Teks -- Lukas 12:20 (TB)

12:20 Tetapi firman Allah kepadanya: Hai engkau orang bodoh, pada malam ini juga jiwamu akan diambil dari padamu, dan apa yang telah kausediakan, untuk siapakah itu nanti?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 12:20 - orang bodoh // dari padamu // telah kausediakan

· orang bodoh: Yer 17:11; Luk 11:40

· dari padamu: Ayub 27:8

· telah kausediakan: Mazm 39:7; 49:11

Defender (ID): Luk 12:20 - Hai orang bodoh

Orang yang mengumpulkan harta untuk dirinya sendiri dan tidak kaya di hadapan Tuhan (Luk 12:21) adalah orang bodoh yang gila dalam penilaian Allah yang maha tahu. Yesus memperingatkan kita agar tidak memanggil seseorang bodoh (Yunani moros, yang berarti "bodoh"), tetapi Dia menggunakan kata yang bahkan lebih kuat di sini (Yunani aphron, yang berarti "orang gila;" kata ini sangat terkait dengan kata untuk "menggila," aphros). Oleh karena itu, ini adalah peringatan yang sangat serius dan tegas terhadap ketamakan yang berpusat pada diri sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 12:20 - Tetapi Allah berkata kepadanya // hai orang bodoh // malam ini jiwamu akan dituntut darimu // Maka milik siapakah semua itu, yang telah kau sediakan

Tetapi Allah berkata kepadanya,.... Dia memutuskan di dalam dirinya sendiri bahwa dia harus mati malam itu; karena waktu kematian seseorang, sebagaimana juga waktu kelahirannya, ditentukan oleh Allah; atau Dia mengirim utusan kematian, beberapa penyakit atau yang lain, bahasa mana yang berarti, kematian segera, atau kematian dalam waktu yang sangat singkat; atau berbicara kepada hatinya, dan mengesankannya di dalam pikirannya, bahwa dia harus mati malam itu, dan tidak hidup:

hai orang bodoh: sebagaimana dia tampak sepanjang perilakunya:

malam ini jiwamu akan dituntut darimu: yang merupakan ciptaan langsung dari Allah, adalah abadi, lebih berharga daripada dunia, dan kehilangan itu tidak dapat diperbaiki; dan untuk itu seorang manusia bertanggung jawab kepada Allah, Bapa dari segala roh; dan yang dituntutnya dari tangan manusia saat kematian, yang dimaksudkan di sini; dan menunjukkan bahwa seorang manusia tidak memiliki kekuatan untuk menahannya, tetapi harus menyerahkannya ketika dipanggil, bahkan pada saat itu juga, "malam ini" yang mungkin merujuk pada waktu ketika orang yang serakah sedang memikirkan harta duniawi mereka, atau ketika orang-orang yang suka pesta dan sensual sedang memanjakan diri dalam kemewahan dan ketidakberdayaan; dan untuk kondisi jiwa yang sedang dalam malam dan dalam kegelapan, dan tidak tahu ke mana ia pergi; dan menunjukkan pemisahan langsungnya, dan kedatangan kemarahan dan pembalasan ilahi yang tiba-tiba; Vulgate Latin, dan versi Siria, sesuai dengan teks Yunani, membaca kata-kata, "malam ini mereka menuntut jiwamu darimu"; atau "dari tubuhmu", sebagaimana versi Persis membacanya: versi Etiopia menerjemahkannya, "mereka akan mengambil jiwamu darimu"; yaitu, para malaikat jahat, setan-setan yang memiliki komisi dari Allah, akan menuntut jiwamu; dan segera setelah dipisahkan dari tubuh, akan menyita dan membawanya ke neraka; sama seperti para malaikat baik membawa jiwa para santo ke surga, Luk 16:22

Maka milik siapakah semua itu, yang telah kau sediakan? bukan miliknya sendiri, karena dia tidak bisa membawa apa pun bersamanya; dan dia juga tidak tahu milik siapa itu nantinya, apakah orang-orang yang dia tujukan, atau orang lain yang dia benci, dan akan, jika mungkin, dia cegah nikmat mereka atasnya; dan meskipun dia memberikan mereka kepada orang yang dia maksudkan, dia tidak tahu bagaimana hasilnya, apakah menjadi orang bijak atau orang bodoh, atau bagaimana dia akan memanfaatkan benda-benda itu.