Teks -- Lukas 16:9 (TB)

16:9 Dan Aku berkata kepadamu: Ikatlah persahabatan dengan mempergunakan Mamon yang tidak jujur, supaya jika Mamon itu tidak dapat menolong lagi, kamu diterima di dalam kemah abadi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 16:9 - KEKAYAAN DUNIAWI.

Nas : Luk 16:9

Ketidakadilan, ketamakan dan kekuasaan sering terlibat dalam pengumpulan dan penggunaan "kekayaan duniawi"

(lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

Kita harus memakai harta milik dan uang dengan cara yang akan memajukan kepentingan Allah dan keselamatan orang lain.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 16:1-31

Bab ini mengumpulkan dua perumpamaan dan beberapa perkataan Yesus mengenai penggunaan uang secara baik dan buruk. Luk 16:16-18. mengenai tiga pokok yang berbeda-beda dan mengganggu susunan ini.

Jerusalem: Luk 16:9 - Mamon

Ialah sebuah kata Aram yang berarti: uang, atau: laba. Yang dimaksudkan tentu uang orang sendiri. Uang itu dikatakan "tidak jujur", tidak hanya oleh karena diperoleh dengan jalan tidak jujur, tetapi juga karena landasan kekayaan pada umumnya diletakkan pada salah satu perbuatan yang tidak jujur.

Ende: Luk 16:9

"Mamon tak sah". Istilah "mamon", berarti uang dan kekajaan duniawi. Mamon itu "tidak sah", sebab sering diperoleh dengan djalan tak djudjur, seperti halnja bendahari itu. Tetapi tidak sah djuga dalam arti umum, jakni bahwa harta duniawi itu bukan milik mutlak manusia, melainkan pindjaman dari Allah, guna kepentingan-kepentingan abadi dan harus digunakan hanja untuk tudjuan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 16:9 - mempergunakan Mamon // kemah abadi

· mempergunakan Mamon: Luk 16:11,13

· kemah abadi: Mat 19:21; Luk 12:33

Defender (ID): Luk 16:9 - mammon dari ketidakbenaran

Mammon adalah istilah Aram yang berarti "kekayaan" atau "uang." Sebagaimana "cinta uang adalah akar dari segala kejahatan" (1Ti 6:10), mammon dapat dengan mudah menjadi "mammon dari ketidakbenaran." Sebagaimana Tuhan berkata (Luk 16:13): "Kamu tidak dapat melayani Tuhan dan mammon." Namun, Dia mendorong "anak-anak terang" untuk bersahabat dengan mammon dari ketidakbenaran ini. Artinya, kita harus menggunakannya untuk tujuan spiritual yang akan menjadikan teman-teman yang abadi.

Defender (ID): Luk 16:9 - tempat tinggal yang kekal

Sama seperti bendahara yang tidak adil menggunakan mamon untuk menjamin tempat tinggalnya yang akan datang di dunia ini, demikian pula seorang percaya dapat menggunakan kekayaan (atau hadiah lain yang mungkin dimilikinya) untuk memenangkan orang lain kepada pengampunan di dalam Kristus. Kemudian, ketika kehidupannya sendiri "gagal," ia akan menemukan banyak teman menunggu di "tempat tinggal yang kekal" di surga.

Catatan penjelas: everlasting habitations

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 16:9 - Dan Aku berkata kepadamu // jadikanlah bagimu teman dari mammon ketidakbenaran // bahwa ketika kamu jatuh // mereka dapat menerima kamu ke dalam tempat tinggal yang kekal.

Dan Aku berkata kepadamu,.... Ini adalah kata-kata Kristus, seperti juga bagian akhir dari ayat sebelumnya, yang menyesuaikan dan menerapkan perumpamaan kepada para murid-Nya, dan untuk pengajaran mereka:

