Teks -- Galatia 2:20 (TB)

2:20 namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Dan hidupku yang kuhidupi sekarang di dalam daging, adalah hidup oleh iman dalam Anak Allah yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 2:15-21

Bagian ini lebih-lebih ditujukan kepada orang-orang Kristen yang ke-Yahudi-an, terutama di daerah Galatia, dan bukanlah kepada Petrus.

Jerusalem: Gal 2:20 - Kristus yang hidup di dalam aku

Oleh karena iman, Rom 1:16, Kristus sendiri entah bagaimanapun juga menjadi pelaku segala perbuatan hidup Kristen, Rom 8:2,10-11+; Fili 1:21; bdk Kol 3:3+

Jerusalem: Gal 2:20 - di dalam daging

Meskipun masih "di dalam daging", Rom 7:5+, namun hidup seorang Kristen sudah "dirohanikan" berkat iman, bdk Efe 3:17. Mengenai keadaan yang tegang itu, bdk Rom 8:18-27

Jerusalem: Gal 2:20 - oleh iman dalam Anak Allah

Var: oleh iman dalam Allah dan dalam Kristus.

Ende: Gal 2:20 - Bukan aku sendiri jang hidup dll

Artinja dalam segala pikiran dan tindakan aku semata-mata dan melulu didjiwai tjita-tjita Kristus, dan hidup bagi Kristus.

Ref. Silang FULL: Gal 2:20 - dalam aku // Anak Allah // mengasihi aku // untuk aku

· dalam aku: Rom 8:10; [Lihat FULL. Rom 8:10]; 1Pet 4:2

· Anak Allah: Mat 4:3; [Lihat FULL. Mat 4:3]

· mengasihi aku: Rom 8:37; [Lihat FULL. Rom 8:37]

· untuk aku: Gal 1:4; [Lihat FULL. Gal 1:4]

Defender (ID): Gal 2:20 - disalibkan dengan Kristus

Berikut adalah rahasia besar dari kehidupan Kristen yang menghormati Kristus. Seperti yang ditulis Paulus kepada orang-orang Roma, "Anggaplah kamu juga diri kamu sudah mati terhadap dosa, tetapi hidup bagi الله melalui Yesus Kristus, Tuhan kita" (Rom 6:11).

Defender (ID): Gal 2:20 - hidup dalam diri saya

Kristus hidup dalam diri kita melalui Roh-Nya (Joh 14:16, Joh 14:17, Joh 14:23). Karena Dia senantiasa hadir di dalam dan bersama orang percaya, Dia mengetahui segala yang kita katakan dan lakukan, mendengar doa-doa kita, dan membimbing langkah-langkah kita saat kita mengikuti kehendak-Nya.

Defender (ID): Gal 2:20 - iman Anak Allah

Bukan iman yang kita jalankan dalam Kristus, tetapi iman-Nya, yang Dia hidupkan melalui kita ketika kita menghayati kehidupan-Nya dalam diri kita (bandingkan Ef 2:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 2:20 - Saya disalibkan dengan Kristus // Namun saya hidup // Tetapi bukan saya // melainkan Kristus hidup di dalam saya // Dan kehidupan yang sekarang saya jalani dalam daging // Saya hidup oleh iman Anak Allah // yang mengasihi saya // dan menyerahkan diri-Nya untuk saya

Saya disalibkan dengan Kristus,.... Tidak secara harfiah, karena hanya kedua pencuri yang disalibkan bersamanya, tetapi secara mistis; Kristus disalibkan untuknya di tempatnya, dan dengan demikian dia disalibkan bersamanya, dan di dalamnya, sebagai kepala dan wakilnya. Kristus memelihara pribadi dari semua umat-Nya, dan apa yang Dia lakukan dan derita adalah atas nama mereka, dan untuk kepentingan mereka, sehingga mereka disalibkan dan menderita bersamanya, sebagaimana mereka dikatakan dikuburkan bersamanya, dan bangkit bersamanya, dan duduk bersama di tempat-tempat surgawi dalam diri-Nya. Selain itu, manusia lama mereka disalibkan bersamanya; ketika Dia disalibkan, semua dosa mereka, seluruh tubuhnya, dibebankan kepada-Nya, dan Dia memikulnya, dan menjauhkan mereka, menghancurkan dan mengakhiri mereka; mereka menerima luka maut mereka oleh penyaliban dan kematian-Nya, sehingga tidak pernah dapat memiliki kuasa yang merugikan atas mereka; dan akibatnya, afeksi dan nafsu disalibkan, dan perbuatan tubuh dosa dimatikan oleh Roh dan kasih karunia Allah, dalam kelahiran kembali dan pengudusan, sehingga tidak memiliki kekuasaan atas mereka; dunia disalibkan bagi mereka, dan mereka bagi dunia; dan ini adalah alasan lain yang membuktikan bahwa pembenaran oleh Kristus bukanlah doktrin yang bebas. Klausa ini terdapat dalam versi Latin Vulgate, Siria, Arab, dan Etiopia, dan ditempatkan di akhir ayat sebelumnya.

