Teks -- Lukas 19:12 (TB)

19:12 Maka Ia berkata: "Ada seorang bangsawan berangkat ke sebuah negeri yang jauh untuk dinobatkan menjadi raja di situ dan setelah itu baru kembali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 19:11-27

Ada perbedaan besar antara perumpamaan tentang uang mina ini dengan perumpamaan tentang talenta yang tercantum dalam Mat 25:14-30. Namun demikian banyak ahli tafsir berpendapat bahwa aslinya ada satu perumpamaan saja yang oleh masing-masing penginjil disadur dan dikembangkan. Kecuali itu dibedakan itu dua perumpamaan Lukas ini perlu dibedakan dua perumpamaan yang tercampur: perumpamaan tentang uang mina, Luk 19:12-13,15-26, dan perumpamaan tentang orang yang ingin menjadi raja, Luk 19:12,14,17,19,27.

Jerusalem: Luk 19:12

Ini barangkali menyinggung perjalanan Arkhelaus ke Roma dalam tahun 4 sebelum Mas. Maksud perjalanan itu ialah: mendapat pengesahan wasiat Herodes Agung yang menunjuk Arkhelaus sebagai pengganti. Sebuah utusan Yahudi menyusul untuk menghalangi usaha Arkhelaus itu bdk Luk 19:14.

Defender (ID): Luk 19:12 - kembali

"Perumpamaan tentang sekondang" jelas berbicara tentang kembalinya Kristus ke surga ("negeri yang jauh") sampai waktu kedatangan-Nya yang kedua.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 19:12 - Ia berkata oleh karena itu // seorang bangsawan tertentu // pergi ke negeri yang jauh // untuk menerima bagi dirinya sebuah kerajaan // dan kembali.

Ia berkata oleh karena itu,.... Berikut adalah perumpamaan, dengan desain dan pandangan yang telah disebutkan di atas:

sebuah bangsawan tertentu; putra dari sebuah keluarga besar, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria; keturunan bangsawan, dari garis keturunan yang terkenal; yang dimaksud adalah Yesus Kristus, yang adalah "manusia", sebagaimana Ia setujui untuk menjadi, dan telah diprediksi sebagai demikian; dan yang sering muncul dalam bentuk manusia sebelum inkarnasinya; dan kini benar-benar telah menjadi manusia, walaupun bukan sekadar manusia: dan ia dapat dikatakan "bangsawan"; tidak hanya sesuai dengan makna kata tersebut, yang kadang-kadang menunjukkan, seseorang yang memiliki otoritas dan kekuasaan besar, serta kemurahan hati dan kebaikan yang besar, tetapi juga sebagai seseorang yang terlahir dari kalangan bangsawan; karena Kristus, sebagai manusia, berasal dari raja-raja dari keluarga Yehuda, dan adalah putra Daud; dan dari nenek moyang Yahudi yang paling terkenal, seperti Abraham, Ishak, dan Yakub; dan ia dapat disebut demikian sebagai manusia, karena persatuan antara sifat manusia dengan Anak Allah; atau karena hubungan ilahinya, sebagai Anak Allah: sosok yang agung ini,

pergi ke negeri yang jauh; yang dimaksud adalah surga; demikian disebut, tidak hanya karena jaraknya dari bumi, tetapi dibandingkan dengan bumi, sebagai tempat ziarah; dan karena itu berada di luar pandangan, dan pandangan yang ada tentangnya, sangat jauh: ke sinilah Kristus pergi saat kenaikannya; Ia datang dari surga saat inkarnasinya, dengan mengambil sifat manusia; Ia tinggal di sini sebentar, sampai Ia menyelesaikan pekerjaannya yang Ia lakukan, dan kemudian naik ke surga; di mana Ia diterima, dan dari mana Ia diharapkan kembali: tujuan dari perginya ke sana adalah,

untuk menerima bagi dirinya sebuah kerajaan: yang dimaksud bukanlah kerajaan alam dan penyelenggaraan; karena itu sudah dimilikinya, dan tidak diterima dari orang lain; itu adalah haknya, dan secara alami; bukan juga kerajaan kasih karunia, yang didirikan dalam hati umatnya, dan yang sudah ada dalam banyak dari mereka; bukan pula kerajaan kemuliaan, yang disiapkan untuk mereka sejak dasar dunia; meskipun ia masuk ke dalamnya saat kenaikannya, dan mengambil kepemilikan atasnya untuk dirinya dan mereka: tetapi tampilan yang lebih nyata dari kerajaan mediatorialnya, ia terima dari Sang Bapa; dan yang, pada saat kenaikannya, menjadi lebih jelas, dengan mengusir Setan, dan mengeluarkannya dari dunia Gentil; dengan mengonversi sejumlah besar umatnya, baik di antara Yahudi maupun Gentil; dan dengan memerintah dalam hati mereka, menaklukkan musuh-musuh mereka, serta melindungi dan membela mereka; dan dengan demikian memerintah sampai ia telah mengumpulkan semuanya, baik di Yudea, maupun di seluruh dunia, dan kemudian ia akan datang lagi:

dan kembali; baik untuk menghancurkan orang-orang Yahudi; tindakan ini sepenuhnya membuktikan bahwa ia telah menerima kerajaannya, telah diberi kekuasaan dan otoritas, dan telah dijadikan, atau dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus; atau pada akhir zaman, untuk menghakimi yang hidup dan yang mati: dan ini dikatakan, untuk menunjukkan bahwa kerajaan mulianya secara pribadi di bumi, atau kerajaannya dalam kemuliaan terbesar di sini, tidak akan ada sampai ia datang untuk kedua kalinya; dan untuk mendorong ketekunan di antara hamba-hambanya sementara itu; dan untuk menjaga iman, harapan, dan ekspektasi kedatangannya yang kedua kalinya.