Teks -- Yohanes 4:28 (TB)

4:28 Maka perempuan itu meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi ke kota dan berkata kepada orang-orang yang di situ:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 4:28 - pergi

Var: lari.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 4:28

4:28 Maka perempuan itu meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi ke kota dan berkata kepada orang-orang yang di situ:

Oleh karena perempuan itu telah berbicara dengan Tuhan Yesus, dia dapat meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi. Urusan air jasmani sudah harus ditinggalkan, karena dia menerima air hidup, kehidupan kekal. Nampaknya semangat murid-murid Tuhan Yesus sudah tidak sehebat itu.

Pada waktu perempuan itu datang ke sumur itu dia kosong secara rohani, tetapi waktu dia pergi rohaninya penuh dengan kehidupan kekal. Dia datang terbelenggu dengan dosa, tetapi dia pergi dengan keadaan bebas. Dia datang menghindari orang, tetapi dia pergi mencari orang. Tanpa kata, tanpa doa, hatinya telah meminta, dan Dia telah memberi.⁴²⁹

Hagelberg: Yoh 4:1-42

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

Hagelberg: Yoh 4:28

4:28 Maka perempuan itu meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi ke kota dan berkata kepada orang-orang yang di situ:

Oleh karena perempuan itu telah berbicara dengan Tuhan Yesus, dia dapat meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi. Urusan air jasmani sudah harus ditinggalkan, karena dia menerima air hidup, kehidupan kekal. Nampaknya semangat murid-murid Tuhan Yesus sudah tidak sehebat itu.

Pada waktu perempuan itu datang ke sumur itu dia kosong secara rohani, tetapi waktu dia pergi rohaninya penuh dengan kehidupan kekal. Dia datang terbelenggu dengan dosa, tetapi dia pergi dengan keadaan bebas. Dia datang menghindari orang, tetapi dia pergi mencari orang. Tanpa kata, tanpa doa, hatinya telah meminta, dan Dia telah memberi.⁴²⁹

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 4:28 - Wanita itu kemudian meninggalkan kendi airnya // dan pergi ke kota // dan berkata kepada para pria

Wanita itu kemudian meninggalkan kendi airnya,.... Ember yang dibawanya ke sumur untuk mengambil air, ditinggalkannya, baik agar Kristus dan murid-murid-Nya bisa menggunakannya; atau lebih karena kelalaian, pikirannya sangat terkesan, dan pikirannya banyak terfokus pada apa yang telah dikatakan Kristus kepadanya, dan dia bergegas untuk memberi tahu orang lain tentang hal itu: demikian juga para murid meninggalkan jala mereka, pekerjaan mereka, teman-teman mereka, dan semuanya untuk Kristus; dan demikianlah para orang kudus dibawa untuk meninggalkan hal-hal duniawi dan keduniawian demi Kristus, dan Injil-Nya. Versi Ethiopia mengartikannya, "dia menghentikan perdebatan"; dia berhenti berdiskusi dengan Kristus ketika para murid datang kepada-Nya.

Dan pergi ke kota: kota Sychar, untuk memberitahu teman-teman, keluarga, dan tetangga tentang apa yang telah ia temui: demikian pula Andrew dan Filipus, ketika mereka sendiri telah menemukan Kristus, memberitahu orang lain tentangnya, dan membawa mereka kepada-Nya; demikian juga Levi, pemungut cukai, yang dipanggil sendiri oleh Kristus, mengadakan pesta untuk Kristus, dan mengundang banyak pemungut cukai dan orang-orang berdosa untuk duduk bersamanya, agar mereka bisa mengenal-Nya sebagaimana dia mengenal-Nya; demikian pula Rasul Paulus, ketika bertobat, mengungkapkan perhatian yang besar untuk saudaranya dan kerabatnya menurut daging; dan begitulah sifat kasih karunia yang sejati, bahwa mereka yang memilikinya ingin agar orang lain juga menjadi bagian darinya:

dan berkata kepada para pria. Versi Ethiopia menambahkan, "dari rumahnya"; tidak diragukan bahwa para pria di tempat itu secara umum dimaksudkan; bukan hanya mereka yang dari keluarganya, tetapi juga para penghuni kota. Versi Siria menghilangkan kata-kata, "kepada para pria". Orang Yahudi tidak mengizinkan orang Kuth atau Samaria disebut "pria"; ini mereka khususkan untuk para imam, orang Lewi, dan orang Israel ^u.