Teks -- Kisah Para Rasul 13:23 (TB)

13:23 Dan dari keturunannyalah, sesuai dengan yang telah dijanjikan-Nya, Allah telah membangkitkan Juruselamat bagi orang Israel, yaitu Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 13:16-43

Ini wejangan Paulus yang pertama. Dengan ini Lukas mau memberikan sebuah gambar pewartaan Paulus kepada orang-orang Yahudi. Wejangan itu terbagi atas dua bagian: bagian pertama, Kis 13:16-25, berupa ringkasan sejarah suci (bdk wejangan Stefanus, 7) dan padanya ditambahkan kesaksian yang diberikan Yohanes Pembaptis; bagian kedua, Kis 13:26-39, berupa pemberitaan tentang Yesus: Ia wafat dan dibangkitkan dan sungguh-sungguh Mesias yang dinantikan (pemberitaan ini sangat serupa dengan wejangan Petrus, kecuali kata penutup yang berisikan ajaran Paulus mengenai pembenaran oleh iman). Wejangan itu berakhir, Kis 13:40-41, dengan ajakan tegas yang diambil dari Kitab Suci, bdk Kis 28:26-27. Kis 13:42-43 bercerita tentang hasil wejangan Paulus itu.

Jerusalem: Kis 13:23 - membangkitkan

Atau: menampilkan. Arti kata kerja Yunani mendua dan argumentasi selanjutnya memanfaatkan arti mendua itu, seperti halnya dalam Kis 3:20-26: "janji" itu terlaksana dengan kebangkitan Yesus, Kis 13:32-33; lihat juga Kis 2:21; 4:12; Rom 5:9-10; Fili 3:20, dll. Makna kata kerja yang dalam Kis 13:22 berarti "mengangkat", pasti berarti "membangkitkan" mulai dengan Kis 13:30. Dalam Kis 13:23 terjadi peralihan dan kata kerja di sana mendua artinya.

Ref. Silang FULL: Kis 13:23 - dari keturunannyalah // telah dijanjikan-Nya // membangkitkan Juruselamat // yaitu Yesus

· dari keturunannyalah: Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]

· telah dijanjikan-Nya: Kis 13:32; 2Sam 7:11; 22:51; Yer 30:9

· membangkitkan Juruselamat: Luk 2:11; [Lihat FULL. Luk 2:11]

· yaitu Yesus: Mat 1:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 13:23 - Dari keturunan lelaki ini, Allah, sesuai dengan janjinya

Daripada keturunan lelaki ini, Allah, sesuai dengan janjinya,.... Dalam 2Sa 7:12 telah mengangkat bagi Israel seorang Juruselamat, Yesus; bahkan Yesus dari Nazaret, yang namanya berarti Juruselamat, yang adalah anak Daud, menurut daging; kata "Yesus" dihilangkan dalam beberapa salinan, demikian juga dalam versi Siria dan Etiopia, yang hanya membaca, "penyelamatan" atau "tebusan"; salinan Aleksandria, dan versi Vulgata Latin serta Etiopia, membaca, "ia telah melahirkan bagi Israel", dan sebagainya. Maksudnya adalah, bahwa sebagaimana Allah telah berjanji bahwa Mesias akan keluar dari keturunan Daud, demikian pada waktu yang penuh ia telah mengutusnya, atau menjadikannya datang dengan pengangkatan sifat manusia, atau dengan mengambil daging dari seorang perawan, yang berasal dari rumah dan garis keturunan Daud; dan yang diutus, dan datang pertama kali kepada orang-orang Israel, walaupun mereka sebagian besar menyepelekan dan menolaknya; bagaimanapun, ia telah diangkat untuk Israel mistis dari Allah, semua yang terpilih, baik Yahudi maupun non-Yahudi; dan bahwa untuk menjadi Juruselamat mereka, dari dosa, Setan, dan hukum, serta setiap musuh, dengan penyelamatan spiritual dan kekal, baik bagi tubuh maupun jiwa; dan ia adalah Juruselamat yang sangat mampu, mau, dan sesuai, serta sempurna dan lengkap. Juruselamat ini, Jehovah, dalam hikmat-Nya yang tak terbatas, menemukannya, dan dalam rencana-Nya menunjuknya untuk menjadi keselamatan-Nya, dan dalam perjanjian-Nya mengatur dan menetapkannya sebagai demikian; dan dalam nubuat-nubuat Perjanjian Lama berbicara tentangnya sebagai Juruselamat dan Penebus umat-Nya; dan pada waktu yang penuh mengutusnya, dan mengangkatnya dari keturunan Daud, sesuai dengan janji-Nya kepada-Nya. Janji pertama tentang seorang Juruselamat dibuat kepada orang tua pertama kita, di bawah karakter keturunan wanita; ia selanjutnya dijanjikan kepada Abraham, bahwa ia akan berasal dari keturunannya; kemudian kepada Yehuda, bahwa ia akan berasal dari sukunya; dan setelah itu kepada Daud, bahwa ia akan berasal dari keluarganya; dan semua ini telah digenapi dalam Yesus dari Nazaret, Mesias yang sejati, yang kadang-kadang disebut Daud dan anak Daud. Sekarang adalah untuk alasan inilah, bahwa rasul memulai dengan pemilihan bapa-bapa Yahudi, dan menceritakan begitu banyak anugerah yang diberikan kepada umat Israel; tujuannya adalah untuk mengarahkan perhatian pada belas kasihan khusus ini yang dijanjikan kepada mereka, dan kini telah dipenuhi, yang mana ia berniat untuk memperluas dalam khotbahnya, sebagai berikut.