Teks -- Yohanes 17:13 (TB)

17:13 Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 17:1-26

Inilah doa agung Juruselamat yang pada saat korbanNya mempersembahkan diriNya dan mendoakan semua manusia.

Ende: Yoh 17:13 - Sekarang Aku datang

Dalam berdoa Jesus merasa seolah-olah Ia sedang menempuh djalan sengsaraNja dan "datang" mempersembahkan kurbanNja kepada BapaNja.

Ref. Silang FULL: Yoh 17:13 - datang kepada-Mu // penuhlah sukacita-Ku

· datang kepada-Mu: Yoh 17:11

· penuhlah sukacita-Ku: Yoh 3:29; [Lihat FULL. Yoh 3:29]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 17:13

17:13 Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka.¹¹⁸⁴

Tujuan kedua dari pemeliharaan itu adalah supaya mereka dapat mengalami kepenuhan sukacita yang dimiliki oleh Tuhan Yesus. Tuhan Yesus rindu supaya kita dapat mengalami sukacita yang sejati, seperti yang Dia nikmati. Dalam pasal 10:10 Dia berkata, "Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan."

Hagelberg: Yoh 17:11-16

b. Doa supaya murid-murid-Nya dilindungi (17:11b-16)

Setelah menguatkan doa-Nya dengan menyebutkan dasar-dasar doa, Dia sampai pada permohonan-Nya sendiri, yaitu supaya mereka dilindungi.

17:11b Ya Bapa yang kudus, peliharalah¹¹⁷⁷ mereka oleh¹¹⁷⁸ nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu sama seperti Kita.

Julukan Bapa yang kudus hanya muncul sekali dalam seluruh Perjanjian Baru. Dia yang layak digambarkan sebagai kudus juga boleh disebut Bapa! Tuhan Yesus begitu akrab dengan yang MahaKudus, sehingga dapat memanggil Dia Bapa.

Dalam pasal 10:28-29 Tuhan Yesus berkata, "...Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku. Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa." Sampai saat yang dikisahkan dalam pasal 17, Tuhan Yesus telah menjaga mereka supaya seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan-Nya, namun Dia mengerti bahwa Dia harus menyerahkan mereka ke dalam perlindungan Bapa-Nya karena Dia harus "pergi". Doa ini adalah doa penyerahan-Nya. Keamanan mereka dalam tangan Allah terjamin oleh doa Tuhan Yesus.

Tujuan pertama dari pemeliharaan itu adalah supaya mereka menjadi satu sama seperti Kita. Murid-murid Tuhan Yesus dilindungi demi kepentingan kesatuan mereka. Kesatuan itu diuraikan lebih lanjut dalam doa ini (dan juga dalam pasal 10:16, 30; dan 11:56), namun dapat dikatakan bahwa kesatuan yang digarisbawahi di sini tidak boleh mengkompromikan nama Allah, yang di dalamnya mereka dilindungi. Dengan kata lain, jika lembaga-lembaga Kristen menyatu, tetapi dalam proses itu mereka tidak menjaga kebenaran nama Allah, yaitu sifat, kemuliaan, dan karakter-Nya, maka kesatuan tersebut bukan kesatuan yang diceritakan dalam doa ini. Kesatuan yang dimaksudkan dalam nas ini adalah kesatuan hati, bukan kesatuan lembaga yang belum tentu menyentuh masalah hati orang! Kesatuan ini adalah kesatuan hati yang tunduk pada sifat, kemuliaan, dan karakter Allah yang diilhamkan dalam Firman-Nya.

Ungkapan sama seperti Kita mengingatkan kita bahwa standar kesatuan yang diwajibkan bagi kita adalah kesatuan yang dinikmati oleh Tuhan Yesus dan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:13

17:13 Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka.¹¹⁸⁴

Tujuan kedua dari pemeliharaan itu adalah supaya mereka dapat mengalami kepenuhan sukacita yang dimiliki oleh Tuhan Yesus. Tuhan Yesus rindu supaya kita dapat mengalami sukacita yang sejati, seperti yang Dia nikmati. Dalam pasal 10:10 Dia berkata, "Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan."

Hagelberg: Yoh 17:6-19

2. Yesus mendoakan murid-murid-Nya (17:6-19)

Doa Tuhan Yesus mengenai diri-Nya singkat dan tepat, padahal penderitaan salib-Nya semakin dekat. Namun Dia beralih mendoakan murid-murid-Nya, karena mereka juga menghadapi semacam krisis, dan perlu doa. Dengan demikian kasih-Nya nyata.

Hagelberg: Yoh 17:1-26

D. Doa Yesus (17:1-26)

Sejak abad keenambelas, doa ini disebutkan "Doa Tuhan Yesus sebagai Imam Besar", namun juga dapat dijuluki "Doa Penyerahan" atau "Doa Kemenangan". Morris¹¹⁴⁹ menekankan suasana kemenangan yang ditekankan dalam doa ini. Tuhan Yesus menang, karena Dia berhasil melakukan tugas yang ditetapkan bagi Dia oleh Allah Bapa.

