yang terus-menerus ada di atasnya, sama seperti Alpenda memiliki nama karena alasan yang sama; dan demikian juga Jerom mengatakan ^b tentang Libanon, bahwa salju tidak pernah meninggalkan puncaknya, atau pernah diatasi sepenuhnya oleh panas matahari sehingga meleleh sepenuhnya; untuk tujuan yang sama juga Tacitus ^c mengatakan, dan Tuan Maundrell ^d, yang ada di sana pada bulan Mei, berbicara tentang salju yang dalam di atasnya, dan menggambarkan cedar sebagai berdiri di salju.