Teks -- Yohanes 19:7 (TB)

19:7 Jawab orang-orang Yahudi itu kepadanya: "Kami mempunyai hukum dan menurut hukum itu Ia harus mati, sebab Ia menganggap diri-Nya sebagai Anak Allah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 19:7 - harus mati // Anak Allah

· harus mati: Im 24:16

· Anak Allah: Mat 26:63-66; Yoh 5:18; 10:33

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 19:7

19:7 Jawab orang-orang Yahudi itu kepadanya, "Kami mempunyai hukum dan menurut hukum itu Ia harus mati, sebab Ia menganggap diri-Nya¹²⁸⁰ sebagai Anak Allah."

Mereka tidak hendak pulang. Karena strategi mereka (tuduhan bahwa Dia adalah seorang pemberontak yang mengancam stabilitas negara) gagal, mereka memakai strategi baru, yaitu bahwa Dia menganggap diri-Nya sebagai Anak Allah. Tuduhan ini baru bagi Pilatus, dan sebenarnya lebih mendasar bagi para pemimpin Yahudi. Menurut Carson,¹²⁸¹ Pilatus memang diberi pertanggungjawaban untuk menyelenggarakan hukum-hukum setempat, asal tidak bertentangan dengan prioritas-prioritas Roma. Para pemimpin Yahudi mengerti mengenai pertanggungjawaban itu, maka mereka mengemukakan hukum yang mereka punyai. Mereka hendak memakai pertanggungjawaban itu untuk memaksa supaya Pilatus menghukum tahanannya.

Tampaknya hukum yang mereka kemukakan adalah Imamat 24:16, yang berkata, "Siapa yang menghujat nama TUHAN, pastilah ia dihukum mati dan dilontari dengan batu oleh seluruh jemaah itu. Baik orang asing maupun orang Israel asli, bila ia menghujat nama TUHAN, haruslah dihukum mati." Dakwaan hujat adalah tema pengadilan di hadapap Kayafas, yang tidak dikisahkan oleh Yohanes. Dakwaan hujat juga dikemukakan dalam pasal 5:18; 8:58, 59; 10:33, dan 36.

Memang ada orang lain yang pernah disebut Anak Allah, yang tidak menghujat dan tidak melanggar Imamat 24:16. Misalnya dalam Mazmur 2:7 dan 89:27-28 raja Israel dianggap "anak Allah". Namun pemakaian julukan Anak Allah dalam pasal 5:17-30 dan 10:30-39 melebihi batas itu. Dalam bagian tersebut Tuhan Yesus tidak hanya berkata bahwa Dia adalah Mesias, tetapi juga bahwa Dia adalah Allah.

Hagelberg: Yoh 19:1-16

d. Yesus dihukum (19:1-16a)

Melalui kesaksian Yohanes, kita dapat melihat Tuhan Yesus diejek dan dihina, namun sekaligus kita menyaksikan kemuliaan-Nya, karena kita mengerti bahwa Raja atas Segala Raja merelakan diri-Nya melaksanakan kehendak Bapa-Nya dan menjadi Juru Selamat dunia.

Semula Pontius Pilatus menganggap dirinya lebih mahir memanipulasikan mereka, namun ternyata dialah yang dimanipulasikan: para pemimpin Yahudi berhasil dalam tuntutan bahwa Yesus harus disalibkan. Cukup nyata dalam bagian ini bahwa pihak para pemimpin orang-orang Yahudi lebih bersalah, dari pada Pilatus. Bandingkan pasal 19:4, 6, 7, 11, 12, 15 dan 16. Dengan demikian Yohanes membuktikan pernyataan yang mendasar dalam pasal 1:11 yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Jika kita dapat belajar rincian penderitaan Tuhan Yesus, kita semakin heran akan kemuliaan kerendahan hati-Nya. Kita berharap supaya penyelidikan ini bukan menjadi sesuatu yang hanya bersifat akademis saja, tetapi menjadi sebagian dari sikap penyembahan kita, karena memang mulialah pernyataan kasih yang terlihat di kayu salib-Nya. Bukankah Injil Yohanes telah berkata, "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal...."

Hagelberg: Yoh 19:7

19:7 Jawab orang-orang Yahudi itu kepadanya, "Kami mempunyai hukum dan menurut hukum itu Ia harus mati, sebab Ia menganggap diri-Nya¹²⁸⁰ sebagai Anak Allah."

Mereka tidak hendak pulang. Karena strategi mereka (tuduhan bahwa Dia adalah seorang pemberontak yang mengancam stabilitas negara) gagal, mereka memakai strategi baru, yaitu bahwa Dia menganggap diri-Nya sebagai Anak Allah. Tuduhan ini baru bagi Pilatus, dan sebenarnya lebih mendasar bagi para pemimpin Yahudi. Menurut Carson,¹²⁸¹ Pilatus memang diberi pertanggungjawaban untuk menyelenggarakan hukum-hukum setempat, asal tidak bertentangan dengan prioritas-prioritas Roma. Para pemimpin Yahudi mengerti mengenai pertanggungjawaban itu, maka mereka mengemukakan hukum yang mereka punyai. Mereka hendak memakai pertanggungjawaban itu untuk memaksa supaya Pilatus menghukum tahanannya.