Namun saya hidup; yang harus dipahami, bukan dari kehidupan alaminya, tetapi dari kehidupan rohaninya; kehidupan pembenaran yang dia jalani, melalui iman, atas kebenaran Kristus; dan kehidupan pengudusan yang dia miliki dari Kristus, melalui pengaruh yang menghidupkan dari Roh-Nya, yang karenanya dia berjalan dalam pembaruan hidup. Orang yang percaya adalah sebuah paradoks, dia mati terhadap hukum, dan "namun hidup" bagi Allah; dia disalibkan dengan Kristus, dan tetap hidup oleh-Nya; ya, Kristus yang disalibkan hidup di dalamnya.

Akan tetapi bukan saya; bukan saya yang sama seperti sebelumnya, tetapi orang yang sepenuhnya berbeda, makhluk baru: dia sekarang tidak hidup seperti dalam keadaan belum dilahirkan kembali, dan ketika dalam Yudaisme; dia sekarang bukan Saulus yang menghujat, penganiaya, dan orang yang merugikan; dan dia juga tidak hidup sebagai Saulus orang Farisi: atau kehidupan yang dia miliki bukanlah hasil dan usaha dirinya sendiri; kehidupannya yang benar tidak berasal dari dirinya, tetapi dari Kristus; penghidupannya, atau memiliki prinsip kehidupan dan kekudusan yang ditanamkan dalam dirinya, bukanlah dari dirinya, tetapi oleh Roh; dan kehidupan suci dan perilaku yang dia jalani bukan karena dirinya, karena kekuatan dan kekuatannya, tetapi karena kasih karunia Allah; atau itu bukan dirinya yang sebenarnya, atau bukan dia begitu banyak yang hidup,

tetapi Kristus hidup di dalam saya: Dia bukan hanya penulis dan pemelihara kehidupan rohaninya, tetapi kehidupan itu sendiri; Dia dibentuk dalam jiwanya, tinggal di dalam hatinya, bersatu dengan dirinya, satu dengan dirinya, dari mana semua prinsip kehidupan dan tindakan vital berasal, dan segala persekutuan dan penghiburan dari kehidupan rohani mengalir.

Dan kehidupan yang sekarang saya jalani dalam daging; dalam tubuh, sementara dalam keadaan fana ini, dengan cara ini dia membedakan kehidupan rohaninya yang dia miliki dari Kristus, dan karena Kristus yang hidup dalam dirinya, baik dari kehidupan alami tubuhnya, maupun dari kehidupan kekal yang dia harapkan untuk hidup di dunia lain; dan yang, dia katakan,

Saya hidup oleh iman Anak Allah; yang berarti, bukan iman yang dimiliki Kristus, sebagai manusia, tetapi iman yang mana Dia adalah penulis dan objeknya, yang membuat orang benar hidup; bukan karena itu, karena orang percaya tidak hidup berdasarkan salah satu dari anugerahnya, tidak, bahkan tidak berdasarkan iman, tetapi oleh iman kepada Kristus, objeknya; berharap kepada-Nya untuk pengampunan, kebenaran, perdamaian, sukacita, penghiburan, setiap penyediaan kasih karunia, dan keselamatan kekal: yang objeknya digambarkan sebagai "Anak Allah"; yang sesungguhnya adalah Allah, setara dengan Bapa-Nya; sehingga dia tidak hidup berdasarkan makhluk, atau meninggalkan mata air air hidup, tetapi berdasarkan Putra Tunggal Allah, yang penuh dengan kasih karunia dan kebenaran: tentang siapa dia lebih lanjut mengatakan,

yang mengasihi saya; sebelum dasar dunia, dari kekekalan, sebelumnya pada kasih-Nya padanya; dan secara bebas, tanpa memperhatikan nilai atau jasa, dan meskipun dia seorang penghujat dan penganiaya; dan Dia secara pribadi, dan khusus, dengan cara yang membedakan, yang mana ia memiliki pengetahuan dan penerapan khusus oleh Roh Allah; dan itu adalah alasan dan argumen yang memaksa dia, dan meyakinkan dia untuk hidup bagi Dia yang mengasihi dan mati untuknya, atau, seperti yang dia tambahkan,

dan menyerahkan diri-Nya untuk saya; seluruh diri-Nya, jiwa dan tubuhnya, sebagai dalam persatuan dengan pribadi ilahi-Nya, ke tangan keadilan, dan sampai mati, di tempatnya dan ganti, sebagai persembahan dan korban untuk dosa, dan yang Dia lakukan dengan bebas dan sukarela; dan ini adalah bukti yang kuat dan penuh dari kasih-Nya padanya. Sekarang meskipun Kristus memberikan hidup-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang, dan diri-Nya untuk seluruh gereja-Nya, dan semua anggota tubuh mistis-Nya, namun rasul berbicara tentang hal ini seolah-olah secara eksklusif memperhatikan dirinya sendiri, seolah-olah hampir dia adalah satu-satunya orang yang kasih dan mati untuknya; ini menunjukkan bahwa iman berurusan dengan Kristus tidak secara umum, sebagai Juruselamat dunia, tetapi dengan perhatian khusus terhadap diri seseorang: ini adalah hidup iman; dan pertimbangan tentang pribadi, kasih, dan kasih karunia Kristus, menghidupkan dan mendorong iman dalam pelaksanaan kepada-Nya.