jadikanlah bagimu teman dari mammon ketidakbenaran: dengan "mammon" dimaksudkan kekayaan, harta, dan substansi; Lihat Gill pada Mat 6:24 dan disebut "mammon ketidakbenaran", karena kekayaan seperti itu sering kali ditahan secara tidak benar, dan tidak digunakan untuk tujuan yang benar dan baik, oleh pemiliknya; atau karena, secara umum, kekayaan tersebut dimiliki oleh orang-orang yang tidak benar; dan, sebagian besar, digunakan dengan cara yang tidak benar, dalam kemewahan, kesombongan, dan kebejatan, dan merupakan akar, alat, dan sarana dari ketidakbenaran tersebut: atau dapat diterjemahkan "mammon yang berbahaya", atau "mammon yang merugikan"; karena sering kali berbahaya bagi mereka yang terlalu cemas dan menginginkannya, atau penggunaan yang tidak tepat dari itu: atau, yang terbaik, "mammon kepalsuan", atau "mammon yang menipu"; demikian dalam Targum ^w, sering disebutkan ממון דשקר, "mammon kepalsuan"; dan berlawanan dengan "kekayaan yang benar" dalam Luk 16:10 karena kekayaan duniawi sangat kosong dan menipu; maka ketidakjujuran dikaitkan dengan mereka; dan mereka disebut kekayaan yang tidak pasti, yang tidak dapat diandalkan. Mat 13:22 kecuali jika lebih tepat dipikirkan bahwa ia disebut demikian, karena didapatkan dengan cara yang tidak benar; seperti yang dilakukan oleh Zakeus, dan mungkin juga oleh Matius, salah satu murid yang sedang berbicara dengan Kristus, dan para pemungut pajak serta para pendosa, yang baru-baru ini menjadi pengikut-Nya, dan yang Dia nasihati, sebagai bagian tertinggi dari kebijaksanaan dan kehati-hatian, untuk membelanjakan dengan cara sedemikian rupa, sehingga "membuat" teman bagi diri mereka sendiri; bukan Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Mereka memang adalah teman bagi para orang kudus, tetapi mereka tidak dibuat begitu dengan uang; rekonsiliasi dan penebusan tidak diperoleh dengan cara ini; juga tidak ada dukungan sang hakim yang bisa didapat dengan cara semacam itu; satu-satunya cara untuk rekonsiliasi adalah melalui darah dan kematian Kristus; meski memang tindakan kebajikan, yang dilakukan dengan benar, sangat menyenangkan bagi Tuhan: atau para malaikat tidak dimaksudkan, yang sangat bersahabat dengan semua orang baik; juga bukan orang kaya, kepada siapa kekayaan tidak boleh diberikan, Pro 22:16 tetapi lebih kepada kekayaan itu sendiri, yang jika tidak digunakan dengan tepat, dan dengan demikian dijadikan teman, akan bersuara, dan menjadi saksi melawan pemiliknya, Jam 5:1 meskipun mungkin orang-orang kudus yang miskin dimaksudkan; yang dengan doa mereka mampu melakukan banyak kerugian, atau banyak kebaikan; dan adalah kepentingan bagi para orang kaya untuk menjadikan mereka teman mereka:

bahwa ketika kamu jatuh: dari uang; atau "yang jatuh", sebagaimana dibaca dalam versi Etiopia; atau lebih tepat, ketika kamu meninggalkannya, yaitu, ketika kamu mati; demikian dalam Yer 42:22 "ketahuilah dengan pasti bahwa kamu akan mati"; Septuaginta menerjemahkannya, εκλειψετε, "kamu akan jatuh oleh pedang", dll.

mereka dapat menerima kamu ke dalam tempat tinggal yang kekal: rumah-rumah kemuliaan, yang banyak, dan berdurasi kekal: ini dipahami bahwa mereka diterima di sana, bukan oleh orang-orang miskin, kepada siapa mereka telah menjadi pemberi; karena meskipun mereka mungkin sekarang berdoa untuk penerimaan mereka ke dalam kemuliaan ketika mereka mati, dan akan bersukacita di kemudian hari atas penerimaan mereka di sana; namun mereka sendiri tidak akan menjadi penerima bagi mereka, atau pengantar mereka ke dalam tenda-tenda yang kekal, atau tabernakel: atau para malaikat juga tidak dimaksudkan, yang membawa jiwa-jiwa orang-orang benar ke dalam pangkuan Abraham, dan akan mengumpulkan orang-orang pilihan pada hari terakhir; karena bukan mereka, tetapi Tuhan dan Kristus, yang menerima orang-orang kudus ke dalam kemuliaan: kata-kata tersebut dapat diterjemahkan secara impersonal, "kamu dapat diterima"; dengan cara berbuat baik, meskipun tidak untuk itu; disebutkan "tabernakel yang kekal", dalam

"Kemuliaan mereka juga akan Aku ambil untuk diriku, dan memberikan kepada mereka tabernakel yang kekal, yang telah Aku persiapkan untuk mereka.'' (2 Esdras 2:11)

dan dengan demikian frasa ini dapat diterjemahkan di sini, sebagai lawan dari tabernakel bumi yang dapat rusak dari tubuh 2Kor 5:1