Tampaknya hukum yang mereka kemukakan adalah Imamat 24:16, yang berkata, "Siapa yang menghujat nama TUHAN, pastilah ia dihukum mati dan dilontari dengan batu oleh seluruh jemaah itu. Baik orang asing maupun orang Israel asli, bila ia menghujat nama TUHAN, haruslah dihukum mati." Dakwaan hujat adalah tema pengadilan di hadapap Kayafas, yang tidak dikisahkan oleh Yohanes. Dakwaan hujat juga dikemukakan dalam pasal 5:18; 8:58, 59; 10:33, dan 36.

Memang ada orang lain yang pernah disebut Anak Allah, yang tidak menghujat dan tidak melanggar Imamat 24:16. Misalnya dalam Mazmur 2:7 dan 89:27-28 raja Israel dianggap "anak Allah". Namun pemakaian julukan Anak Allah dalam pasal 5:17-30 dan 10:30-39 melebihi batas itu. Dalam bagian tersebut Tuhan Yesus tidak hanya berkata bahwa Dia adalah Mesias, tetapi juga bahwa Dia adalah Allah.

Hagelberg: Yoh 18:28--19:16

6. Yesus diperiksa di hadapan Pilatus (18:28-19:16a)

Dalam ayat 24 kita membaca bahwa Tuhan Yesus dibawa kepada Kayafas, tetapi Yohanes tidak menceritakan apa yang terjadi di situ. Matius 26:57-68, Markus 14:53-65; dan Lukas 22:66-71 menceritakan sidang itu, tetapi kita mengerti bahwa sidang yang mereka ceritakan hanya merupakan formalitas saja. Keputusan yang sungguhan telah diambil sebelumnya. Setelah kisah mengenai tanggapan mereka pada kebangkitan Lazarus, pasal 11:53 berkata, "Mulai dari hari itu mereka sepakat untuk membunuh Dia."

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 19:7 - Orang-orang Yahudi menjawabnya // kami memiliki hukum // dan menurut hukum kami dia seharusnya mati // karena dia menjadikan dirinya Putra Tuhan

Orang-orang Yahudi menjawabnya,.... Menemukan bahwa mereka tidak dapat membuat apa pun dari tuduhan pemberontakan terhadapnya, dan bahwa Pilatus tidak dapat dipaksa untuk menghukumnya mati berdasar alasan itu, mereka mencoba cara lain, dan menuduhnya dengan penghujatan; yang, jika yang lain berhasil, akan mereka sembunyikan; karena ini, jika terbukti, menurut hukum mereka, tidak akan mendatangkan jenis kematian yang mereka inginkan:

kami memiliki hukum; yang berarti hukum Musa, yang mereka terima melalui tangannya dari Tuhan:

dan menurut hukum kami dia seharusnya mati; merujuk baik pada hukum mengenai penghujatan secara umum, atau mengenai nabi palsu, atau tentang memiliki dan menyatakan tuhan-tuhan lain, dan mengajak kepada penyembahan kepada mereka; dalam salah satu kasus tersebut, kematian dengan rajam diperintahkan:

karena dia menjadikan dirinya Putra Tuhan; Putra Tuhan yang alami dan esensial; bukan karena adopsi, atau akibat dari inkarnasinya dan jabatan mediatorialnya; tetapi sebagai satu dengan Bapa, dari sifat yang sama dengannya, dan setara dengan-Nya dalam semua kesempurnaan dan kemuliaan-Nya. Ini sering ia tegaskan dalam pelayanannya, atau apa yang setara dengannya, dan yang mereka pahami demikian; dan memang telah mengatakan pagi itu juga, di hadapan imam besar di istananya, apa yang merujuk ke hal itu, dan yang ia maknai demikian; atas dasar itu, ia merobek pakaiannya, dan menuduhnya dengan penghujatan: karena bahwa Tuhan memiliki seorang putra, ditolak oleh orang-orang Yahudi, karena Yesus mengklaim dirinya demikian, meskipun sebelumnya mereka mempercayainya; dan sekarang pun tidak ada yang membantah bahwa ada seorang Putra Tuhan, atau bahwa dia diharapkan; tetapi penghujatan bagi mereka adalah, bahwa Yesus mengangkat dirinya untuk menjadi dia: tetapi sekarang ini sangat ditentang oleh mereka, bahwa Tuhan memiliki seorang putra; jadi dari Ecc 4:8 mereka berusaha membuktikan ^q, bahwa Tuhan tidak memiliki saudara, ולא בן, "tidak ada putra"; tetapi, "dengar, hai Israel, mereka memperhatikan, Tuhan Allah kita adalah satu Tuhan". Dan di tempat lain ^r,

""Ada satu"; inilah Tuhan yang terberkati; "dan bukan yang kedua"; karena Dia tidak memiliki pasangan atau setara di dunia-Nya; "ya, Dia tidak memiliki anak atau saudara"; Dia tidak memiliki saudara, dan Dia tidak memiliki putra; tetapi Tuhan yang terberkati mencintai Israel, dan memanggil mereka anak-anak-Nya, dan saudaranya.''

Semua ini bertentangan dengan doktrin Kristen, yang berkaitan dengan ketuhanan Kristus. Perilaku orang-orang ini, pada waktu ini, patut dicatat, sebagai kecerdikan mereka dalam memanfaatkan ketidaktahuan Pilatus tentang hukum mereka; dan sedikitnya perhatian yang mereka berikan kepada hukum itu sendiri, dengan meminta penyaliban alih-alih rajam; dan ketidak konsistenan mereka dengan diri sendiri, berpura-pura sebelumnya bahwa tidak sah bagi mereka untuk menghukum mati seseorang; dan sekarang mereka memiliki hukum, dan menurut hukum itu, dalam penilaian mereka, dia seharusnya mati.