Pesan perpisahan dapat disertai dengan doa, seperti dalam Kejadian 49, sehingga doa ini tidak boleh dipisahkan dari konteks salib. Tuhan Yesus telah mengajar dan menghiburkan murid-murid-Nya. Melalui doa ini Dia juga meneguhkan iman mereka.

Pasal ini merupakan doa Tuhan Yesus yang Dia sungguh doakan kepada Bapa-Nya, namun unsur ajaran¹¹⁵⁰ terlihat dalam ayat 13, yang berbunyi, "Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka". Unsur ajaran juga terlihat dalam doa-Nya yang tercantum dalam pasal 11:42, yaitu doa Tuhan Yesus di kubur Lazarus: "Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Injil Yohanes hanya menceritakan isi tiga doa Tuhan Yesus,¹¹⁵¹ tetapi doa-Nya di Taman Getsemani tidak dicatat dalam Injil Yohanes. Doa ini dapat dibandingkan dengan doa Tuhan Yesus di Taman Getsemani. Dua doa tersebut saling mengisi. Dalam Yohanes pasal 17 Tuhan Yesus lebih memikirkan pekerjaan-Nya seperti yang diperintahkan oleh Bapa-Nya, dan keadaan murid-murid-Nya yang Dia serahankan ke dalam perlindungan Bapa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 17:13 - Dan sekarang aku datang kepadamu // dan hal-hal ini aku bicarakan di dunia // agar // mereka dapat memiliki kegembiraanku yang dipenuhi dalam diri mereka.

Dan sekarang aku datang kepadamu,.... Seperti dalam Yoh 17:11, yang ia ulang sebagai kebahagiaan yang sangat besar bagi dirinya, dan dengan banyak kesenangan dan kegembiraan, tetapi tidak tanpa keprihatinan terhadap mereka yang harus ia tinggalkan:

dan hal-hal ini aku bicarakan di dunia; yang ia ungkapkan dalam doa ini mengenai sifat kehidupan kekal, dan kekuasaannya untuk memberikannya kepada semua yang telah diberikan Bapa kepadanya; mengenai pekerjaan penebusan yang diselesaikannya, dan kemuliaan yang layak diterimanya karena itu; mengenai orang-orang yang dipilihnya, khususnya para rasul, dan kepentingan yang saling ada antara dia dan Bapaknya terhadap mereka; serta apa yang telah dilakukannya untuk mereka, dalam mengungkapkan Injil kepada mereka, menjaga mereka dengan pengaruh kuat dari kasih karunanya, dan keprihatinan besar yang dimilikinya terhadap pemeliharaan mereka di masa depan: dan hal-hal ini ia perhatikan dalam doanya, sementara ia berada di dunia, sebelum ia meninggalkan mereka;

agar, katanya,

mereka dapat memiliki kegembiraanku yang dipenuhi dalam diri mereka: entah itu kegembiraan yang dimiliki Kristus di dalam mereka, yang berasal dari awal, masih terus ada kepada mereka, dan akan lebih dinyatakan, ketika mereka semua dibawa pulang dengan selamat ke dalam kemuliaan, dan berada selamanya bersamanya; atau kegembiraan yang berasal dari Kristus sebagai penulis dan objek, yang datang darinya, dan berpusat di dalamnya: orang-orang kudus bersukacita dalam pribadi Kristus; dalam kebesaran dan kehormatan pribadinya, sebagai Tuhan di atas segalanya; maka mereka tahu bahwa apa yang dia lakukan dan derita memenuhi tujuan, bahwa ia harus memiliki kepentingan besar di surga, dan mereka harus aman di tangannya; dan dalam kesesuaian untuk menjadi Mediator, ia menjadi Tuhan dan manusia dalam satu pribadi; dan dalam kepenuhannya, yang semuanya milik mereka, mereka melihatnya dengan senang hati, dengan sukacita mereka menerima darinya, dan percaya bahwa mereka tidak akan kekurangan; dan dalam keindahannya, ia lebih cantik daripada anak-anak manusia. Jabatan yang diemban Kristus sebagai nabi, imam, dan raja, hubungan yang ia jalani sebagai ayah, suami, saudara, dan teman; Injilnya dan persekutuan dengan-Nya, berkat-berkat kasih karunia di dalam-Nya, seperti damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan, meletakkan fondasi untuk sukacita yang nyata bagi mereka yang percaya; begitu pula kematian-Nya, kebangkitan-Nya, pengangkatan-Nya, dan perantaraan-Nya. Sukacita ini dalam diri-Nya adalah suatu anugerah dari Roh, dan disertai dengan iman kepada Kristus; seharusnya bersifat tetap, tetapi seringkali terganggu; meskipun alasan dan dasarnya selalu sama; maka pada saat ini tidak sempurna, tetapi bisa ditingkatkan; tidak dikenal dunia, dan tidak terungkapkan oleh para kudus; dan bisa dikatakan "dipenuhi" dalam diri mereka, ketika itu melimpah dalam diri mereka lebih dan lebih; ketika mereka penuh dengan itu, dan itu penuh dengan kemuliaan, dan yang akan dipenuhi dalam kemuliaan.