Teks -- Yohanes 9:2 (TB)

9:2 Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: "Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yoh 9:2

Siapakah jang berdosa". Orang Jahudi umumnja beranggapan dan malah diadjarkan oleh para nabi, bahwa segala bentjana, kemelaratan, penjakit dan tjatjat badan adalah hukuman Allah atas dosa orang jang bersangkutan.

Ref. Silang FULL: Yoh 9:2 - Rabi // berbuat dosa // orang ini // orang tuanya

· Rabi: Mat 23:7; [Lihat FULL. Mat 23:7]

· berbuat dosa: Yoh 9:34; Luk 13:2; Kis 28:4

· orang ini: Yeh 18:20

· orang tuanya: Kel 20:5; Ayub 21:19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 9:2

9:2 Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya, "Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orangtuanya, sehingga ia dilahirkan buta?"

Rabi Ammi berkata, "Tidak ada kematian tanpa dosa, dan tidak ada penderitaan tanpa pelanggaran." Dia mendukung pernyataan tersebut dengan Mazmur 89:32, yang berkata, "...Aku akan membalas pelanggaran mereka dengan gada, dan kesalahan mereka dengan pukulan-pukulan."⁷⁵⁶ Menurut theologia mereka, penderitaan pasti merupakan akibat dosa. Murid-murid-Nya agak bingung dalam kasus ini, karena mereka mengerti bahwa orang itu buta sejak lahir. Jika demikian, keadaannya bukan merupakan akibat dosa orang ini sendiri, karena dia buta sebelum dia dapat berdosa. Alternatifnya juga tidak mudah diterima, yaitu bahwa dia buta karena dosa orangtuanya. Namun rabi-rabi Israel mengajar bahwa dosa orangtua dapat menyebabkan penderitaan anaknya.⁷⁵⁷

Hagelberg: Yoh 9:1-12

a. Tanda itu sendiri (9:1-12)

Dalam seluruh Perjanjian Lama tidak ada penyembuhan orang buta. Hanya Tuhan Yesus yang mecelikkan mata orang buta sejak lahir dalam Perjanjian Baru.⁷⁵³ Dalam Keluaran 4:11 dan Mazmur 146:8, penyembuhan orang buta adalah karya Allah sendiri. Dalam Yesaya 29:18; 35:5; dan 42:7 penyembuhan orang buta adalah tanda zaman Mesias.⁷⁵⁴ Tradisi rabi-rabi Yahudi juga mengaku hal yang sama.⁷⁵⁵ Oleh karena itu, maka penyembuhan orang buta adalah tanda yang istimewa bagi orang Yahudi.

Hagelberg: Yoh 9:2

9:2 Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya, "Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orangtuanya, sehingga ia dilahirkan buta?"

Rabi Ammi berkata, "Tidak ada kematian tanpa dosa, dan tidak ada penderitaan tanpa pelanggaran." Dia mendukung pernyataan tersebut dengan Mazmur 89:32, yang berkata, "...Aku akan membalas pelanggaran mereka dengan gada, dan kesalahan mereka dengan pukulan-pukulan."⁷⁵⁶ Menurut theologia mereka, penderitaan pasti merupakan akibat dosa. Murid-murid-Nya agak bingung dalam kasus ini, karena mereka mengerti bahwa orang itu buta sejak lahir. Jika demikian, keadaannya bukan merupakan akibat dosa orang ini sendiri, karena dia buta sebelum dia dapat berdosa. Alternatifnya juga tidak mudah diterima, yaitu bahwa dia buta karena dosa orangtuanya. Namun rabi-rabi Israel mengajar bahwa dosa orangtua dapat menyebabkan penderitaan anaknya.⁷⁵⁷

Hagelberg: Yoh 9:1-41

2. Yesus menyembuhkan orang yang buta sejak lahir (9:1-41)

Tema utama dari perdebatan tadi, pasal 8:12-59, adalah bahwa Tuhan Yesus adalah Terang, dan mereka yang melawan Dia adalah pendusta dan pembunuh. Pasal ini membuktikan pokok yang sama melalui suatu mukjizat serta reaksi mereka.

Suasana pasal ini lebih tenang daripada suasana akhir pasal 9, tetapi pada pasal 10:39 mereka berusaha lagi untuk mengangkap Dia.⁷⁵²

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 9:2 - Dan murid-muridnya bertanya kepadanya, berkata, guru, siapa yang berbuat dosa, dia atau orang tuanya, sehingga ia terlahir buta?

Dan murid-muridnya bertanya kepadanya,.... Mungkin beberapa dari dua belas rasul, atau orang lain dari murid-muridnya, mengajukan pertanyaan berikut kepadanya ketika melihat orang buta ini, yang entah bagaimana tahu bahwa ia terlahir buta:

berkata, guru, siapa yang berbuat dosa, dia atau orang tuanya, sehingga ia terlahir buta? Pertanyaan pertama ini, apakah orang itu sendiri telah berbuat dosa sebelum ia lahir, yang mungkin menjadi penyebab kebutaannya, tidak didasarkan pada doktrin dosa asal, meskipun orang Yahudi saat itu mempercayainya; Lihat Gill di Rom 5:12; karena itu adalah hal yang umum bagi semua manusia, dan oleh karena itu tidak bisa mengajukan pertanyaan seperti itu; tetapi baik berdasarkan pemahaman tentang reinkarnasi jiwa ke tubuh lain; sehingga murid-murid mungkin bertanya apakah orang ini telah berdosa dalam keadaan pra-eksisten ketika berada dalam tubuh lain, yang merupakan alasan kebutaannya, atau karena ia dimasukkan ke dalam tubuh yang buta. Pemahaman ini, kata Flavius Yosefus ^a, diterima oleh orang Farisi; meskipun, menurutnya, tampaknya mereka hanya memahaminya mengenai jiwa orang baik; dan jika demikian, ini tidak dapat menjadi dasar untuk pertanyaan semacam itu, kecuali murid-murid ini telah berpegang pada pemahaman Pythagoras tentang reinkarnasi semua jiwa, yang dikenal melalui cacat, seperti kebutaan, dll. ^b; atau sebaliknya, pertanyaan ini berdasarkan pada prinsip yang diterima oleh orang Yahudi, bahwa seorang bayi mungkin melakukan hal yang salah dan berdosa, dan benar-benar berdosa di dalam kandungan; di mana Dr. Lightfoot telah memberikan contoh-contohnya: pertanyaan kedua berdasarkan pada cara-cara yang kadang-kadang diambil Tuhan terhadap manusia, dengan mengunjungi kejahatan para bapak kepada anak-anak; atau, seperti yang diperhatikan penulis terpelajar di atas, berdasarkan pemahaman yang dimiliki orang Yahudi, bahwa seorang anak mungkin menderita akibat apa yang dilakukan ibunya saat ia berada di dalam kandungan; atau pada pemahaman lain, yang berkembang di antara mereka, bahwa tidak ada prestasi atau ketidakprestasian di hari Mesias; yaitu, bahwa tidak ada perbuatan baik, maupun perbuatan jahat orang tua mereka, yang akan dipertimbangkan untuk anak-anak mereka, baik yang satu untuk keuntungan mereka, maupun yang lain untuk kerugian mereka: dan oleh karena itu sejak Mesias sudah datang, mereka bertanya, bagaimana kebutaan ini bisa terjadi? apa alasan dari hal itu?